为什么你听过那么多大道理，却过不好这一生？

轮扁是一位制造轮子的高手，有一次他受邀来到齐国宫廷工作，闲暇时他发现齐桓公正专心致志的看书，便好奇的询问齐桓公：大王，您在读什么书？齐桓公向他解释说：这是一本载满了圣人言论的书。轮扁接着问道：这些圣人还活着吗？齐桓公回答说：他们已经去世了。轮扁便对齐桓公说：这样看来，君王所读的，不过是古人的残渣而已！齐桓公大怒，问道：寡人读书，你一个造车轮的怎么敢议论？还敢轻视圣人？并要让轮扁给出合理解释，否则将他处死。轮扁不慌不忙地说：臣是根据自己所从事的活计而明白这个道理的。砍削轮子，榫头做得宽了则松滑而不牢固，做得太紧就必然涩滞而安不进去，臣制作的榫头松紧适宜，是因为心里怎样想的手便怎样去做。然而尽管所需要的分寸、度数心里都明白，要把它用言辞表达出来却实在不可能，全靠自己手与心的配合。作为父亲和师傅，我想毫无保留的将这一生的技艺传授给我的儿子，但是不管如何说教，臣都无法将其中的奥秘传授给儿子，很多道理臣的儿子虽然理解，但是也无法从臣这里学到其中的精髓和奥秘，实际过程中做出来的轮子还是会比我差很多。因此，臣如今七十多岁了，还不得不亲自去干制作轮子的重活。所以从这样看来，臣认为虽有书籍留世，但古人之道的精华都已随着古人死去而无法传世，那么君王所读的文字、书籍，不就是古人的残渣了吗？这一番话让齐桓公感同身受，也比较感兴趣，如是让轮扁继续讲下去。轮扁深入剖析道:真正的道理是来源于个人的深刻领悟，而这种领悟是难以用言语表达的，即便能表达出来，也仅仅是表面的理解。圣人的言论和文字亦是如此，最能反映他们深刻领悟的言论，实际上是无法言传的，言传之词往往不能全面地展现他们的真正领悟，或者深度不够，或者内容不全，或者每次表达都有所不同。因此，我才说，所读的都是圣人的残渣。这就是著名的轮扁斫轮，庄子借助轮扁的话说明高妙的东西是只可意会不可言传的，道是最高超的，在虚无之间，在言辞之外。轮扁一番话本意在强调实践经验的重要性，从实践中产生的技能经验，只能靠亲身的实践才可获得，只重书本而忽视实践是错误的。成语也告诉人们，在生活和工作中，要勇于实践，坚持知行合一。由于知识是人们从实践中总结出来的，要让它活起来，就必须让它再回到实践中。无论做什么事，都要重视理论和实践相结合，而不能食古不化，生搬硬套。到这里也就可以解释：为什么你听过那么多的大道理，却过不好这一生！