【专栏简介】「大心学」的内容包括阳明心学、慧能心学、老子心学、克氏心学、稻盛心学、圣吉心学。它揭示了人类的心灵障碍，提供了修心的工具，给了我们打开智慧之门的钥匙。有缘者可添加关注。
前面三篇文章提到，人类的心灵受到种种的束缚，其一是「过去的记忆」，其二是「对未来的妄念」， 其三是「觉性的窄化」，本篇文章讲人类的心灵受到的另一种束缚——「与他人的比较」。
1.什么是「与他人的比较」？
1948年的6月至1960年3月，克里希那穆提（以下简称克氏）一直与一位身心遭受重大创伤的年轻人保持着书信联系。他在信中对年轻人说，「我们总是不断与别人比来比去，我们和那些较为幸运的人相比，或是以自己的本来面目和应有面目相比」。
克氏还说，「我们都是从比较中长大的，我们的教育和文化都以比较作为基础，因此我们永远奋力想变成另外一个人」。
克氏认为，「以自己的本来面目和应有面目相比」，是奋力想变成理想中的自己，而「和那些较为幸运的人相比」，则是「奋力想变成另外一个人」。 之所以「总是不断与别人比来比去」，是因为「我们都是从比较中长大的。」
2.「与他人的比较」形成什么样的心灵障碍？
克氏说，「这种比较确实会扼杀人心，使人堕落，扭曲我们的观察」。
·这种比较会扭曲我们的观察：它使我们只看到那些「较为幸运的人」，却看不到自己的真相，看不到自己的特质，觉察不到自己内心深处的冲动。
·这种比较会扼杀人心：它使我们觉察不到自己内心深处的冲动，或者虽然觉察到自己内心深处的冲动，却抗拒这种内心深处的冲动，不去做自己真正爱做的事。
·这种比较会使人堕落：克氏说，这种比较会「助长竞争，残酷，野心之类的东西」。事实表明，「奋力想变成另外一个人」即是一种「野心」，为了实现「变成另外一个人」的野心，必然会去「竞争」，而这种竞争很可能是残酷的，甚至是不择手段的。
3.如何从「与他人的比较」的困境中解脱出来？
克氏指出，「了解自己的真相，就能展露创造力。要面对自己的特质，觉察内心深处的冲动，不要有抗拒，这样的心不只是机灵，而且是明察秋毫的。这样的心必须一开始就具足，不是最后才拥有，你必须给它充分的机会开花结果。从一开始就不去追寻结果，而是去做自己爱做的事」。
克氏这段话有几层意思：一是要「了解自己的真相」，要面对自己的特质，要明察秋毫的觉察内心深处的冲动；二是不要抗拒这种「内心深处的冲动」，必须给它充分的机会开花结果；三是从一开始就不去追寻结果，而是「去做自己爱做的事」。 「去做自己爱做的事」，才会有好的结果。
从维特根斯坦的成长看，其父亲是奥地利著名钢铁工业企业家，本来安排他学习工程学，以便日后继承父业，做钢铁大王。然而，维特根斯坦没有按照父亲的安排去做，而是听从自己内心的呼唤，选择师从英国著名哲学家罗素，学习研究哲学，最终成为20世纪最有影响力的哲学家之一。
4.现实生活中的案例
·高考填写入学志願，很多人不是面对自己的特质，觉察内心深处的冲动，而是听父母的安排，「奋力想变成另外一个人」，看到什么行业的人赚钱多，就选择什么专业。
·毕业后选择工作岗位，也不是面对自己的特质，觉察内心深处的冲动，去做自己爱做的事，而是「奋力想变成另外一个人」， 看到什么岗位的人赚钱多，发展前景好，就选择什么岗位。
·有一部电影，片名为【何以飞翔】，男主人公以翔，很有美术天赋，从小喜欢画画。由于经济上的原因，他一段时间放弃了美术老师的工作，到澳门赌场做荷官，钱挣了一些，但并不快乐，甚至与心爱的阿美闹到分手的边缘。醒悟后，他又回到学校当老师，且出于对澳门古建筑的热爱，画出了有创意的作品，被提为美术系主任，且与阿美和好如初。
在这部影片中，三次出现画家高更的一幅画，其表现的意境是「我是谁，我从哪里来，我到哪里去」。他的画作，主要不是画人们看得见的东西，而是画人们看不见的东西，画出自己的本真与追求。影片告诉我们，要做自己爱做的事，而不是「奋力想变成另外一个人」。
「大心学」的其它内容，将在后续文章中一一展开，有缘者可持续关注。
