文/京博国学
【道德经】中有言：「天道忌满，人道忌全。」自然界的事物，忌太全太满；人世间的事物，也忌太全太满。
过于追求圆满，反而过犹不及。凡事将满未满，才是人生最好的状态。
说话太满，招来事端
【道德经】中讲：「大音希声，大象无形。」至美的音乐，往往寂寥无声，高大的形象，往往缥缈宏远。
人亦是如此。低调踏实的人，做事谦卑，处世和善，总能化险为夷。说话留余地，保持谦逊和谨慎，既是给别人留颜面，也是给自己留后路。
古时有位「神医」，他虽医术高超，但总口无遮拦说大话。
一次，有人来医馆看病，治疗期间询问他：「您今年多大年纪了？」神医若有所思地说道：「我怎能记得自己多大年纪呢？我只知道小时候便见过伏羲与女娲，太上老君还请我去做客。」
诸如此类的狂妄之言，「神医」不知说了多少次。
直到有一天，他的孩子身患重疾，急需救治。邻居们都知道他是「神医」，不必为其担忧，没想到他却失魂落魄，到处找医生跪地求饶：「我哪有上千岁，根本不会医术，不过是说说大话罢了，求求你们救救孩子！」
最终，孩子被救了回来，他也再不提「神医」二字。
「世所相信，在能行，不在能言。」能让人信服的，永远是做人踏实，做事靠谱的人，而不是信口开河，夸夸其谈的人。
月盈则亏，水满则溢，逞口舌之快，终有一日，会为自己嚣张的气焰买单。
做人，心中有尺，口中有度，话不说太满，做事才能进退自如。收起狂妄，脚踏实地，方能长久亨通，前路坦荡。
情绪太满，伤人伤己
常言道：「心宁则智生，智生则事成。」
遇事心绪平静，才能找到解决办法，有了办法，才能办成大事。一个人若是无法控制自己的情绪，即便能力再强，也是徒劳。
【三国演义】中，张飞就因控制不住情绪，丢了自己性命，动摇了蜀国基业。
张飞的暴躁在军中人尽皆知，常会在酒后用鞭子抽打士兵，轻则无法下床，重则直接打死。刘备不止一次劝谏他收敛脾气，但张飞依然不曾真正悔改。
在关羽中埋伏被俘而亡后，张飞更是变本加厉。他命部将范疆、张达三日内赶制五千具丧服，否则以军法论处。
范疆、张达知道此任务无法完成，于是请求张飞宽限几日。张飞听后勃然大怒，竟命人将二人绑在树上，用鞭痛打。并改了命令：白衣白甲，明天到期。若不履行，提头来见。
张飞没想到的是，因自己不稳定的情绪，最终逼得范疆和张达在深夜时对酩酊大醉的自己下了杀手。
人一旦被情绪左右，就会失去心智。过于极端的情绪很容易引起他人的反感和抵触，从而引发不必要的冲突和矛盾。
「能控制好情绪的人，比能拿下一座城池的将军更厉害。」不要让情绪操控自己，不要让怒气冲昏理智，不要因一时气急做出决定，造成无法弥补的过错。
情绪不要太满，既是保全别人，也是保护自己。
欲望太满，断了前路
金庸曾说：「情深不寿，慧极必伤。」弦绷得太紧会断，用情太深寿短，思虑太深伤神，欲望太多容易迷失。
北齐立国之初，文宣帝高洋也曾像很多开国皇帝一样励精图治，知人善任，赏罚分明，北齐国力日渐昌盛。
但好日子没几年，高洋就开始居功自傲，懈怠朝政，日夜饮酒作乐，陷入了无度的欲望之中，做出了一系列让人匪夷所思的荒唐事。
高洋的欲望最终让他迷失了自我，从一位明君堕落为血腥魔头，最终因纵欲过度而早逝。
欲望，本人之天性，行走于世间，谁人没有七情六欲，谁能不顾柴米油盐。然而，欲须有度，过则易灾。
一旦陷入欲望太深，便入万恶之渊，让自己断了前路、失去退路。
【韩非子·解老】有云：「人有欲则计会乱，计会乱而有欲甚，有欲甚则邪心胜，邪心胜则事经绝，事经绝则祸难生。」
人一旦被物欲所左右，被情欲所玷污，被权欲所控制，必然会引发祸端。所以面对诱惑，我们既要「识得破」，更要「忍得过」，克制住欲望，戒得了贪婪，才能不迷失。
莫言曾在【檀香刑】里写道：「世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美。你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。」
天道忌盈，太完满的东西往往不会长久。
人生在世，说话留三分，情绪克制三分，欲望节制三分，将满未满，才是最大的圆满。
主播：姜玉函
【民生周刊】新媒体编辑
文章来源：京博国学（ID：jingboguoxue）
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