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书单丨适合过节伴手的宝藏好书

2024-02-14文化

专业文史哲

春节将至,好书共读。希望大家在新的一年通过阅读变得充盈、绚烂!

01

【中国神话(全四册)】

✨ 2023商务印书馆十大好书

(大众类)

🌕

民间文学专家陶阳先生,

通过田野调研,亲自收集整理

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共收录神话300余篇

按12大主题分类

🌕

丰富的口述史、民俗学与

文化史价值

陶阳 编

ISBN:978-7-100-22092-7

开本:32开

出版社:商务印书馆

出版时间:2023年5月

定价:198.00元

内容简介


这部精品神话集中既有关于天、地、人类起源和中国几十个民族起源的神话传说,也有流布在中国山川大地上关于生与死、爱与恨、民俗与文化的相关故事。全书300多篇,涵盖我国众多民族的口头活形态神话,作者择优选取,忠实记录了口头流传的神话真品,同时也关照到很多民族、地区具有代表性和类型性的作品,全书叙述优美,包含丰富的文化史价值,又是优美的文艺读物,提供了一部与古希腊神话、埃及神话、罗马神话、希伯来神话、印度神话相比较毫不逊色且品种齐全的中国神话精品。

编者简介

陶阳,原名李伯海,1926年生,2013年5月29日病逝。1953年毕业于山东大学中文系,1955年调入中国民间文艺家协会,从事神话与史诗研究。历任北京大学哲学系助教,国家文化部艺术局群众文化处负责人,中国民间文艺家协会书记处书记、研究部主任,【民间文学论坛】主编。中国作家协会会员,国务院特殊贡献专家津贴获得者。一生著作甚丰,其主要代表作有【泰山民间故事大观】,与夫人牟钟秀合著【中国创世神话】、【中国神话】、诗集【泰山的传说】、【段赤城】、【扶桑风情】以及【中国民间故事大观】等。

02

【哲学与社会——

老年沉思录】

✨ 2023年中国好书推荐书目

(11月)

🍂

老人体验到的问题

是年轻人难以理解的

🍂

马克思主义哲学学者

在新时代面对新问题新现象

发出的时代强音

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作者对相关主题进行了

较为深入的反思

陈先达 著

ISBN:978-7-100-22371-3

开本:16开

出版社:商务印书馆

出版时间:2023年9月

定价:128.00元

内容简介

全书共分6卷,卷一,世界之思,23篇。卷二,历史之思,40篇。卷三,社会之思,23篇。卷四,文化之思,27篇。卷五,智慧之思,43篇。卷六,36篇。除了对马克思主义哲学中的一些重要问题作了辨析,重申马克思主义哲学的基本立场等等之外,还从马克思主义哲学的立场上对当前学术界和社会上的一些新问题新现象作出回应,如对中国传统文化特别是儒家文化的反思,对中国道路的反思等等。从结构安排上来说,书稿是由一系列随笔式思考笔记根据相同的主题连缀而成。这些思考笔记有长有短,但基本上都是完整、扎实小文章。有的长篇相当于论文。可以看出,作者对相关主题进行了较为深入的反思,有自己一套自洽的理解,有自己独立的见地。

作者简介

陈先达,男,1930年生,当代马克思主义哲学家。现为中国人民大学荣誉一级教授、博士生导师,中国历史唯物主义研究会名誉会长,教育部社会科学委员会委员。曾任中国人民大学哲学系主任、中国人民大学校学术委员会主任、北京市哲学学会会长、第三届国务院学科评议组成员、全国哲学社会科学规划哲学组组长,1991年获政府特殊津贴。著有【走向历史的深处:马克思历史观研究】、【马克思和马克思主义】【被肢解的马克思】【问题中的哲学】【处在夹缝中的哲学】【哲学与文化】等,著作及论文曾获「五个一工程」奖、教育部优秀著作奖、北京市哲学社会科学特等奖、吴玉章著作奖等。2015 年出版【陈先达文集】14卷, 2016年获第五届吴玉章人文社会科学终身成就奖。近年来,出版【伟大的马克思】【马克思主义和中国传统文化】【马克思主义十五讲】【历史唯物主义与中国道路】【新时代马克思主义必修课】【一位「85」后的马克思主义观】等。

03

【葡萄酒的世界史——

自然惠赐与人类智慧】

✨ 商务印书馆2023年9月"十大好书"

🍷

一部葡萄酒的全球史

见证自然与人类的和谐共鸣

🍷

一杯葡萄酒,不只是物理性的存在,

漫长的历史中凝聚了许多人汗水与泪水

🍷

葡萄酒的世界就是谱写出一切万物滋长、

讴歌生命的赞歌所表现出的世界

〔日〕山本博 著

瞿亮 译

ISBN:978-7-100-21997-6

开本:32开

出版社:商务印书馆

出版时间:2023年6月

定价:56.00元

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本书目录

序 章 东洋对于葡萄的爱慕——日本人何时开始喝葡萄酒 ...1

第一章 探求葡萄酒的源流——美索不达米亚的酒宴图 ...13

第二章 培育葡萄酒的母亲——促使技术进步的埃及 ...21

第三章 古典葡萄酒的形成与确立——与希腊神话的关联 ...31

古代希腊神话与传说的时代 ...32

后期的庶民阶层 ...36

后期的知识分子阶层 ...39

第四章 与宗教结合的葡萄酒——旧约、新约圣经与以色列 ...50

两个版本的圣经 ...50

【旧约全书】与葡萄酒 ...52

【新约全书】与葡萄酒 ...62

第五章 葡萄酒的希腊化与希伯来化 ...70

葡萄酒文化的熔炉:罗马 ...70

早期罗马的反葡萄酒派 ...71

葡萄酒贸易与葡萄酒产业的兴隆 ...73

贵族的葡萄酒 ...76

庶民的葡萄酒 ...80

作为罗马军团必需品的葡萄酒 ...83

罗马和平与葡萄酒的普及 ...85

葡萄酒与木樽的完美结合 ...89

第六章 卫生与信仰的葡萄酒——多样化的中世纪 ...91

葡萄酒并没有缺席的中世纪 ...91

王侯贵族的葡萄酒 ...92

教会·僧侣·修道院的葡萄酒 ...104

城市与市民的葡萄酒 ...113

农村与农民的葡萄酒 ...116

第七章 知识与理性的葡萄酒——近代前的变革 ...121

从神到人 ...121

文艺复兴、宗教改革 ...122

绝对主义王权与该时代的葡萄酒 ...131

波尔多干红葡萄酒的进军 ...138

英国人创造的雪莉和波特 ...141

贵腐葡萄酒的诞生 ...146

玻璃酒瓶与软木酒塞 ...151

绝对主义王权的功罪 ...154

第八章 市民社会与科学的葡萄酒——近代塑造葡萄酒的理想美 ...156

激荡的时代:自18世纪末至19世纪 ...156

法国革命前后的科学思想及其对葡萄酒的影响 ...159

法国大革命滋生的法则 ——【拿破仑法典】和葡萄酒的关系 ...167

葡萄园的变化 ...174

餐馆的诞生、从贵族的葡萄酒到市民的葡萄酒 ...177

工业革命与葡萄酒——巴黎世博会与上档次的波尔多葡萄酒 ...182

工业革命的光与影 ——铁路与葡萄酒 ...186

19世纪后半叶的噩梦 ——葡蚜的蹂躏 ...188

葡萄酒世界中19世纪的意义 ...194

第九章 科学技术引起的巨大变革——20 世纪的葡萄酒...201

激荡的20世纪 ...201

普遍的葡萄酒法案诞生 ...203

葡萄酒产业的现代化 ——机械化 ...209

葡萄酒产业与现代酿造学 ...213

葡萄酒产业的结构性变革——葡萄酒业界的再编成 ...215

葡萄酒报道的发展 ...222

第十章 葡萄酒的新文艺复兴时代——世界各国的新组合 ...230

面貌发生变化的世界葡萄酒格局 ...230

新大陆葡萄酒的崛起 ...234

世界葡萄酒的新动向 ...251

葡萄酒将来的展望 ...286

内容简介

诞生于中近东的葡萄酒先是传入埃及,经过希腊,向西扩展至欧洲,但它并没有进入东方。暂且将伊斯兰教禁酒这样的宗教、文化壁垒排开,印度、西亚、中国、以及更东的日本等国,也是葡萄酒的不毛之地。中国虽然自汉朝起,就因张骞出使西域而带来了葡萄,到唐朝时,文人墨客也开始喝到葡萄酒,并栽植葡萄,但在此之后,葡萄酒却忽然消失了。大洋彼岸的南北美洲也一直没有葡萄酒的身影。南北美洲开始酿造葡萄酒要到西班牙征服之后,由传教士带来。真正意义上的葡萄酒文化也没有在这些地区诞生,这并不是由于亚洲像中国人、日本人等地区的人们不喝酒造成的。

在日本,酿造以米作为原料的清酒时,为了产生酿酒所需的微生菌,使用了醪糟和酵母,它的酿造技术和工艺在世界上也属唯一。而世界各地也有椰子酒等用果实酿造的独特且种类繁多的酒,人们亦享受着他们带来的乐趣。从葡萄酒发展分布图就可知,埃及、犹太、希腊、罗马等文明在形成欧洲文化底色的「两希文明」(希腊文明和希伯来文明)的同时,作为其中一环葡萄酒文化也逐渐发育起来。

那么,葡萄酒是如何开始在美索不达米亚起源,并在埃及、希腊、罗马、欧洲、世界范围内传播的?旧约与新约中对葡萄酒的描述有何不同?葡萄酒如何在罗马形成了平民化与贵族化的差异?葡萄酒在欧洲中世纪人们生活中的地位又如何?本书对葡萄酒的历史及其在世界范围内的流通和影响做了详尽的叙述。

作译者简介

作者山本博,日本葡萄酒评论家,律师,出生于1931年。早稻田大学毕业。日本葡萄酒批评的先驱。葡萄酒相关作品超过40本。

译者瞿亮,南开大学日本研究院世界史博士,湘潭大学哲学与历史文化学院副教授,在【世界历史】【历史教学】【外国问题研究】【世界历史评论】等期刊发表论文十余篇,译有【安南史研究Ⅰ】【讲谈社·日本的历史:天下泰平的江户时代】【讲谈社·兴亡的世界史:东南亚多文明世界的发现】等。

04

【史记(文白对照本)】

✨ 商务印书馆2019年十大好书

(西汉)司马迁 著

张大可 译

ISBN:978-7-100-17181-6

开本:16开

出版社:商务印书馆

出版时间:2019年8月

定价:298.00元

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本书目录

第一册
十二本纪、十表序、八书
(卷一至卷三十) …………………… 1—529
第二册
三十世家
(卷三十一至卷六十) …………… 531—1139
第三册
七十列传上
(卷六十一至卷一百零四) …… 1141—1741
第四册
七十列传下
(卷一百零五至卷一百三十) … 1743—2231

内容简介

【史记】是中国历史上一部体大思精的历史著作,同时又是一部优秀的文学传记著作。西汉司马迁撰。【史记】已有多种文白对照本,本书特点是体例创新,有五体说明,单篇题解,篇中有结构段意,使白话本更贴近司马迁的原创,体现了五体结构纪传体的魅力所在,不只是机械的古今语言转换。单就古今之互译,亦当后出者胜。书后五个附录,展现了译者的译文态度与方法,以及译者的部分研究成果,可扩大读者视野,对阅读全书大有裨益。


作译者简介


司马迁(前145—?),字子长,夏阳人,一说龙门人。西汉史学家、文学家。司马谈之子,任太史令,因替李陵败降之事辩解而受宫刑,后任中书令。发奋继续完成所著史籍,被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。司马迁早年受学于孔安国、董仲舒,漫游各地,了解风俗,采集传闻。初任郎中,奉使西南。元封三年(前108)任太史令,继承父业,著述历史。他以其「究天人之际,通古今之变,成一家之言」的史识创作了中国第一部纪传体通史【史记】(原名【太史公书】)。被公认为是中国史书的典范,该书记载了从上古传说中的黄帝时期,到汉武帝元狩元年,长达三千多年的历史,是「二十五史」之首,被鲁迅誉为「史家之绝唱,无韵之离骚」。


张大可,1940年12月7日生,重庆市人。1966年毕业于北京大学中文系古典文献专业。历任兰州大学历史系教授、北京外国语大学中文系教授兼系副主任、中央社会主义学院教授。现任北京师范大学历史学院特聘教授。社会兼职有中国史记研究会会长、中国历史文献研究会常务理事、中华伏羲文化研究会常务理事。享受国务院政府特殊津贴。长期从事中国历史文献学与秦汉三国史方向的研究,发表学术论文近200篇,主要著作有【史记研究】、【史记新注】、【史记文献学】、【史记论赞辑释】、【史记精言妙语】、【史记十五讲】、【史记史话】、【司马迁评传】、【三国史研究】、【三国史】、【三国十二帝】等。主编高校教材【中国历史文选】、【中国历史文献学】、【史记教程】等。并整理注译【史记】、【资治通鉴】等多种。


05

【资治通鉴(白话本)】

✨豆瓣评分9.3

✨当当古籍畅销榜热销好书

(宋)司马光 著

张大可 语译

ISBN:978-7-100-16067-4

开本:16开

出版社:商务印书馆

出版时间:2019年4月

定价:698.00元

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本书目录

第一册 卷第一至卷第二十九(周纪一至汉纪二十一)
第二册 卷第三十至卷第五十九(汉纪二十二至汉纪五十一)
第三册 卷第六十至卷第八十九(汉纪五十二至晋纪十一)
第四册 卷第九十至卷第一百一十八(晋纪十二至晋纪四十)
第五册 卷第一百一十九至卷第一百五十(宋纪一至梁纪六)
第六册 卷第一百五十一至卷第一百八十四(梁纪七至隋纪八)
第七册 卷第一百八十五至卷第二百一十一(唐纪一至唐纪二十七)
第八册 卷第二百一十二至卷第二百三十八(唐纪二十八至唐纪五十四)
第九册 卷第二百三十九至卷第二百六十五(唐纪五十五至唐纪八十一)
第十册 卷第二百六十六至卷第二百九十四(后梁纪一至后周纪五)

内容简介

【资治通鉴】(常简作【通鉴】),由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书,共294卷,历时19年完成。主要以时间为纲,事件为目,从周威烈王二十三年(公元前403年)写起,到五代后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔,涵盖16朝1362年的历史。【资治通鉴】是中国第一部编年体通史,在中国官修史书中占有极重要的地位。从古到今,许多文人政客都学习【通鉴】,从中得到益处。为了普及【通鉴】,使中等文化程度的人都能读懂,本书语译【通鉴】全书,题名为【资治通鉴(白话本)】。该书为辅助阅读,语译者增加了辅助资料。书前「导读」,评介【通鉴】;行文中,每卷开头有「大事提要」,卷后有「点评」,行文中插入结构段意。此书结构清晰,力图为读者提供一个准确无误的白话【通鉴】。

作者简介

司马光,字君实,号迂叟,陕州夏县涑水乡(今山西夏县)人,世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家,自称西晋安平献王司马孚之后代。宋仁宗宝元元年(1038),进士及第,累迁龙图阁直学士。宋神宗时,反对王安石变法,离开朝廷十五年,主持编纂了中国历史上部编年体通史【资治通鉴】。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,官至尚书左仆射兼门下侍郎。元祐元年(1086)去世,追赠太师、温国公,谥号文正。名列「元祐党人」,配享宋哲宗庙廷,图形昭勋阁;从祀于孔庙,称「先儒司马子」;从祀历代帝王庙。生平著作甚多,主要【温国文正司马公文集】、【稽古录】、【涑水记闻】、【潜虚】等。

06

【祥瑞中国】

杨信 杨惠泽仪 著

ISBN:978-7-100-20367-8

开本:16开

出版社:商务印书馆

出版时间:2022年1月

定价:168.00元

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本书目录

第一章 御用的尊严 001
中国第一大神兽:太和门前的铜狮 004
太和殿前的铜器 006
记载着故宫「耻辱」的铜缸 017
故宫太和殿的吞脊兽 018
唯一拥有十只脊兽的故宫太和殿 020
「不听」的狮子在故宫乾清门前 034
鸱吻:承乾宫脊上的神兽 036
承乾宫的门墩与梨花:皇贵妃的门面 038
延禧宫外墙简约的雕花 039
储秀宫铜鹿是慈禧一生的爱 041
储秀宫是唯一有龙的后宫 042
御花园:皇家园林之精品 044
跪象:御花园最后一对神兽 055
獬豸:御花园天一门前的法官 057
北京有两座九龙壁 058
鎏了重金的狮子在故宫宁寿门前 063
故宫宁寿宫里的「太平有象」 064
倦勤斋是乾隆打算用来养老的院子 066
皇极殿是故宫里的「养老院」 068
椒图:龙生九子之一 069
盆景:乾隆花园之最爱 071
养心殿看门的狮子最精细 073
蜥蜴出现在慈宁宫绝非偶然 074
故宫慈宁门前的瑞兽麒麟 076
甪端:万岁爷身边的通讯员 078
紫禁城内触景生情的断魂桥狮子 081
景仁宫门前的戗兽是周桥的遗物 082
故宫里的佛像 084
故宫神秘的雨花阁一直没开放 087
石别拉:故宫的报警器 088
御猫:故宫600 年留下来的神兽 090
故宫里的骆驼 094
第二章 太平的盛世 095
犼:天安门华表上食龙的蹲兽 098
明末,承天门前的狮子「负伤了」 099
正阳门的狮子「牙黑了」 100
社稷坛有两只宋代的狮子 102
呆萌的狮子在寿皇殿门前 104
九爷府的狮子比天安门的狮子还大 106
忠诚的狮子还在守护着豫亲王府 108
卢沟桥的狮子数不清 110
中国第二大瑞兽:颐和园仁寿殿麒麟 112
「皇家第一门墩」在颐和园仁寿门 114
大清无处不在的「寿」:颐和园仁寿殿 115
光绪禁足的地方:颐和园宜芸馆 117
戗兽麒麟在寿皇殿前九举牌楼上 118
太庙:皇帝家的宗庙 120
高端大气上档次的北海公园 124
替代广寒殿酒瓮的石座在法源寺 130
雍和宫的钟纽:蒲牢 132
「落泪的旗杆」在雍和宫里 133
乾隆家的青铜狮子更精细 134
第三章 金木水火土 135
金位:大钟寺 138
钟楼有段悲伤的传说 140
黄木场:北京永远缺失的木位 142
玄武藏在故宫钦安殿内300 年 144
故宫钦安殿幡夹石的升龙与降龙 146
皇家道场钦安殿的石兽保存最好 148
颐和园镇水兽:铜牛 150
火位:永定门外燕墩 152
土位:景山 154
第四章 民间的信奉 157
智化寺造像 160
六拏具出现在等级最高的佛塔上 167
五塔寺护塔 176
藏汉合璧的西黄寺清净化城塔 193
释迦牟尼守护神像:金刚力士 196
守卫清净化城塔的朝天犼 198
清净化城塔的跑狮 199
佛教水盘里的祥瑞 200
吉庆也有余 218
豪华的石鼎香炉在五塔寺 220
识文断字的神兽:负屃 222
稳固一方水土的神兽:赑屃 225
文殊菩萨的坐骑:青色狮子 227
去美国参展的麒麟 228
跪羊是镇墓祥兽 230
石虎:百姓身边不可缺少的神兽 232
白云观:全真道教第一丛林 234
第五章 运河与神灵 237
白浮泉:大运河的源头 240
颐和园荇桥有站立的镇水兽 243
大运河第一道水闸上的镇水兽 244
畅观楼行宫成了动物园 247
高梁桥是座有故事的桥 248
后门桥趴蝮是龙王的儿子 250
东便门外大通桥遗存的蚣蝮 252
通惠河:北京人生存的命脉 254
通惠河上永通桥 256
八里桥是座不能忘记历史的桥 259
土桥是真的有桥,蚣蝮蹲守了600 年 260
张家湾萧太后古桥还是当年的遗迹 262
难见一面的蚣蝮真容 264
附录 残缺依然美 265
圆明园远瀛观遗存 268
圆明园海晏堂石雕 270
圆明园西洋楼石雕 272
圆明园铜仙承露台 274
圆明园方外观石雕 276
圆明园谐奇趣石雕 278
圆明园大水法翻尾石鱼 280
附:致巴特雷上尉的信 282
后 记 285

内容简介

天安门的石狮子、皇极门外的九龙壁、养心殿的甪端、大通桥的镇水兽……这些代表吉祥如意的神兽也是古都文化重要的组成部分。书中160余幅彩绘作品,把北京中轴线及运河水系代表性神兽的真实现状还原出来,以艺术的方式讲述中国传统文化的故事,希望唤起更多人关注古都的文物保护与文化传承。细微的观察、细节的表现和细致的描绘,不仅体现出的是作者对北京建筑及其历史文化的理解,更显示了作者对北京深厚的情感,对北京建筑的喜爱,以及对艺术追求的执着。

作者简介

杨信,1962年出生,毕业于河北师范学院美术系,少年时期师从我国著名画家王式廓女儿王娣娣,青年时期专攻油画,后师从国画大师吴传麟先生学习中国画。现为北京市美术家协会会员、中国书画家联谊会宣传部部长、北京市东城区书画协会副主席,北京著名京味民俗画家、专家。对北京胡同人文历史进行了长期深入的研究,潜心致力于旧京民俗文化艺术的挖掘和整理,创作了大量京味民俗题材的绘画作品,先后出版数十部作品集。

杨惠泽仪,本科毕业于中国传媒大学、英国创意艺术大学。目前正在英国威斯敏斯特大学攻读硕士学位。多年致力于传统文化的挖掘整理,为此书出版做了大量工作。