作为【山海经】记载的太阳神帝俊，远比书里提到黄帝和炎帝多得多，达16次以上。然而，名赫四海的帝俊，正史及诸子百家并未提及他。这简直不可思议，难道帝俊仅仅是山海经杜撰出的神话人物吗？难道正如司马迁所说「至禹本纪，山海经所有怪物，余不敢言也」？可是帝俊并非怪物吧！
是什么原因造成山海经里的太阳神帝俊不被正史所传记？而让其消隐在历史海洋的「归墟」里？圆梦哥不才，爱刨根问底。下一篇，愿就揭秘帝俊到底是谁、以及为何不见正史记载之事，以飨大家。
当然，诸位信与不信，全凭您的判断，不信者，权当一个荒唐故事听听就行了。
先说说山海经里描述的帝俊：
在【海经·大荒东经】提到5次；
【海经·大荒南经】提到3次；
【海经·大荒西经】提到2次。
【海经·大荒北经】提到1次。
【山海经海内经】提到5次。
从山海经描述帝俊的活动范围来看，四大山经里没有帝俊，海外经里也没帝俊。只有东西南北的「国内」都有「使四鸟」的帝俊身影，且多是活跃在东南沿海一带或西部高原边隅，但他的一些子孙在「国内」建立了各自的国家，譬如：中容国、司幽国、白民国、黑齿国、季厘国、羲和国、三身国等等。帝俊活动的地带，也有好几个国家会使四鸟——虎豹熊罴。至于为何把「虎豹熊罴」称为「四鸟」，那就仁者见仁智者见智了。
但在山海经中，至少有一处为西周史官明显造假，这种造假连「野书」山海经都没放过。（可参阅【海经·大荒西经】：「有西周之国，姬姓······」）。话不再多说，下一篇再分析。
先附上【山海经】里记载的帝俊：
【海经·大荒东经】
【1】大荒之中，有山名曰合虚，日月所出。有中容之国。帝俊生中容，中容人食兽、木实，使四鸟：豹虎熊罴。
【2】有司幽之国。帝俊生晏龙，晏龙生司幽，司幽生思土，不妻；思女，不夫。食黍，食兽，是使四鸟。
【3】大荒中有山，名曰明星，日月所出。有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民，白民销姓，黍食，使四鸟：豹、虎、熊、罴。
【4】有黑齿之国。帝俊生黑齿，姜姓，黍食，使四鸟。
【5】.大荒之中，有山名曰孽摇頵羝······汤谷上有扶木，一曰方至，一曰方出，皆载于乌。 有五采之鸟，相乡弃沙。惟帝俊下友。帝下两坛，采鸟是司。
【海经·大荒南经】
【6】大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。
【7】有襄山。又有重阴之山。有人食兽，曰季厘。帝俊生季厘，故曰季厘之国。有缗渊。少昊生倍伐降处缗渊。
【8】东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。
【海经·大荒西经】
【9】有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以谷。稷之曰台玺，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。有赤国妻氏。有双山。———— 这个不是帝俊，而是帝夋——即帝喾。
【10】大荒之中，有山名曰日月山，天枢也。吴姖天门，日月所入······有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。
【海经·大荒北经】
【11】东北海之外，大荒之中······皆出卫于山。丘方员三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可为舟。
【山海经海内经】
【12】帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。
【13】帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。
【14】帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟。
【15】帝俊有子八人，是始为歌舞。
【16】帝俊生三身，三身生义均，义均是始为巧倕，是始作下民百巧。后稷是播百谷。稷之孙曰叔均，是始作牛耕。大比赤阴，是始为国。禹、鲧是始布土，均定九州。
