我在今日头条转发何新先生的讯息并留言评论说：「我是中国现当代唯一一个从来不受也不迷信西方而始终坚持做中国学问，以创造当代本土化品性的新文化新理论和学术的学者、理论家、美学家、哲学家，因为我从小就以现实为最根本的大书，自信中国文化始终具有从自己的土壤原创的能力。」我还需要自吹自擂？我随便说一点我所作所为的平常事，就是古今中外历史上的唯一，是学者们N辈子都难以望尘的。在这一点上，学者们或者固守中国传统文化，泥古不化而不知创新创造，妄想中国传统文化的所谓的现代社会的应用性，那只能是幻想；或者亦步亦趋地移植西方文化，跟在西方文化的屁股后走，忘记了中华民族自己的原创性努力；或者打着中西兼通的擦边球，仍然是亦步亦趋于西方文化的逻辑和样态，无法真正创新创造新的内容或事物，更不用说相对于西方文化的具有竞争力的新的内容或事物。只有我从一开始创作和治学，包括独创而自成一家之言之的理论体系的成功建构，从而都只是将西方文化作为一种创生新事物、开辟新境界的诸多质素中的一种，而未迷信之，并在自己的理论体系建构之初，就首先解决了主体自我在哲学高度的最高境界这一极其重大的理论问题，这就是「无我之上之有我之境」的理论建构与阐释（见2001年出版的【红禅室诗词丛话】，该著自费出版基本未售，该理论的阐释，可参2011年出版的【诗词曲学谈艺录】），从而保障了自己作为任何事物，都不会为外在的一切诸质素所左右，而能做到真正的自主，由此保障了自己的一切诸趋向于新文化的作为和理论学说（理论体系）、治学始终牢牢地根本性地以「本土化」品性为主，成为一种为了中华民族的新文化的真正创生、树立而坚守的民族文化精神，并始终坚守坚持创进，平生未尝心有旁骛，故所作为的专业专精，往往旷古绝今，其在作为端最基本的几个特征，就是新理论体系的建构、新领域的开拓（或新流派的创立）、若干领域学术成果的集大成、若干领域学术成果的首部研究专著性质等等。因此，除了本土化品性的文化、学术、理论作为的精神的坚守、贯彻，最关键的，还是那种具有本土化、原创性品性的新文化、新理论的创新创造能力，我在22岁的时候就独力成功建构了迄今为止仍然还是世界范围内现当代唯一的最具系统性的新审美理想理论体系——「神味」说新审美理想理论体系，绝不是偶然的，从哲学和文化的高度来说，它实际上解决了并蕴含着现代社会向未来纵深发展到极其久远的那个历史时空发展的最佳哲学思维、思想观念和创新乃至创造新事物的最佳、最系统化的理论、思维、方法、路径，从而必然必有相当久远的社会应用性，并最终体现为历史应用性即历史价值。
2024.5.9作于新太学
