文字/编辑：流云
西游记里面有很多的妖怪，虽然我们把他们统称为妖怪，但是仔细看一下他们的名称，还是能看出来他们是有区别的。比如黄袍怪叫怪，蜘蛛精叫精。
那么他们到底有什么区别呢？
咱们先来说说什么是妖？
妖有两层含义， 第一层含义是指反常的事物和现象 ，这也是它最初的含义。 【左传·宣公十五年 】里面有说到「地反物为妖。」意思就是地违背自然规律就是妖异。比如梅花夏天开，荷花冬天开这就是妖。【 左传·庄公十五年 】里有讲到:「人弃常则妖兴,故有妖。」这里的妖指的是不遵循常规礼制即是「妖」，我们常说的「作妖」一词也就是根据这里的意思来的。
「妖」的第二层含义是指自然物变成的具有人格意义的生命体 。比如有一天你家的猫狗突然自立行走，叫你爸爸、妈妈。
所以妖是一个宽泛的概念，泛指一切人类无法理解的自然现象。
妖的下面再分出两支，一支是精，一支是怪。所以有的叫妖精，有的叫妖怪。
那妖精和妖怪又有什么区别呢？
修炼之后，更像人形的，或者行为更像人的是「妖精」。修炼之后更接近本形的，或者行为更接近本形的是「妖怪」。
这当中最典型的例子就是白毛老鼠精，白毛 老鼠精是西游记中最妩媚动人的妖 。原著中唐僧第一次见到老鼠精的时候是这样描述她的「 桃腮垂泪，有沉鱼落雁之容；星眼含悲，有闭月羞花之貌。」，以此可见，这老鼠精长的是多么的迷人。
再后来在镇海禅林寺，老鼠精吃了6个和尚，她采用的是色诱的手段，并不是使用法术直接抓走。虽然那6个和尚最后都被吃了，但是从 手段上来讲并不暴虐。
而且 老鼠精的无底洞，也是装扮的很漂亮，简直就是一个世外桃源 。就连唐僧见了也是赞叹连连、渐入佳境。
原著中写到老鼠精在灵山偷食了如来的香花宝烛，如来差托塔天王与哪吒率领天兵，去将他捉拿。本该当场打死的，只因最后饶了她姓名。 老鼠精感念此恩念 ，于是拜托塔天王为父，拜哪吒为兄。下凡后供设牌位，侍奉香火。
这么一个长的好看，又懂得享受生活，还懂得感念恩情，这跟人有什么差别？所以被称作妖精。
同样的著作当中的蝎子精、玉兔精也是懂得涂上斩男色出门撩汉子的角色。正是因为如此，才都被称之为妖精。
当然也有外表长的不像人，也被称做为妖精的，比如玉华州的黄狮精。
他偷了孙悟空三兄弟的兵器，办会吃宴席要弄点肉，竟然差自己的手下小妖拿钱去买。
后来孙悟空给这几个小妖使了定身法，与八戒、沙僧变幻成小怪的模样，回到了山洞。当黄狮精听说买猪羊还差5两银子时，竟然让自己的手下再取5两银子，打发了事。
一只修行有道的狮子，懂得花钱买东西，还找钱，这简直比有些人都来的厚道。正式因为这样，也才称呼他为「妖精」
总之这些就给人的感觉就像个人，从人的视角来看，没有那么的奇怪，所以这些不叫「怪，而叫「精」。
而那些长相或者行为不太像人的，就是「怪」。
比如黄袍怪，本身是二十八宿之一的奎木狼下凡。虽然他本来是个神仙，但还是保留了狼的本相。
原著当中描述他的长相是青靛脸，白獠牙，一张大口牙牙。两边乱蓬蓬的鬓毛，却都是些胭脂染色；三四紫巍巍的髭髯，恍疑是那荔枝排芽。鹦嘴般的鼻儿拱拱，曙星样的眼儿巴巴。这哪里像个人？
而且这黄袍怪不光长的不像人，他的行为也不像人。他曾变化成俊俏郎君去宝象国认亲，就因为多喝了几杯酒，就显现出了它的本相。喝一口酒，就板过人来，血淋淋的啃上几口。
这哪是人会干的事儿？所以黄袍怪，不能叫做精，只能叫怪。
再比如， 西游记里面的多目怪 ，也就是蜘蛛精们认的兄长。
他倒是长的像人，原著中说他看上去就是一个清秀的道士。 可是他为什么也叫「怪」呢？。那是因为他穿着衣服还像是个人，但是衣服一脱就不像了， 他的两胁下有一千只眼睛。 怎么想都觉得渗人，简直是密集恐惧症的福音啊！如果西游记电视剧敢按照原著当中的人物描写来拍，估计人人看到这个场景晚上都要做噩梦。
所以这么个东西，也只配叫做「怪」。
西游记里面还有一个比较分裂的妖精，那就是「黑熊精」，又叫「熊罴怪」。
这家伙长的又黑又丑，五大三粗的，一眼看去就是一头熊，但是他为什么又叫「黑熊精」呢？
因为他经常与观音禅院的金池长老讲道。也正是因为如此，估计是 学术功底不错，所以最后才被观音菩萨看重，召回去做了守山大神。
所以按行为它是「精」，按长相它是「怪」。
