庄子奇思妙想（五十九）
胠箧·追圣人之过之二
天下真正的「利器」是什么？老子在【道德经·第三十六章】：「鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。」老子提的只是纲领，没有具体的细则。庄子这次亲自来讲解细则。「利器」是什么东西？在庄子的道国世界里，「利器」是天下的圣人。现代人喜欢的、很好的论文提纲，【论人才的重要性】，国家的兴衰存亡完全取决于人，在于上位（圣人）的前瞻性与下位（百姓）愿意配合的一致性相互合拍，合拍就成曲调，不合拍难成曲调。
听听庄子怎么说细则：圣人就是天下的利器，不是用来向天下人昭示、明确的。为什么会这样？因为前瞻性就是天机、就是先机，世道的赢面不过是得先机而已。所谓2024年圣人出，就是出了个能够知晓先机的人。至于征集建议之类，不过是年终一笔自夸的成绩，如此而已。所以，人才需要寻访。寻找圣人，往往是有了困难才会想到去寻找。与其要用圣人之智，不如绝圣弃知。
既然是利器、既然有了困难，为什么还要绝圣弃知？因为每件事情的出现，皆有正反两方面同时存在，圣人得先机的同时、小盗盗小先机、大盗直接把圣人也盗取了。注意呵：大盗盗取的是人、是圣人，最终大盗盗用了圣人的理念。
小盗如何阻止？「擿玉毁珠」，把玉掷了、把珠毁了。小盗的眼界只看到实物型的财富，不懂得圣人理念可以获得无边无际的财富。
大盗如何破？「焚符破玺」，把兵符烧了、把王印打破，兵威、王威没有，百姓自然回归到敦厚朴实、无知粗鄙的状态。
曾子庙正殿
百姓争心如何破？「掊斗折衡」，把量斗剖开、把称折断，把计较、争心的源头连根拔去。百姓如何愿意说话？把圣人殚精竭虑所写的圣规圣法通通毁掉，百姓愿意开口说话了；既不需要有所顾虑、也不用看谁的脸色、更不用担心添加罪衍。
聪慧是如何练成的？或者可以说是悟道的过程。先去双耳对人造声音的辨识力，这个人造声音级别很高，叫六吕六律的十二律，是帝舜创制的。同理，能分辨美妙的音乐，与此对应的是非就增多；不但要取消礼乐，还要把乐器也融化掉。并把世人认知的出类拔萃师旷的耳朵也堵塞住。耳朵不分辨是非就是聪慧。
明理是如何练成的？把花纹呀、章法呀的精美文章都除掉，把五色——青、黄、赤、白、黑所谓的正色概念也除去，这样，人性之天理自然昭昭。
大巧之心是如何练成的？把权衡、规矩、尺度也取掉，这样的心才能发现天地大巧的本源所在，无法用言语说清、画尽、写明、用礼乐表达完整的大巧，人是无法掌握的。
这样一来，什么曾子、史鰌、杨朱、墨翟、师旷、工倕、离朱之流，都属于心田外面的立德，是迷乱天下之人，为正法所不取。
您看看！庄子的话说完了，主旨是什么？一是心田之外的立法，皆非正法。二是立法对于诸侯级别窃国之盗者、没有法律。三是圣人有正伪之区别。
【追圣人之过之二】
天地大巧无声言，夺巧之德亏功惭；
心外立法规他矩，远离自律乱常宣。
甲辰年正月十九日
师旷吹台
