原文：
不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道。其出弥远者，其知弥少。是以聖人不行而知，不见而名，弗为而成。
简译：
· 不出 于 户， 以 知天下；不窥 于 牖， 以知 天道。
人们往往依赖视觉与听觉等感官接触去了解世界，获取真知；然而人的感官是有局限的，思想容易被外部环境所蒙蔽，本性容易被不同的感触所牵绊，内心在欲望与杂念的漩涡中沉沦；以致于目不能见视觉之外的奇景，耳不能闻听觉之外的天籁。
所以，老子给我们的建议是:
其一，专注恒久的保持一种心无杂念、寂然无声的「冥想状态」，以感悟那「虚无缥缈」之中所蕴含的信息；
全神贯注地观察、体悟宇宙万物之独特特征及其间的千丝万缕，从而洞悉它们存在的真谛。
其二，坚守清静自然的生活态度，笃定守护 身心的健康平衡。
万物都一起蓬勃生长，我们得以洞察其周而复始的奥秘。
其三，秉持
「以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下」
的理念，通过推己及人和类比推理等方式，深入了解世间万事。
——简而言之，我们应努力使心灵归于安静，不要让精神被嗜欲充斥搅扰……
· 其出弥远 者 ，其知弥少。
行千里路，读万卷书；缺少了充沛的精力与安静的心，也不过是走马观花，难得其要。
又如身处这个信息爆炸时代的我们，似乎瞬间可以到达世界的每个角落，轻击键盘便可得到我们想要的信息。而事实却是，我们被淹没在了数据洪流与信息碎片之中；精力被无情的损耗、美好的宁静被剥夺；曾经日常生活中看似再普通不过的工作、家庭琐事以及子女的教育，也变得如同泥沼般沉重，工作萎靡、健忘；家庭生活也失去了往日的温馨；而子女的教育更是让我们倍感焦虑。
这也是「其出弥远者，其知（智）弥少」的道理吧，我们越是远离大自然，越会增添无尽困扰。
· 是以聖人不行而知，不见而名， 弗 为而成。
让我们努力地追求内心的宁静，切莫让嗜欲的狂风与信息的碎片飞舞肆虐，扰乱我们精神的净土……
一个精气充足且归于宁静的人，仿佛融入了大千世界的怀抱，与万物和谐共鸣，从而汲取自然能量的滋养，使自己充实而丰盈。这样的状态，可以使人洞察事物兴衰的奥秘，领悟世间万象的法则，获得深刻的启迪与领悟！
那些心明眼亮、通达世理的开明之士和管理者深谙此理。所以，他们无需刻意而为，也能洞悉天下大势；无需感官接触，也能判断事物的来龙去脉；他们懂得销除人为干扰、不违背事物运行的普遍规律，天下便自然和谐顺畅。
引用【文子】片段：
☆耳目者，日月也；血气者，风雨也。日月失行，薄蚀无光；风雨非时，毁折生灾；五星失行，州国受其殃。
○人的耳目如日月，血气如风雨。日月失去了运行的规律，就像受到侵蚀而暗淡无光；风雨不按时而降，就会毁坏万物而发生灾害；五星不按秩序运行，州国就会遭殃。
☆天地之道，至闳以大，尚由节其章光，授其神明，人之耳目何能久熏而不息，精神何能驰骋而不乏，是故，圣人守内而不失外。
○天地的能量恢宏而广大，尚且节约其光明，以守护其精气。人之耳目，怎么能久熏于声色而不衰退？精神怎能长时间消耗而不困乏？因此，通达之人内守精神又不使耳目等外在器官沉迷声色。
☆夫血气者，人之华也；五藏者，人之精也。血气专乎内而不外越，则胸腹充而嗜欲寡，嗜欲寡则耳目清而听视聪达，听视聪达谓之明。
○血气，也即精神就是人的气色，是人体的精华；五脏则是贮藏精神的地方。血气专一于体内而不使外散，则胸腹充实而嗜欲少，嗜欲少则耳目清晰而听视聪达，听视聪达的人就会思想开明、通达事理。
☆五藏能属于心而无离，则气意胜而行不僻，精神盛而气不散，以听无不闻，以视无不见，以为无不成，患祸无由入，邪气不能袭。故所求多者，所得少；所见大者，所知小。
○五脏健康则能精神专注不涣散，则精力充沛能抵御不良嗜欲，精力充沛又能保持专注的人，听可以深刻领悟，看问题透彻清晰，做事情精神抖擞，专注仔细，成功度高。祸患、危险也会及时感知而避讳。
所以，嗜欲、贪求多的人，会耗散精气，真正有益的收获必然很少。
且思想被太多的见闻充斥必然难以专心而少得真知。
☆夫孔窍者，精神之户牖；血气者，五藏之使候。故耳目淫于声色，即五藏动摇而不定，血气滔荡而不休，精神驰骋而不守，祸福之至虽如丘山，无由识之矣，故圣人爱而不越。
○人的孔窍，是精神的门窗、视听的通道；血气是负责五脏运行的。故耳目过分沉溺于声色之中，则五脏就会动摇而不安定；
血气滔荡不停息，精神就会驰骋外散而不能内守；
祸与福就在眼前大如山丘，也没有能力发现。
所以，明道之人爱惜精神而不使其外散。
☆圣人诚使耳目精明玄达，无所诱慕，意气无失清静而少嗜欲，五藏便宁，精神内守形骸而不越，即观乎往世之外，来事之内，祸福可足见也，故「其行弥远者，其知弥少。」以言精神不可使外淫也。
○圣人精诚故使耳目精明深奥通达，不被任何外物所诱惑，
意气不流失清静无为而少嗜欲，五脏便会安宁，精神内守不使身心过劳。就可以从过往历史中领悟得经验教训，也可以预知未来之事，祸患与福运都可以感知。所以说:「走得越远，真正的获得反而更少。」这是说不可使精神过度分散、消耗啊！
☆老子曰：精神越于外，智虑荡于内者，不能治形，神之所用者远，则所遗者近。
○老子说：精神被外在事物搅扰，内心充斥各种智巧思虑，是不能专心致志的，精神专注于名利、酒色、风景等身外之物，则真正有益身心的事物反而遗失了。
☆故「不出于户，以知天下；不窥于牖you，以知天道。其出弥远，其知弥少。」此言精诚发于内，神气动于天也。
○故「足不出大门，就能知道天下之事，眼不望窗外，就能知道未来的趋势，走得越远，知道得越少。」这是说真正的人生智慧来自于内在的灵性。
注释：
【弗】 字并不是简单的「不」的含义，否则直接用「不」就好了。
如图：
甲骨文，「弗」字，像绳子捆膀物体，或表示绳子捆膀箭支、矛、兵器等，表示休战。引申为：约束、限治、停止、（不如何如何...）；
引申：因认识到自己的局限，而限治、停止自己的行为。
相对的，因万事万物有自然、自己然、自平衡的能力；所以限制自己，不过多干涉、影响！（如：生而弗有，为而弗志也...）
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「弗」字加个「人」字旁，是不是说：能够克己的人，才算踏入了佛门？
