土戏虽土有魅力。清代初年，刘献廷【广阳杂记】里一句话写尽土戏的土味和魅力：「优人如鬼，村歌如哭，衣服如乞儿之破絮，科诨如泼妇之骂街。犹有人焉，冲寒久立以观之」。
戏台小天地，天地大戏台。刘献廷说的「科诨如泼妇之骂街」，说的是戏剧场景生活化。
闽、台两地旧时则有一种另类的生活场景戏剧化的「泼妇骂街」。
骂者泼妇，双手叉腰，当众一站，开口就骂。她当然不想骂给空地听，会选择流量大的公众场合，所以叫骂街。她骂人的话总以「夭寿死囝子」起兴，一句又一句，一套又一套，整齐而「斗句」，对仗且押韵，真如优人科诨一般。骂的是「夭寿死囝子」，乍听起来是骂自家孩子，实则句句骂的是别人家的孩子。她用狠话骂人，「夭寿死囝子」近于诅咒，但诅咒的是别人。闽、台两地至今有「诅咒乎（让）别人去死」的俗谚，说的正是此等泼妇、说的正是这种不良居心。
在闽、台两地，诅咒又称赌咒、咒咀，如吴瀛涛【台湾民俗】（台北众文图书公司，1975年）记：「往昔民间发生事端，难辨真伪善恶时，多利用赌咒立誓的方式」，「誓言的内容多半说如果虚言肯受神明的任何责罚，例如全家死亡或自己在他乡客死及夭死等」。这同「诅咒乎（让）别人去死」是不同的。
附带言之，
今之网上时或也有另类的「泼妇骂街」的戏码，骂人者也靠骂人蹭流量、也有不负责任的「诅咒乎（让）别人去死」的不良居心。
本文作者汪毅夫 全国台湾研究会会长、教授
