「慈不掌兵，仁不主政，善不为官，情不立事」，这是古代先贤对于人一生的总结。简单点说就是做人首先要知己知彼，认识自己，知道自己应该处于什么样的位置，如何去做这样的人，认识别人，知道应该怎样对待别人；其次就是告诉一个人要保持理智，不能被欲望和情绪影响自己的判断，要用理性去看待任何事情；最后就是要遵循客观自然规律，什么人就该干什么事情，做好自己的本职工作，千万不能有逾越。而一个成功的人应该具有以下四个人格特质：看得准，心够忍，下手狠，善后稳。
一、看得准
孙子兵法讲究慎战，要先胜而后战，切莫先战而后求胜，如果判断和决策不准确，一拳打出去，不能直击要害、一招毙命的话，你很可能就完了。形势和时机判断要准，洞穿到趋势，直击到本质，从而精准预测。战争的关键是算而不是战，战争最高境界是不战而屈人之兵。判断和决策的依据是利益与形势，要依利而行，顺势而为。一要结合客观实际，而不能纸上谈兵，拘泥教条；二要深谋远虑、三思后行，不要意气用事，因为冲动是魔鬼，肆意妄为，盲目蛮干，放纵和失控会走向错误与灾难。这要向水学习，水因静止而清明如镜，人因沉静而心思清明，想的对，看得准，做得好，干的妙，往往出奇制胜，所以一定要有足够的定力，才会有正确的思路和上好的计策，苏洵【心术】有言：「为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。」
二、心够忍
【素书】讲，安莫于忍辱，形势和时机不利于出手，要忍，要等待，不打无把握之仗，力量不够不能正面硬刚，而应该像水一样漫过去绕过去，打的过就打，打不过就跑，跑不了装死，三十六计走为上计，能屈能伸，先保全自己。水因地势而变化，战因敌情而变化，敌人强大，不要以卵击石，而要等待时机，见机行事，因势利导，只有能做到一时的忍辱负重，才能完好生存下来，为成为最后赢家创造机会，即先为不可胜，以待敌之可胜。能忍才能控制情绪，不被情绪裹挟和奴役误导，不会被怒而挠之，也不会被卑而骄之，才能准确判断，正确决策；能忍才能保持冷静与理智，不被激怒，不会骄狂，才不会上当和犯错。
脾气不是不可以发，但一定要记住，发脾气只是达成目的的手段，而不能是情绪失控的外在表现。【素书】里讲，怒而无威者犯，好众辱人者殃。喜欢发怒，但却没有威慑别人的力量的人，一定会受到别人的侵犯；喜欢当众羞辱别人的人，一定会因此而遭殃。所以发脾气要注意条件、环境和方式方法。
刘备因关羽被孙权所杀，被悲愤冲昏头脑，忍不下这口气，倾尽全部兵力，怒而兴师，结果被火烧连营，势如雪崩；诸葛亮进攻司马懿城池，久攻不下，诸葛亮送司马懿女人衣服羞辱，司马懿不但不生气，反而笑哈哈地穿上，让诸葛亮观看，自己能忍，不生气，气坏的就是对手，诸葛亮的如意算盘从而落空。看穿对手的意愿并违背，使其反向实现，这是最大的战争智慧，这种智慧的基础是能忍，只有忍辱功足够，才能保持冷静与理智；司马懿在曹魏政权的提防和排挤之下，忍辱负重、韬光养晦，装病迷惑了皇帝曹爽，保全了自己，才有了后来颠覆曹魏，成就帝业。
三、 下手狠
条件成熟，时机一到，就绝不能心慈手软，下手要狠，雷厉风行，杀伐果断，不留后患，因为时机稍纵即逝，切不可过于仁慈，心软往往坏事。项羽和夫差妇人之仁，优柔寡断，一个鸿门宴放虎归山，错失杀劲敌刘邦的最佳时机，自此造成了败亡的走势，无力回天；另一个被勾践装疯卖傻蒙蔽了心智，失去警惕，最后被扮猪吃老虎。所以，对敌人的仁慈就是对自己的残忍，要斩草除根，不可掉以轻心。
四、善后稳
善后要稳，事后要消除隐患，防止后遗症。平时要学习和锻炼应对和处理问题的能力、体悟和磨炼驾驭和管控危机的能力，只要善后的水平足够高，做事稳妥，不留后患，就能长久地立于不败之地。 反者道之动，弱者道之用。天之道，损有余而补不足。水满则溢，月盈则亏，凡事适可而止，过犹不及，话不能说满，事不可做绝，凡事留后路、留退路，要学张良，顺势智为，全身而退，莫学韩信、逆势妄行，未得保全。要谨言慎行，永远如履薄冰，永远如临深渊，小心驶得万年船。要有危机意识，居安思危，未雨绸缪，生于忧患，死于安乐，因为你一打盹，对手的机会就来了，你一大意，危险就靠近了。
