中国人对于竹子的喜爱非同一般。苏轼的那首小诗大概最能表达这种偏爱：
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
旁人笑此言，似高还似痴。
若对此君仍大嚼，世间哪有扬州鹤?
自此，养竹之人纷纷，好像一时间都成为了雅士高人。我不禁疑惑，小小竹子，何来如此大的魔力？难道只要种了竹子，世间就再无俗人了吗？果真能有这般奇效，恐怕作为至圣先师的孔老夫子也得自愧不如了。
竹子本是自然界中一种常见的植物。就其自然性状而言，其质坚韧，不易折断；其形修长，挺拔直立；其内中空，层节分明；其色翠绿，四季常青。中国人的想象力素来异常丰富，便依其性状赋予其许多内涵，如坚韧象征着坚定与毅力，挺拔象征着刚直与正义，中空象征着谦虚与恭敬，层节象征着原则与骨气，四季常青象征着傲霜斗雪、不畏严寒。处处都在说竹，却又何尝不是句句都在讲人。
可见，并非竹子成就了人，而是人成就了竹子！人们敬的不是一根小小竹子，人们敬的是那三分顽强，三分正直，三分谦逊，还有那一分超脱。
如果我们明白了这个道理，就应明白，眼前有竹不如心中有竹。仅仅眼前有竹者，自然知道人们对于竹子是怎样的赞美，于是也像模像样地种下两三竿竹子来标榜自己。更有甚者，耗费重金采用各种名贵材料雕出一片竹林，或置于案前聊以自慰，或送于他人疏通关系。这种竹固然雕工精美、栩栩如生，然空有其形，而无其神，其质已腐，其节已断。这样的竹哪还是君子的象征，明明是长袖善舞的演员，在舞台上卖力地为主办方招揽人气和掌声。可见，有竹未必能使人不俗，但俗人却真的可以玷污竹的高洁！
而心中有竹者，固然也喜爱竹子，但并不会在意眼前是否真的有一片竹林以供观赏。他们在意的，是自己的意志是否如竹子般坚韧，自己的行为是否如竹子般正直，自己的涵养是否如竹子般谦虚，自己的性情是否如竹子般勇敢。如果能够做到这些，即便居内无竹，有识之人也会衷心感叹其高洁。
眼前有竹者借竹以沽名钓誉沾沾自喜，心中有竹者学竹而砥砺奋进自强不息，二者高下立判。这正是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。竹不在多，有高士则不俗！
