未发之中,即良知也,无前后内外,而浑然一体者也。初释:【中庸】云:「喜怒哀乐之未发,谓之中。」此「中」就是良知。良知无状无态,无前无后,无内无外,是浑然一体的存在。壶天山人诠释:喜怒哀乐是人的基本情绪,喜怒哀乐之未发,指的是人的情绪的先天状态,种种情绪一旦产生、发动,即是后天状态,也不再是未发了。
人的情绪的先天状态,即情绪未发生变化,未升起之前,就是中。一个人通过修身养性,把先天之中养的中正平和,当人遇着世事,先天情绪为之一发,就能处处中节,恰到好处,此为和。
未发之中,即良知也,无前后内外,而浑然一体者也。初释:【中庸】云:「喜怒哀乐之未发,谓之中。」此「中」就是良知。良知无状无态,无前无后,无内无外,是浑然一体的存在。壶天山人诠释:喜怒哀乐是人的基本情绪,喜怒哀乐之未发,指的是人的情绪的先天状态,种种情绪一旦产生、发动,即是后天状态,也不再是未发了。
人的情绪的先天状态,即情绪未发生变化,未升起之前,就是中。一个人通过修身养性,把先天之中养的中正平和,当人遇着世事,先天情绪为之一发,就能处处中节,恰到好处,此为和。
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