2023年12月3日上午，在第十四届深圳孔子文化节暨第十五届祭孔大典上，当代儒学家、中山大学黎红雷教授发表主题演讲，题目是：【中国人的儒家文化信仰】。现场记录如下：
各位领导、各位朋友：
在第十四届深圳孔子文化节暨第十五届祭孔大典隆重举行之际，谨致以衷心的祝贺！
借此机会，我想跟大家谈谈我们中国人的信仰问题。
前几天，在马来西亚「回儒领导对话峰会」期间，遇到一位来自中国的朋友，他跟我说：「我们中国人没有信仰」。我就问他：「每年春节你回家吗？」他回答说：「当然回啊！」我又问：「你春节回家拜祖宗吗？」他回答说：「当然拜了！」我笑着说：「你春节回家拜祖宗，并且认为是理所当然，这不是信仰是什么？」他半信半疑地问：「这也算信仰？」我严肃地回答：「当然是信仰，拜祖宗正是中国人延续了千百年的‘天地君亲师’精神信仰的一部分！」
这是怎么回事呢？这里跟各位朋友「掉掉书袋」，回顾一下历史。「天地君亲师」即所谓「五尊」，是中华民族传统的精神信仰体系，其思想来源于先秦儒家大师荀子，他在【礼论】中指出： 礼有三个本源。 天地是生命的本源，先祖是人类的本源，君师是治理的本源。没有天地，怎么生存?没有先祖，怎么出生?没有君师，怎么治理? 三者缺少一个， 就不能使人们安定。 因此在祭祀时， 上祭天， 下祭地， 尊念先祖并推重君师， 这就是礼的三个本源。——这里已经明确提到了「天地」、「先祖」、「君师」，三个层次，五个对象。 到了东汉时期,在【太平经】中最早出现了形式整齐的「天地君父师」的说法。北宋初期,「天地君亲师」的表达方式已经正式出现。明朝后期，崇奉「天地君亲师」在民间广为流行。清朝雍正初年，第一次以帝王和国家的名义，确定「天地君亲师」的次序，从此，「天地君亲师」就成为风行全国的祭祀对象。辛亥革命后，君主没有了，人们又把「天地君亲师」改为「天地国亲师」继续礼拜。
作为一个文明型国家，中国自古以来就没有全国统一的宗教，「天地君亲师」实际上发挥了全体国民共同的精神信仰的作用。特别是其中的「拜祖宗」，其习俗和礼仪一直延续至今，从来没有中断。今天我们城里人春节回家拜祖宗，清明回家扫墓，在农村每逢农历初一十五都要给祖宗上香，如此等等，都是这种精神信仰的体现。不过对于普通人来说，正如儒家经典 【周易·系辞上】 所说：「百姓日用而不知」，习以为常，不知道这就是「信仰」罢了。
黎红雷教授在发言
在这个意义上，由三和国际集团主办的「深圳孔子文化节暨祭孔大典」，其可贵之处就在于自觉地继承和延续中国人的精神信仰，特别是其中的「拜先师」——礼敬中华文化的至圣先师孔子，在多数人信仰迷茫、不知所措的当代社会，高举「儒家信仰」的旗帜，成为当代中国人精神信仰回归之路上的「先行者」！
「人民有信仰，民族有希望，国家有力量」。信仰一词最早出现在佛教唐译的【华严经】中，通俗地说，信仰就是一个人言行所承载的人生观、世界观和价值观，或者是对某一种思想、宗教、人物的信奉和敬仰。在现实社会中，人们最常见的信仰就是宗教，甚至以为只有宗教才有信仰。其实这是一种误解。实际上，信仰起码可以分为三种：一种是宗教信仰，例如基督教、伊斯兰教、佛教等等；另一种是政治信仰，例如我们共产党人的政治信仰就是共产主义；第三种是文化信仰，指的是人们对某种文化体系的信奉和敬仰。儒家思想就是中国人的文化信仰。不管你自觉不自觉，承认不承认，儒家信仰都是一种客观存在，在中国已经存在两千多年，至今依然存在，「敬天爱人，孝亲法祖」已经内化为中国人的文化基因；在可以预见的未来，这一文化基因不但不会消失，而且会与时俱进，实现「创造性转化与创新性发展」。
祭孔大典现场
最后总结三点：第一，中祭孔大典现场国人有自己的「信仰」；第二，中国人的信仰是一种「文化信仰」；第三，中国人的文化信仰就是「儒家信仰」。身为中国人，都要自觉地延续我们的文化基因，传承我们的文化信仰，坚定我们的文化自信，为中华民族的伟大复兴而不懈努力！
谢谢大家！
责任编辑：潘冬晖
