人们常言「求学悟道」，找到自己的本「心」，发现自我，也就是「悟」了。
「悟」字，右边为吾，表示我；左边为心，古人认为心是思考的器官，这里心既可表思考，又可表本性。 「吾」加「心」的组合，说明悟是一个通过思考、明心见性的过程。
所谓悟道，亦是长心。孟子有一句话，叫「学问之道无他，求其放心而已矣。」意思是， 学问之道没有别的什么，不过就是把那些失去的心找回来罢了。
他认为，「恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之」，人性本善，但是人却也可以有恶行。因为心会陷溺、会丢失，所以说，「求则得之，舍则失之。」做事求学问，也不过是把那些被遮蔽的心重新找回来。
悟字从心，就是告诉我们应当时时刻刻把悟写在眼前、揣在心中，做一个「思考的我」，于是 「俯拾即是之妙悟」 。草圣张旭因观看公孙大娘舞剑器而悟其神，「由是笔迹大进」，将舞蹈的线条美融贯于笔飞墨舞之中，成就了大气磅礴的狂草；
陆游漫步山峦间，眼看前方无路，迷惘之际突见柳暗花明，几间农家茅舍隐现于花木扶疏之间，豁然开朗，明白「山重水复疑无路，柳暗花明又一村」。 生活中，「凡体验有得处，皆是悟。」
【说文解字】云：「悟，觉也」，又云：「觉，悟也」。故段玉裁注曰：「悟者觉也，二字为转注」。 生活中，我们常常说要提升觉悟。什么是觉悟？觉悟是悟的结果，体现了一个人精神修养的水平和人生境界的高度.
唐代高僧船子和尚，喜爱握竿垂钓，以坐钓替代坐禅。他还写过一句偈语： 「夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。」
天寒露重，垂钓至深夜，还没有鱼儿上钩，一无所获。换做是一般人，必定会心生郁闷，但船子和尚却悟到了禅机：即使空手而归，然而有明月满船，何尝不是另一种满载而归呢？
正所谓：「境无好坏，随心所转。」好坏，不在于当下的境遇，而在于你的内心。即使有时不尽如人意，但我们可以选择喜悦和释然。
此为觉悟。
入夏，经历了天气炎热的忐忑不安后，又到了「收敛」之时。心烦意乱，不妨捧赏玉品茶。在半盏清茶中，与玉对话，让自己静下来观想。
禅化俗世，玉润苍生。禅与玉共同诉求是心，是感悟，是顿想，是自我修行，是生命协调。 悟道参禅如同琢玉，皆专于一境，与己对话，与心对话，一玉一禅，如山水光影，自然相生，心心相印。
