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云栖竹径山高坞深，竹茂林密，气爽地阴，的确是一处难以寻觅的清净之地。特殊的地理位置，使得这一方头顶常常云雾飘渺，幽深迷离的气息弥漫其中。缘溪而行，我慢悠悠地碎步前移，耳听得一声声潺潺淙淙的溪流，只感觉天籁寂寂，绿影憧憧，恍惚间真想着山那边是否住着神仙？正因为此，云栖坞自古以来常被人们誉为「湖山第一奥区」。表面上看，这奥字说的是深邃绵长之意，但从另一个角度体味，何尝不是暗藏禅意之境的含义？
在古木和竹海交织的世界里，任丝丝光影抖落在自己的衣衫上，内心觉得那种若即若离的情致很是奇妙。我正面对着云栖的石牌坊痴痴地想，这一框之隔，竟然能隔得出截然不同的意境：牌坊的前方是绿竹清幽之境，也许再往前就是超凡脱俗的佛门净地，钟磐梵音，别有洞天；而身后是红尘滚滚，世俗百相，柴米油盐，出尘与入世在这里仿佛别样的泾渭分明。
仔细地品味，云栖竹径里的小凉亭都好象是某种意象的外在标识，个中涵意让人颇费思量。景区内遇见的第一个亭子便是「洗心亭」，它建在左边的山崖边上，通往山道的有二条小石径从亭子前后穿过。洗心亭的前方有一口正方形的池子，前端有一脉溪流源源不断注入池中，亭后有一帘微形瀑布，泉水就是从池上满溢而泄，这样池中常年蓄有一泓山泉，池水清凌凌的发着幽幽的绿光，深不过一米，池底下各色鹅卵石杂陈其中，能看得清每一块底石子上的纹路。
据说，这个亭子始建于明代，比云栖寺晚了几百年，大概是曾任云栖寺主持的明代高僧莲池大师的杰作。这「洗心」两字还有些来历：相传古时有个叫许由的贤士隐居山中，一日故友来此造访，力邀其出山致仕，许由听后却没有明确回答，而是立即跑至泉边洗耳濯足，故友大惑不解。在许由看来，山中岁月是为清，世俗生活是为浊，要洗心革面方可断凡尘念想，这便是洗心亭的由来。
叫洗心亭名字的小亭，在我国还有许多座，如安徽滁州醉翁亭对面的洗心亭，安徽安庆枞阳的洗心亭等等。云栖竹径的洗心亭无疑是特别富有意境的。清代诗人陈灿专门为此赋诗云：「客到洗心亭子坐，顿教尘虑一时湔」，这个「湔」字就是洗的意思。人活于世，少不了凡尘俗虑，蒙扰于心，须臾之间不能释怀，需要常洗常新。
站在这一方池水前，我只觉得池中的泉水特别清凛透亮，映照着竹影和树影，晃晃悠悠。我静心对着亭子面北而思，心中的缕缕凡思杂念，浮浮沉沉盘旋于外，忽地有了丝丝寒意从自己的脚底下滋滋而生的奇妙感觉，这是否就像一副楹联上所说的「翠滴千竿遮径竹，寒生六月洗心泉」？眼下尚处于盛夏，万千暑气被头上的树竹之荫遮挡在外，若果能借此清泉荡涤自己的心境，拂除不必要的杂虑，倒是可让心地为之澄明光亮起来，这敢情是极好的事。
我们从喧嚣的闹市来穿行而来，眼前没有了车水马龙，没有了推杯换盏，没有了虚与委蛇，有的只是潺潺溪水，只是挲挲竹影，只是徐徐凉风，心自然而然地渐归宁静。我想这洗心的本意，并不在于担忧内心蒙尘，而在于患蒙尘而不觉，患蒙尘而不常洗！此刻，我潜行在云景、竹径、溪涧之中，欣然领略着这蔚然深秀、禅意无边的意象，真觉得是「身比闲云，月影溪光堪证性；心同流水，松声竹色共忘机」！
洗心亭前面有一个古朴凉亭，本来只是横卧在小径中间的路廊。但这亭子取名回龙两字，就与曾来此的康熙皇帝扯上了关系。亭正中上方横匾「修篁深处」正是他老人家御笔所赐，修竹深处与人称此间是湖山第一奥区异曲同工。
最值得关注的是亭柱上的楹联：大道半途且小休歇去，灵山有会不为等闲来。这幅楹联表面上的意思是提醒游客到了这里可以歇歇脚，休息片刻之后，再往上继续赏景游览。但个中蕴涵的意思决非如此简单浅薄。明明是山道弯弯的竹林小径，却称之为「大道半途」，很显然这并不是真的在说山道小径，实乃指佛界之大道通天，这与下句的「灵山有会」意思正相关联，「灵山有会」当指的是佛事盛会。大休歇和小休歇也是佛教修行中的两种境界。这幅对联巧妙地指出了历史上的云栖寺曾经是一处佛教圣地，虔诚的教众满怀虔诚的信仰而来，都不是毫无眼界的等闲之辈。
在佛学理论中，修行有其自身的规律和要领，漫漫修途上，凡夫总会身心疲乏，及时的小休歇是一种积蓄力量的过程，要时刻持守正念，恪守「精进之道」，无需急功近利追逐成就，「过猛则太散缓」，既不能松懈怠慢，更不能因一时的成就自满，应当保持恒相定力，如瀑布之水滔滔不绝。这正象王羲之的儿子采集【兰亭集序】中的字而写的对联：「静坐不虚兰室趣，清游自带竹林风。」那是一种进退有度举重若轻的潇洒自如！
过了双碑亭之后，前面便是五云山与云栖坞交界之处，这里也是经云栖登五云山山道的起点。我看到，两边的腹地较为开阔，都密密麻麻的种植着清一色的竹子，竹径愈发蜿蜒曲折。路口建有一座八石柱单檐顶的大路亭，名为「兜云亭」。这「兜」字的字面意思，是希望此亭能够留驻祥云。这个亭子的禅意之象得与上下的布局连贯起来看才有其独特的兴味。从这个亭通向五云山的半途，有一个「云栖亭」，楹联上写着： 长堤划破全湖水，之字平分两浙山。 「长堤」，指西湖上的白苏二堤，将湖水分成三片。「之字」，指之江，钱塘江的别称。「两浙」，是指唐宋时浙江曾分为将浙东浙西两个区域。这完全是从五云山山顶上观看的湖山一片莽莽苍苍的景象。
兜云亭以一个「兜」字划定了两个截然不同的边界，过兜云亭上五云山之后，所有的西湖山水都处于一个宽阔的「红尘世界」，而兜云亭以下的云栖竹径，则成为了一处「世外桃源」，与山坞里的冲云楼、栖云阁、密云亭等一系列云字系列建筑组成了鲜明的意象原素。
沏上一壶清茶，坐看寺边诸楼阁，闲看云卷云舒，静对花开花落，你就能感受到「遇雨亭」上康熙皇帝的楹联所描述的「山深独辟清凉界，竹翠常飞妙鬘云」那种愉悦。这「清凉界」就是一语双关，表明云栖竹径既是山深气爽的赏景之地，也是佛门清凉之所。竹动翠摇，如美发飘逸，超然若仙，多么令人神往。
在云栖竹径的亭台楼阁之间走走停停，细思慢嚼，我感觉自己既是在览一方胜境，也是在潜心参悟一种氛围，那些平时不经意间疏忽遗漏的细枝末节，仿佛如一道道闪烁着的烛光，映射进原本混沌未开的心口，在每一个转角拐弯处忽然变得豁然洞明。
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