这是成都向东，跨越龙泉山脉发展的第九个年头，时维三月桃花灼灼，柳絮飘飘与高楼林交相辉映。在这岷沱流域之间，总有很多习俗值得我们用心去尊重。正如我们的祖辈每年都会去踏青扫墓的清明节。
大雨滂沱，思念无果！又是一年清明之际，果真应证了那句，清明时节雨纷纷萧索之意。这是一个让人情绪低落的传统节日，它的存在早被蒙上一层神秘的色彩。
小时候笔者很胆小，一直不敢独自面对深山丛林里面的一座座孤坟，每每念此心里有莫名的排斥。如今回想起来小时候也不懂事，不知道曾经一直怕的鬼，也许就是我们魂牵梦绕却再也见不到的亲人。如今才明白，祖辈们执着的祭祖扫墓上坟的含义！
例如在过去仁寿县高家场，高姓族人都会在祠堂举办清明会，俗称「吃清明」，所有入川始祖后裔聚集在一起的叫「吃大清明」，一个之脉血缘较近的聚集在支房家庙里的叫「吃小清明」。只要到了清明这一天高家私塾都要放假一同参加清明会，一办就是好几天。首先接待的是，外地家族族人；其次才是本地家族，大家一起吃、大家一起祭祖，扫墓。加上族长议事等，一般都要五六天时间，那時祠堂门前彩旗飘扬、礼炮震鸣，非常热闹。遇到好的年景，还会在祠堂请戏台班子在戏楼唱大戏变花脸。
笔者记得仁寿高家场高氏在2008年前后举办过几次盛大的清明集会，那时来自台湾北京同属高氏「渤海堂」一脉的代表也来捧场，十分风光。自此后便没有见到过清明集会了，当真遗憾！
在巴蜀，清明一般先到祠堂祭拜先祖灵位，再是按照旧的习俗扫墓。扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。
如今随着城市化发展，清明祭祀禁烧香纸俨然已经纳入地方治理考核标准。「上香、烧纸」慢慢被打上陋习迷信的标签。这其中与祭祀过程引发各种公共社会消防安全隐患，和一场场森林失火造成人员伤亡的重大损失脱不了干系。
如今清明「云上祭哀思」、「一捧鲜花忆亡人」成为新的习俗慢慢开始向下一代传递。
然笔者虽然也遵循了「云上祭哀思」等新的更倾向于绿色环保的祭祀方式方法，但还是想说清明节烧纸，烧的不是迷信，而是我们对已故亲人的思念。在禁烧是为了失火烧山，不是因为烧纸是迷信而被制止，这是两种概念，也不能把烧纸定义为陋习和迷信。
文明不是用现代泊来主义来衡量的，也不应该由当代人来定义的……
篇末寄语：床前一碗水胜过坟前万堆灰，关爱我们身边至亲的父母长辈就是最大的文明传承…… #眉山头条# #你好，清明#
