今天是第 223 天日更
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什么样的人会孤独呢？
正常情况下，一定是那些有独特的想法，但是又没有交流对象的人吧！
仁者见仁，智者见智。
001
有一天，庄子在江边垂钓，楚王派遣使者请他出仕，担任楚国丞相。
庄子说：「我听说，楚国有一只神龟，若是被杀后陈列在朝堂上，肯定会备受尊崇。然而我不知道它是选择在死后被供奉，还是选择活在泥潭之中。」
使者答道：「我想它更愿意活在泥潭之中。」庄子回应：「请容许我在泥潭里自由生活吧。」
与锦绣前程的仕途相比，庄子更愿意过自由独立的清贫生活。
生活中，我们常常忙于追逐物质财富和社会地位，而忽视了内心的需求和追求。
殊不知，孤独只是一种选择，也是追求内心自由和独立思考的态度。
002
马克思一生漂泊流离，他在大英图书馆，在自己的小书房中孜孜不倦，历时40年，完成了【资本论】；托尔斯泰为理想而生活，常年居住在郊外的小屋中，老年更是独自外出流浪，用37年时间写成【战争与和平】。
司马迁痛遭宫刑，在屈辱中用15年的时间写成【史记】；李时珍行医救人，常常远涉深山旷野，遍访名医宿儒，用27年写出【本草纲目】；曹雪芹一世孤凄，批阅十载，增删五次，著成【红楼梦】。
漫长的不只是岁月，还有他们坚守自我的历程。杰出的人物，传世的名著，是在多年的孤独中练就而成。没有风光煊赫，没有前呼后拥，只有清灯一盏，孤身上路，却成就了不朽。
古语道：「 论至德者不和于俗，成大功者不谋于众 」意思是，凡成就大业者都是能耐得住寂寞的，他们在寂寞、冷清、单调中扎扎实实地做学问、在反反复复的冷静思索和数次实践中获得成就。
老子著【道德经】就是如此之人。
003
【道德经】第20章说：「唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；儽儽兮若无所归！众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽以鄙。我独异于人，而贵食母。」
这一章的内容挺长的。但是主题很突出「 老子就是与众不同 」。
老子上来就提问： 「唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。」
恭敬应答和呵斥，相差多少呢？所谓的善与恶，相差多少？人人所畏惧的，又怎能不畏惧呢？
通过老子的发问，可以看得出老子内心的激动，我们似乎可以透过这些文字，看到一个白胡子老爷爷在义愤填膺地说话，或者边说边用拐杖杵地，一幅可爱老爷爷发火的画面跃入眼帘。
紧接着，他又开始感慨了：「 荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台 。」时间太久了，差距到现在还没有尽头呀。众人兴高采烈，有如参加风声筳席，有如春天登台远眺。
感慨完众人之后，老子就开始说自己的与众不同与孤独了。
「我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；傫傫兮若无所归！
众人皆有余，而我独若遗。
我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。
澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽以鄙。」
为了让大家好理解，我们分开解释一下。
1、只有我淡泊啊，你们都去凑热闹，我是无动于衷的，好像是一个还不懂得嬉笑的婴儿，孤孤单单的，好像无处可去。
2、众人好像都绰绰有余，好像是很富有的样子，而唯独我好像啥都没有，有所不足。
3、我真是愚人的心思啊！混混沌沌啊！世人都明明白白的，唯独我糊里糊涂。世人都精明灵巧，唯独我昏昏沉沉。
4、恬静安定，就好像无边的大海。自由奔放，就好像不知停止的疾风。众人都有所作为，唯独我愚笨又浅陋。
这四句话，表面上看是老子在表扬大众，自嘲自己，但实则是「正言若反」，老子在说众人是「熙熙攘攘皆为利来」，众人都是贪图功名利禄的，都是不入道的，只有自己才是「 我独异于人，而贵食母 」。
最后一句，画龙点睛了，这才是老子最想表达的：「只有我与别人都不同，重视那养育万物的母体。」我是不忘本的人呀，我是入道之人呀。
这里面看似有老子在吐槽的句子，有点无奈的感觉，但实际上也在 凸显老子能「同流而不下流」，以及「和光同尘」的大格局。
004
老子的一生是孤独的，但也是最有成就的，五千余字的【道德经】就是中国文化哲学的巅峰之作，一定是前无古人后无来者。【道德经】是全球文字出版发行量除【圣经】以外最多的著作，在德国平均每四个家庭就有一本【道德经】。
据传，老子没有老师，只有一个弟子叫子然，子然是范蠡的老师。老子曾担任周朝守藏室之史，类似现在的国家图书馆馆长兼文化部部长。
这个章节的内容完全突出了老子的「孤独」与「强大」，我们没有办法了解老子是如何创作【道德经】的，只知道他在准备西出函谷关时，在把守函谷关的长官尹喜请求下所著而成，而且是只用了几天时间，可见老子的功底是何等的深厚。
叔本华曾经说过一句话：「孤独是所有杰出人物的命运。」
一位哲人也说：「世界上最强的人，也就是最孤独的人。只有最伟大的人，才能在孤独寂寞中完成他的使命。」
曾国藩在去世前，总结自己一生的处世经验，写了著名的「日课四条」，即： 慎独、主敬、求仁、习劳 。在这四条里，慎独是根本，如果能把慎独的功夫做好，那么在其他的场合就能游刃有余。
古语云：「 居不幽者思不广，形不愁者思不远 。」意思是智高者需要静静地同自己的心灵悄悄地对话，要忍受得住孤独和寂寞。
能够毕生忍受孤独的人，能在孤独中不懈追求人生价值、不断创造成果的人，是最令人钦佩的。
