今天我跟随锦州市知青文化研究会的37位同志，一起来到朝阳北票上园镇沟口子村柳黄屯组，参加由朝阳市旅游协会等单位主办，上园镇沟口子村、知青部落等单位承办、协办的「辽宁白石开河鱼暨白石渔村知青部落美食文化旅游节」开幕式，走进知青部落的「知青展览馆」收获五个一。
一、一张龙票
这是我第一次有「龙票」的深刻印象，这张北票市档案馆收藏的「执照」复印件，是一张宣统元年（1909）的土地「龙票」。土地执照称为龙票，是因为执照的边框内有设计精美的六条三对二龙戏珠龙形图案而得名。执照左上角光绪年号左侧有「宣统」红色字迹，说明执照由宣统元年沿用光绪年间旧照发放。清宣统元年政府开始大量出售「龙票」,不仅在京城一带出售，在东北地区地广人稀的地方更是大量出售，所以龙票的出现不足为奇。
二、一个地名
「北票」之名源于清代煤矿开采。清光绪年间在境内发现煤矿四处，经土默特右翼旗报奏，于光绪三十三年（1907年）准予开采，并发给执照（即龙票）四张，因四矿皆在朝阳以北，故称北四票，后来简称北票。传说中的「龙票」是清太祖向债权人出具的用龙玺盖章的债权票证，是一种还款票据，表明最高的信用级别。凡手执龙票的关内大户，后来都被认为是为大清立过大功的功臣。
三、一件展品
见到蓑衣的一刻，我首先想到的是大凌河流域有狩猎的民族吗？在我的印象中狩猎民族使用蓑衣最多，因为狩猎时它是最好的「护身服」。我知道渔民也有使用，但不知道农民也使用。我知道蓑衣是用草编制的雨衣，是用不易腐烂的蓑草编织成的像衣服一样能穿在身上的雨具，与头上的斗笠配合使用。这一刻我知道了蓑衣是旧社会劳动人民人们普遍使用的「雨衣」；今天的斗篷就来源于蓑衣。
四、一口新钟
说不好我为什么对挂在展览馆门前树上的一段不知道是做什么用的铁制成的「钟」非常感兴趣，只知道它让我想到了当初在青年点参加生产队劳动时，队部门前的老柳树上就挂着一段铁轨，铁轨上还挂着一根道钉，这就是生产队的钟，每天出工前生产队长就以敲钟为号。而这一刻正式开会前沟口子村的佟海军书记就敲响了钟声，我特别有亲切感。
五、一个部落
位于沟口子村柳黄屯的「知青部落」，是今天活动的主角。知青部落是以上世纪七十年代全国先进青年点--沟口子村门外青年点（1974年建点，由27位知青组成）为依托，以知青文化为主题，融合乡村文化为一体，于2020年建成的休闲度假场所，这是一处按照原青年点仿制的房子。
作者简介：
胡立勇，男，汉族，1957年8月出生。锦州市知青文化研究会顾问。1975年至1978年下乡到兴城县望海公社朱家大队。1978年12月考入锦州农业机械化学校，毕业后曾任职于锦州包装机械厂、锦州市农委、锦州市科协、锦州市民委。
