[出关]说闭关出关也只是图个方便，并不清楚教徒们是怎么定义和实施执行的，当然也并没有严格按照闭关出关的要求执行。原本计划到今年9月份出关，虽然当时、甚至到目前也不清楚是否真正结丹了，若按太乙金华宗旨性光即为金丹，似乎也有了，所以去年12月决定，还是要卡一个10月怀胎的时间点，但计划赶不上变化，完人道又迎来一个契机，临时决定改为7月份出关，这篇作为修习太乙金华宗旨9个月的总结和记录。
这7个月的情况变化很多，也很复杂，分几个方面说。
1.心境和头脑
这方面的提升比较明显，或者说是焕然一新也不为过，特别是最近2个月，大约4月下旬至5月初，多在打坐时，整修和扩展了自己的世界观，不但能更加兼容过去的和现有的，同时也能持续支持相对较长的未来，偶尔也会突然来点灵感。有诗为证:
雨过青天未留痕，
影落心鉴本非尘。
由来醒时难知幻，
自此觉后幻也真。
/观云山人
20240505の立夏
翠绿连片满目横，
一念未萌万物蒸。
旧日乾坤依旧在，
诸天界外新叶生。
/观云山人
头脑的清醒度和专注度有很大提高，体现在白天的清醒、清晰时段延长。对以前常读的经典自然、不自然地有不少新的领悟和解读角度，说不上是智慧开，但自然想起某些词汇、句子，然后新的理解就出现了，或者重读某些文章时突然就有了新的观点，但没有立刻像以前那样陷入新的创作和思考，记得定观经中提及不要过度沉迷于所谓的智慧开发，是谓真正的定慧双修。
另外在接到工作或者任务时，也可以较长时间地、专注地去做完、做好。
看待事物的心态也明显更加积极。开始自发、主动地参与屋内、田间的一些劳动，一直也知道打坐过于偏静功，缺少动功，但始终没有贯彻实际行动，随着心态的变化，逐渐主动开始参与体力活，动动手脚，出出汗。同时在这些劳动中，无论体力脑力，都可以很自然、轻松地感知身心的变化。
有诗为证:
20240506
去年花开蝶舞时，
非人非尸鬼不知。
恍然几场黄粱梦，
日月星辰何曾迟。
/观云山人
2.性光
性光方面一言难尽，总结一下应该是碰到瓶颈期了。或是到了「饶君聪慧过颜闵，不遇明师莫强猜。只为金丹无口诀，教君何处结灵胎。」
作为一个盲修瞎练的散修人士，目前为止没有太多办法，佛修的朋友一再介绍我去禅修营，但自觉这个太乙金华宗旨也还没弄太明白，又另起炉灶的话，怕是两边都熄火，两边没着落，加上结合自己的个人现实情况，只能希望先维持现状这样了。
[依然在]自去年偶得，以及精进到每座都会出现以后，到目前打坐也一直在，以及平时闭眼时，可以感受到要比睁眼亮，稍微用意回光会更加明显，白天睁眼时偶尔也会看到小亮点，身处黑暗中也不是眼前全黑，依然有些微弱的白点。粟米大小的光点也时不时会出现，当更加没有规律可循。尚处在易动难定的状态和阶段。
光的变化太多，印象中好像从来没有重复过，试过找规律，或者形成他们说的圆坨坨、金灿灿、活泼泼，偶尔能达成，但后来想了想先主动放弃了，觉得有些理还没搞懂，下一步就先不迈出去，不能着急前进。试着不去过多关注光，不随光走，但很难做到，因为几乎一直会有明暗、强弱、形状、颜色、大小、位置等上有变化，所以闭着眼很难不被干扰，不产生念头，或者完全不理会它，但时不时因为光的干扰，念头会此起彼伏地出来。
又重新读到太乙金华宗旨里关于「散乱」的处理方式，散以收之，乱以整之。但也只有这两句，有帮助，但大概自己没有理解和运用的太好。古籍版中另有「未有不由心一信一而入而得者。不一则散。不信则浮。散则光不聚。浮则光不凝。」
总之，坐上的时时刻刻光都是在变化的，倒是有点像道德经里描述的那个意思，道之为物，惟恍惟惚……无状之状，无物之象，复归于无物，其上不皎，其下不昧，有物混成，先天地生？但也不能联想和猜测太过，目前为止，先想办法维持住功夫。
[内景]光的变化我没有算作内景，不仅坐上时刻在变化，平时观的时候也在变。
上篇的实录我没有对内景进行描述，只说了殊胜的和丑恶的都遇到过，因为觉得这个可能会非常的因人而异，不想产生误导和误会，而且也不太好记录下来，如果我有纯熟的绘画或者视频创作技能可能会好些，因为突然地身心融入那个场景里，类似全息投影或者沉浸式MR一般，有时如同画面，有时可以持续一小段时间，文字描述很费周章，且描述很难完整周全，绘画或者视频可能比较直观，但制作时长和难度对我来说都太大了。试过AI生成图片，但是效果太差了，也许是我描述的提示词还存在一些问题，但这就和原创与模仿其实有着本质的区别一样。
举一个例子:
有次打坐时，恍然间以打坐的姿态置身于一个类似星系的空间中，周围四方上下大部分空间都是黑的，似乎在太空中，整个星系环绕着我的胸一圈，而我的身体是略有点倾斜的，悬在星系的中心，而整个星系也是匹配的倾斜的，似动非动，但感觉只是一瞬间整个人就又退出来了。文字我也没办法一一描述到当时的每个细节。就这个场景交给AI，没有一张搞得类似当时的图片，而当时心灵上的突然来的震撼、舒展和诧异，就更加无法用言辞或者画面描述和表达了。勉强AI画的，留了几张下来。
所以这次也不打算详细描述哪个具体的内景场景和情况，这几个月来依然会时不时触发内景，而且也依然大致可以分成两大类:殊胜、美妙的，阴暗、难受的。这期间并没有太刻意去贪求内景，碰到了也没有之前那么紧张、不知所措，对「幻觉」有了些新的理解和感受。但内景也不是我最终的目标，碰到了就当沿途的风景吧。
[梦]开始有了一些奇怪，并且很清晰的与修行相关的梦。以前比较少做梦，或者不太记得。主要是梦也不太好记录，画面太多，细节太多了，这里也就略过。
[打坐时长和方式]没有办法刻意追求时长，极限最长一次大约100分钟。一是环境条件不容许，二是似乎心里关，身体关也没法进一步突破瓶颈。平时在1小时左右，更多的是在40多分钟，或者有时间了就坐一下。
开始增加和尝试练习得空就回光一下，比如站着，坐着，躺着，甚至抽烟的时候。方便出关后适应工作、生活的节奏，到时每天没有太多固定和自由的时间打坐，先达到功夫不掉下来。
[太乙金华宗旨]又读了2个版本，包括闵一得修订的，发现一些地方不一样，这可能也正常吧。有提起我的注意的地方:说太乙和金华的关系是本末互资，这点之前是完全被我忽略了，或者是之前的版本没有这段。重新读了不同的版本后，总感觉章节里有些地方怪异，比如百日筑基、坎离交媾、周天这些地方，谈了对这类传统丹道术语核心关键词的其它不同理解和解读，而有了金华后该怎么办，怎么继续深入似乎就说的太少了，网络上也更是语焉不详，或者出处不明。
5月末加了几个修行群和修习太乙金华宗旨的道友。群里消息太多了，也并非是教派人士主理，难免鱼龙混杂，多是些散修及慕道新人，信息庞杂纷乱地令人窒息，本想求助与云道友，但反而增加了很多烦扰，用了几天就退群了。修习太乙金华宗旨的道友，互相参习，共同进步吧！
写在末尾，祝我能早日还山。
体用不一终是浅，
尘缘未尽再出关。
磨得玄览明如镜，
事了身退早还山。
/观云山人
