「华山论剑，谁与争锋？」
这句话，几乎是所有武侠迷心中挥之不去的热血符号。
金庸先生笔下的第一次华山论剑，更是将这种武林盛事推向了高潮。
五位绝世高手，七天七夜的巅峰对决，最终，「中神通」王重阳技压群雄，夺得「天下第一」的称号，也奠定了五绝在江湖中的地位。
然而，细细品读，难道「五绝」真的就代表了当时武林的最高水平吗？
第一次华山论剑的时间线，恰逢北宋末年，距离「天龙时代」不过百年左右。
段誉
这位「天龙时代」的「天选之子」，身负北冥神功、凌波微步、六脉神剑等绝世武功，在二十岁时就已超越了大多数武林高手。
而王重阳呢？ 他半路出家，真正习武的时间不过十几年。
难道说，王重阳的天赋就真的碾压了段誉？不见得吧。
更合理的解释是，段誉根本就看不上「华山论剑」这种级别的比赛。
人家可是大理段氏的皇族后裔，要什么「天下第一」的虚名？
独孤求败
「剑魔」之名，如雷贯耳。 他纵横江湖三十余载，未逢敌手，最终选择隐居深谷，只为寻求一个能够与之一战的对手。
这么狂妄的事迹，如果发生在几十年内，那一定是有传闻的。
原作中也借口杨过说：「从未在武林前辈口中听过独孤求败这个名号，那他至少也是六七十年前的人物了」。
试问，如果独孤求败出现在华山之巅，王重阳等人还有争夺「天下第一」的底气吗？
黄裳
这位【九阴真经】的创作者，其武学天赋之高，令人叹为观止。
他仅凭一己之力，就从道藏典籍中悟出绝世神功，并将仇家的武功融会贯通，最终创出这本「武林百科全书」。
要知道，五绝为了争夺【九阴真经】几乎反目成仇，而黄裳却是这部经书的缔造者，其武功之高，远非五绝可比。
原作中也说过，因为魔教灭他满门，他就隐居山林潜心修炼，神功大成后出山打算报仇却发现，当年最小的女孩都成为白发苍颜的老妇人了。
「九阴真经」本就是道教神功，延年益寿只是等闲，黄裳还打算出门和魔教大战一场，那肯定还活力满满，华山论剑时应还在人世。
方腊
这位在【水浒传】中给梁山好汉制造了不少麻烦的「贼首」，在金庸的笔下，摇身一变成了明教教主。
在【倚天屠龙记】中，张三丰曾提到：
「魔教中人规矩极严，戒食荤腥，自唐朝以来，即是如此。北宋末年，明教大首领方腊在浙东起事，当时官民称之为‘食菜事魔教’。
食菜和奉事魔王，是魔教的两大规律，传之已达数百年。
宋朝以降，官府对魔教诛杀极严，武林中人也对之甚为歧视，因此魔教教徒行事隐秘。」
这段话明确了方腊的明教教主身份。也暗示了北宋末年官府对明教的围剿，而负责此次行动的人，正是黄裳。
连他都败在了方腊的手上，还搭上了全家性命，可见方腊的实力有多恐怖。
作为明教教主，方腊大概率会那门「乾坤大挪移」的神功。
这门神功的威力，看过【倚天屠龙记】的朋友都知道，那简直是bug级别的存在。
试想一下，如果方腊出现在华山之巅，使出「乾坤大挪移」，五绝还有还手的余地吗？
斗酒僧
除了方腊之外，还有一位「扫地僧」级别的人物，就是【九阳真经】的创造者——斗酒僧。
关于这位高人，金庸先生在【倚天屠龙记】中仅仅用了一段话来描述：
「他不说自己姓名出身，只说一生为儒为道为僧，无所适从，某日在嵩山斗酒胜了全真教创派祖师王重阳，得以借观【九阴真经】。
虽深佩真经中所载武功精微奥妙，但一味崇扬‘老子之学’，只重以柔克刚、以阴胜阳，尚不及阴阳互济之妙。
于是在四卷梵文【楞伽经】的行缝之中，以中文写下了自己所创的‘九阳真经’。」
这段话虽然简短却表明了 斗酒僧武功高强，打败了王重阳。
虽然文中说是斗酒，但在有武功的世界，真以为斗酒只是单纯的斗酒就太天真了。
而且斗酒僧认为【九阴真经】存在缺陷，并以此为基础，创出了更加强大的【九阳真经】。
五绝为了争夺【九阴真经】大打出手，结果在斗酒僧眼里，这玩意儿就是个「半成品」？
更可怕的是，【九阳真经】的威力。
觉远大师，一个不懂武功的少林和尚，仅仅是因为背诵经书，就练就了一身深厚的内力，甚至不逊于三论五绝中的任何一人。
而张无忌，在习得【九阳真经】后，不过五年，在不通招式的情况下就成为了江湖高手。
九阳一成，更是天下绝顶。
金庸先生曾在小说中借杨过之口说：
「须知练武与治学、技艺、创业，道理并无二致，若是依旁人门户，最高也只能到达中上的境地，一味抄袭模仿，终是难有大成。」
由此可见可以看出身为这门神功创造者的斗酒僧其武功之高，简直难以想象。
所以说，「华山论剑」的含金量，并没有我们想象中那么高。
参考信源：金庸——射雕英雄传
