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历代状元文章选析(第一道题)—吴师道

2024-01-24文化

前言

一、吴师道: 又名吴道师或吴道古。祖籍邺县(今河北临漳),唐武则天光宅二年(即垂拱元年,公元685年)乙酉科 状元及第 。后至开元年间任司勋员外郎、吏部侍郎、户部郎中等职,善作文。

二、垂拱元年(685)乙酉科。 垂拱元年指公元685年(唐),乙酉科,根据我国古代农历干支纪年法,每个干支组合代表一个年份,以循环周期为60年。乙是天干第二位,代表木;酉是地支第十位,代表鸡,木鸡年也。系唐睿宗李旦年间(武则天主政,李旦无实权),垂拱作为年号,以示帝王 无为而治、垂衣拱手 的治国理念。

二、策问: 策问是一种我国古代文学文体。起源流行于汉代,是一种问答式的文章,通常分为提问(提出问题即策问)和答问(回答问题)两部分。策问的内容通常涉及国家政治、经济、社会、哲学等各方面;而答问则须引经据典,综合实际情况来提出自我见解和具体解决方案。 但在唐朝, 科举进士科考试主要包括诗词、策问、经义等几个部分。其中策问只是进士科考试其中一项。

三、谨对: 谨对是一种古代敬语表达方式,用于回答问题时表示恭敬和谨慎。意思相当于现代汉语中恭敬地回答。在古代文献或官方文件中,官员或学者在回答君主或上级官员提问时,常使用谨对来表示自己回答是出于恭敬谨慎的态度。

策问原文和译文理解

策问原文: 欲使吏洁冰霜,俗忘贪家给人足,礼备乐和,庠序交兴,农桑竟劝。善师期于不阵,上将先于伐谋。未待干戈,遽清金庭之禄;无劳转运,长销玉塞之尘。利国安边,伫闻良算。明言政要,朕将亲览。

策问译文理解: 我希望官员们都廉洁无私,不贪图私利,以家庭供养为人民所满足,礼仪完备,乐和人心,学校秩序井然,农民劝导得当。优秀的教师不需要用兵器来教导,高级将领先于制定战略。没有等到战争爆发,就迅速清理了朝廷贪污腐败的官员,使得金庭(指朝廷)俸禄清廉无私;不需要费力地调动军队或物资,边境处于稳定和安宁洁净的状态,为了国家利益和边疆安宁,我听闻了有关边境安全的良好计划。明确陈述政策的要点或关键,我将亲自审阅。

答问原文: 臣闻栖培搂者,不睹嵩泰之干云;游泞涝者,讵识沧溟之沃日?臣蒿莱弱质,衡泌生。未识广厦之居,安知太牢之味?不量蕞尔,轻从裒然,谬达天聪,兢惶圣问。粤惟皇家出震,累叶重辉。天人归七百之期,宗祊联亿兆之庆。太宗以明一察道,括珠囊而总万方。高宗以通三御宸,转金镜而清九服。用能肃清天步,夷坦帝途。垂莫大之鸿基,托非常之元圣。

伏惟皇太后陛下,道超炼石化轶扪天。被子育之深仁,弘母仪之博爱。星阶已正,尚虽休而勿休;宸极既安,犹损之而又损。方欲还淳返朴,振三古之颓风;缉正苍生,降四海之昌运。拔幽滞,举贤良,黜谗邪,进忠说。故得鸿嵇接轸,和宇宙之阴阳;龙武分曹,节风雨之春夏。礼乐备举,学校如林。俗知廉让之风,人悦农桑之劝。犹复旁求调议,虚伫刍。既属对扬,敢陈庸瞽。诚愿察洗帻布衣之士,任以台衡;擢委金让玉之夫,居其令守。则俗忘贪鄙,更洁冰霜矣。旌好学之流,赏力田之伍,则家罕贫情,位列文儒矣。降通亲之使,喻彼枭心;发和戎之官,收其鸡肋。则四夷左衽,颠倒来王;三边元恶,讴谣仰化矣。自然笼羲驾吴,六五帝而四三皇。远肃迩安,飞英声而腾茂实。谨对。

答问译文理解:

我听说那些生活在简陋小屋中的人,无法看到高大嵩山和泰山之巅云雾缭绕的景象;那些在泥泞积水环境中生活的人,又怎么能体会到大海之广阔和阳光之明媚呢?我出身贫贱,没有见识过豪华的住所,更不知道丰盛宴席是什么味道。我是个微不足道的人,侥幸得到了重用,对于皇上您的提问,我诚惶诚恐。唯有我们皇家才能历经多次兴衰却又重新辉煌。天意和人心都归向于国家七百年的庆典,祖庙与亿万民众共同庆祝这个盛大节日。先(唐)太宗以明察秋毫之道总揽万民;高宗(唐)以通晓治国之策而清理四方。正如此我们国家才能稳步前行,平坦无阻。我们伟大的基业都是依靠非凡的圣贤们才能建立和维护的。

尊敬的皇太后陛下,您的德行超越了任何人,就像能够将石头炼化成金般神奇,甚至接近于能触摸到天琼境界。您用深深仁爱和博大母仪之道,温暖和养育了大唐子民。虽然您已经坐在至高无上位置上,却仍不懈追求着更高尚的品德。您想要回归简朴,振奋那些已经被时间遗忘的古风;整理混乱世间,给五湖四海带来繁荣和好运。您提拔被遗忘的贤良下士,摒弃邪恶的谗言,接受忠诚的建议。所以我们国家才人才辈出,和谐共处;龙武之师,掌控着风雨四季。礼乐复兴,学校如林。社会风气廉洁,老百姓们都乐于从事农桑。(太后)您仍在寻求各方面的建议和意见,虚心等待着。既然已经被询问,我就来提出这些平庸的看法。

我诚恳地希望您能察觉并清洗那些虽身着布衣但心怀才华的士子,让他们担任重要职位;提拔那些愿意辞去金银珠宝之位却甘于朴素生活的人,让他们担任适当的职务。这样社会就会忘记贪婪和卑鄙,变得更加纯洁;奖励那些热爱学习的人,赏识那些辛勤耕作的农民,那么家庭就会减少贫困,人们就都会向往文化和教育;派遣和解使者去说服敌对之心;发布和平命令,收回那些无用的权力。这样四方蛮夷都会诚心归顺,就连反叛者也会歌颂我们的美德。我们的国家自然就能够超越古代帝王,远近安定,英名远播,实绩显赫。

吴师道答问中心思想

主要是通过道德教化、政治治理和军事策略的优化来达到国家治理目的。答问中提倡以下几点:

1)吏治清廉: 主张通过教育让官吏像冰霜一样纯洁无瑕,以此来消除贪污腐败,确保国家行政体系高效且公正。

2)教化民众: 提出要让人们忘记贪婪,通过礼仪乐和的氛围,以及大力推广教育,使整个社会风气向善,民众生活富足。

3)重视教育: 强调教育的重要性,通过发展学校教育来提升民众素质,为国家长远发展打下坚实基础。

4)农业发展: 鼓励农业生产,提倡农民勤劳耕作,以此保障国家粮食安全和社会稳定。

5)爱好和平: 在军事上主张,善师不一定要通过战争而是可以通过策略使敌人自动退却,从而达到不战而胜之目的。

6)国家安全: 提到加强边防,维护国家安全的重要性,同时也强调不需要过度依赖军事力量,而可以通过智谋和策略来维护边疆安宁。

7)政治谋略: 在国家治理上,须要有高明策略和远见的政治谋略,以此来确保国家的利益和边境安全。

8)帝王亲览: 最后表达了对皇上亲自审阅和采纳优秀政治建议的无比期望,渴望通过明智决策来治理国家。

参考书籍

2015年11月中国致公出版社出版的第一版【历代状元文章汇编】洪钧编