二月十七天全县牛儿灯。参加舞灯的表演者通过学习牛儿的腾、扑、翻、滚等动作，把农耕生活中的牛演活了。
过去在那个农业大时代，没有机械设备，农业上干重活，全靠牛了。有的人家没有牛，种不好庄稼，许多人家都被饿死了。
牛在一个农户家庭中，占有着十分重要的位置。
在这里流传着一个牛儿灯的来历故事。
这事发生在宋朝，有一户人家，生活着一个外甥孤儿。
这天，他的舅舅让他把家里的牛牵出去放牛。他很低高兴，然后就请了一群小朋友，一块玩耍。他们在山坡了一边放牛，一边打闹。快到中午，大家都饿得不行了。有一个小伙伴看见了牛，说，咱们把牛杀了烤着吃吧。他没在意，就同意了。然后大家一起动手，就把牛杀了，然后一块高高兴高兴地烤起牛肉来，仿佛这牛与他一点关系都没有。
中午吃饱后，他们又开始玩了起来，一直玩到下午，他们又把剩下的牛也烤着吃完了。
这一天他们玩得很开心，又玩很多游戏了，又吃上了香香的牛肉，真是太幸福了。
眼看太阳快落山了。小伙伴都玩累了，就陆陆续续回家。这时他才想起他是来放牛的。可是牛已被他们吃了，怎么办？他犯愁了。他想呀想，终于想到了一个办法。
他做好了现场就跑回家了。一到家他就大声叫舅舅，说他看见牛钻到地下，怎么办呢？怎么办呢？
舅舅说，胡说，那有牛往地下钻的道理。就跟着他跑到山坡地里。果然，他看见地里还有一只牛尾巴还没有钻进去。就赶紧跑上前去拨。也不知道是怎么回事，只听见地下传来牛的叫声。他一连拨了三次，而牛也叫了三次，把他吓得赶快跑回家了，从此再不说牛的事了。
后来这个外甥孤儿就到外地工作。由于他聪明伶俐，善于动脑筋，再加上当时是兵慌马乱。就自己拉起了一支部队，成功消灭了敌人，当上了当地的小皇帝。
后来他带着队伍，回到了他舅舅的山庄。此时此刻，他想起了他小时，和小伙伴一块听吃牛的事。
此时此刻他感到牛太冤枉，得想一个办法来纪念这只被冤枉的牛。然后他就发明了这套牛儿灯的制作工艺和表演，而后又定在的二月十七舞牛灯。
舞牛灯制作也是非常讲究的。首先用竹子编制牛头骨架，用草做成牛的两只耳朵，用木头做成牛的大角。用笔精心画出牛的样子，有牛头，牛鼻、牛眼等。牛身用黄布做成。这块黄布大概有三米多长，两米多宽，最后把牛尾、牛身和牛尾连成一个整体。这个样子就和舞狮做的狮子一样。当地人把这种舞牛的方式叫舞牛儿灯。
牛儿灯从宋朝起到现在已有七百多年的历史了，是一项古老的民间习俗活动。
牛儿灯和舞狮一样也配备有锣鼓队，有助兴的歌手。演出时锣鼓齐鸣，歌声嘹亮，舞牛的舞手上场表演，把牛吃草，喝水、耕地等农事活动，淋漓尽致地展现出来。让大家认识到牛在人们的生活中确实辛苦，为人们的幸福生活做出了巨大的贡献。
舞牛的编导还把牛的各种场景演化出来绘声绘色工作场景。如有神牛翻滚、大舜耕田等十多个。
舞牛通过牛舞把歌唱、舞蹈和人与牛在田间的生产活动融为一体，形成了浓厚的地方特色。经过七百多年的历史演化和文化积淀，形成了独具特色的牛儿灯舞。
牛儿灯舞告诉人牛在农业中的重要地位，人们开展农业生产离不开牛。让人们永远也不要忘记，那个艰苦的年代，是牛曾经和人们一起参加农业生产，熬过了多少苦难的耕田日子。
现在的牛儿灯舞，一点一滴，无不显露出牛对人们所做出的巨大贡献，同时现代这项活动也正在积极地推动当地的生态旅游建设工作，成为新的经济增长点。
2009年在当地人们的努力下，牛儿灯深入人心影响逐步扩大，终于被四川省列入了物质文化遗产项目中，加以保护和推广。
