一
欧阳修出生在四川绵阳，他出生的时候，父亲欧阳观已经56岁了。
老来得子，欧阳修的童年肯定是被满满的父爱包围，然而欧阳修在父亲温暖的怀抱里只生活了短短三年时间。
在欧阳修三岁的时候，父亲欧阳观因病过世。
三岁丧父，是欧阳修第一次遭遇人生磨难。
纵观中国历史，三岁丧父的大家名人不少，随便列举一下，便有孔子、阮籍、韩愈、颜真卿、六祖慧能等。
一个对世界懵懂无知的孩子，或许在父亲离开的时候尚无感觉，然而随着年龄的增长，那种父爱缺失所带来痛感与遗憾，会终生潜伏在内心深处。
失去家庭的顶梁柱，欧阳修一家的生活立刻陷入困顿，母亲郑氏无奈，只得带着欧阳修兄妹远走湖北，投奔在湖北随州做官的欧阳晔。
欧阳晔是欧阳修的亲叔叔。
北宋的时候，中国人的家族观念无比深厚，哥哥故去，留下孤儿寡母，做弟弟的要为他们扛起生活的重担，至少养活他们，责无旁贷。
多年之后，欧阳修在为叔叔欧阳晔所作的墓志铭中就写道：
「修不幸幼孤，依于叔父而长焉。尝奉太夫人之教曰：‘尔欲识尔父乎？视尔叔父，其状貌起居言笑皆尔父也。’修虽幼，已能知太夫人言为悲，而叔父之为亲也。」
名为叔侄，实为父子。情深义重，跃然纸上。
叔叔欧阳晔一心想帮扶厚待嫂子侄儿，奈何他也只是寻常小官，家长自己还有一家人要养，所以光景拮据，只能简单糊口艰难度日。
生活就是一把刻刀，雕刻着每个人的生活。欧阳修的母亲郑氏原本是大家闺秀，生活压迫之下，也只能重塑人生，硬着头皮外出找点零活，给人家缝缝补补的，挣点碎银补贴家用。
没钱读书，郑氏便自己辅导儿子学习，没钱买纸买笔，她就用一根芦杆在沙地上教欧阳修识字读书，并为后人贡献了一个成语：画荻教子。
郑氏凭着对儿子欧阳修的成功教育，一举跻身「中国古代四大贤母」之列，和孟母（孟子之母）、陶母（陶侃之母）一起成为了天下母亲的典范。
当然，这已经是后话了。
二
公元1023年，17岁的欧阳修带着欧阳家族的期待首次出山，参加科举。踏出考场的那一刻，欧阳修踌躇满志，只待金榜题名。
然而放榜那日，欧阳修寻遍了角落，也没有看到自己的名字。
三年之后，欧阳修再次参加考试，依然没中。
两次科举失利，对欧阳修打击不小。
并不富裕的家庭经不起长久的期待，欧阳修站在熙熙攘攘的十字路口，感到无助且迷茫。欧阳修不甘心失败，想要另辟蹊径。
他想到了一个人，名叫胥偃。
欧阳修当时并不认识胥偃。但是他知道胥偃有两个特点，一是他有名望，二是他喜好推荐青年才俊。
想当初李白初到长安，不也去拜访了鼎鼎大名的韩朝宗，想求得人家推荐。
22岁的欧阳修带着诗作拜会胥偃，期待能遇到人生的转机。
欧阳修怎么也没想到，偶然间的灵机一动，真的为他打开了人生的新局面。读了欧阳修的诗文之后，胥偃不仅亲自将他请到府上读书，而且做出了一个识破惊天的决定，要把闺女嫁给欧阳修。
【宋史.胥偃传】记载了欧阳修求见胥偃的场景：
「欧阳修始见偃，偃爱其文，召置门下，妻以女。」
都说千里马常有而伯乐不常有，您还别说，这世界上还有识货的人，古往今来，胥偃绝对算得上一级伯乐。
要知道，胥偃的闺女当时才11岁，还没到婚配的年龄，可是胥偃这家伙，生怕欧阳修跑了似的，硬是把女儿许配给了欧阳修。
胥偃对欧阳的喜爱之情，从此可见一斑。
更离奇的是，11岁的胥氏年龄不大，可是异常懂事，把未来婆婆郑氏接到自己家里，以儿媳之礼百般孝顺。
这还不够，女儿照顾未来婆婆，而胥偃则拿出看家本领教导未来女婿欧阳修。欧阳修在胥府三年，作文的功夫飞速长进。
三年之后，24岁的欧阳修再次踏上科举之路，结果金榜题名，获得甲科第14名，位列二甲进士及第。
欧阳修的人生感恩排行榜上，胥偃当排第一名。
三
进入官场之后，欧阳修的人生起起伏伏。才华就是通行证，加上欧阳修官运不错，虽然中间也有曲曲折折，但总体而言算得上一路向上。
直到另一个大腕的出现。
同样早年丧父的范仲淹打乱了欧阳修的人生步调。
长话短说。
公元1044年，在宋仁宗的支持下，范仲淹推行大宋改革「庆历新政」，官场上的风气一度焕然一新。而范仲淹实施改革的班底团队中，欧阳修便是主力之一。
皇朝推改革，失败是常态。
中国历史上的所有改革变法不计其数，然而最后成功的寥寥无几。「庆历新政「同样摆脱不了失败的命运。
结局几乎可以预料，范仲淹被贬至河南邓州，没过多久，欧阳修随之也贬到安徽滁州。
正是在被贬之后的忧愤之中，范仲淹写下了流传千古的【岳阳楼记】。而被贬到安徽滁州的欧阳修，却比自己老前辈范仲淹显得淡然多了。
欧阳修在滁州所写的【醉翁亭记】便是最直接的证据。
自古以来，常有人把【岳阳楼记】和【醉翁亭记】做对比，这也难怪。因为这两篇文章有四大共同点：
首先，都是两宋难得一见的散文体；
其次，都写于二人被贬时期，都是失意时所写；
第三，写作时间相近，前后只差一年；
第四，两篇文章都是借景抒情，一个写亭，一个写楼。
但是这两篇文章的情感基调截然不同。
【岳阳楼记】的情感主线是忧，「去国怀乡，忧谗畏讥」的忧，「先天下之忧而忧」的忧，「处江湖之远则忧其君」的忧。
而【醉翁亭记】的情感主线是乐，「醉能同其乐，醒能述以文者」的乐，「山水之乐，得之心而寓之酒也」的乐，「四时之景不同，而乐亦无穷也」的乐。
欧阳修的内心，或许早就看淡了人世间的种种变迁。
除了早年远逝的父爱，这几年，欧阳修的结发妻子胥氏也早早过世，就连他后来一连娶过的两任妻子，也先后因为疾病离他而去。而他和胥氏所生的嫡长子，也在五岁就夭折了。
和文能手写雄文、武能带兵打仗的范仲淹不一样，欧阳修本身就体弱多病，加上亲人频繁离去，欧阳修心里的装满了人间的无奈与惆怅。
惆怅多了，要么消沉，要么看透。
消沉者，表现为放浪形骸。
看透者，表现为淡然无谓。
欧阳修或许就属于后者。
四
感受一下欧阳修的千古名篇【醉翁亭记】。
醉翁亭记
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
通读此文，一句「醉翁之意不在酒，在乎山水之间也」写尽繁华之后的返璞归真，也写尽了欧阳修对人生百态的通透认知。
人间烦扰，功名利禄，抵不过山水之约。
你们陪太守乐过了，回家去忙自己的吧。而我欧阳修在热闹之后，则收拾心情写下千古文章。欧阳修的文章中有没有家国忧愁的大主题，也没有怨愤悲壮的不服气，眼中是山水，心里也是山水。
此等境界，天下几人能有？
后来，欧阳修从滁州归来，位列宰执，进入朝堂核心，但是历经沧桑之后，他似乎已经厌倦纷扰。
欧阳修在滁州时自号醉翁，而等到了晚年的时候，他又把自己改成了六一居士。
所谓居士，通常说的是在家修行者。
有朋友问欧阳修：「你为什么要叫做六一呀？」
其时欧阳修已经过了花甲之年，他回答说：「我们家有藏书1万卷，古籍1000卷，有一张琴，有一局棋，还有一壶酒。」
朋友又问：「这才五个一，还有一个呢？」
欧阳修回答：「还有我这个老翁呐。」
人人都会老去成「翁」，而欧阳修似乎比常人老得快了点。他写【醉翁亭记】时才39岁，但是已经自称醉翁了。
早早没了父爱的欧阳修，或许从3岁那年开始，他就已经老了。
