端午节，又名端阳节、龙舟节，其起源悠久，蕴含深厚的文化意涵，是中国四大传统节日之一， 每年农历五月初五庆祝，至今已有超过两千年的历史。此节日的诞生，既有纪念忠诚爱国诗人屈原之说，亦有祛病防疫、祈福安康的传统习俗，体现了中华民族对忠诚、爱国精神的颂扬以及对自然与生命的敬畏。
端午节最广为人知的起源故事，当属纪念战国时期 楚国大夫屈原 。 屈原 ，一位才华横溢的爱国诗人， 因遭谗言被贬，眼见国家衰败，无力回天，遂抱石投汨罗江以身殉国 。百姓闻讯，悲痛不已，纷纷划船江上，投食入水，以防鱼虾侵扰屈原遗体，这一行为演化为后来的赛龙舟与包粽子习俗。 唐代文秀 有诗云： 「节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。」 此诗深刻表达了后人对屈原高尚情操的缅怀与不平之鸣。
除却纪念屈原，端午节还有着深厚的民俗文化内涵。古人认为五月为 「恶月」 ，五日为 「恶日」 ， 此日阴阳相争，邪气盛行 。因此， 家家户户挂艾草、菖蒲于门楣，饮雄黄酒，佩戴香囊，保佑家人平安 。宋代词人 欧阳修 在 【渔家傲·五月榴花妖艳烘】 中写道： 「正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。」 描绘了端午时节人们沐浴更衣、共饮菖蒲酒，以清洁身心、祈求健康的风俗场景，展现了节日中人与自然和谐共生的美好愿望。
端午节 最具特色的活动非赛龙舟莫属。 龙舟竞渡 不仅是一项体育竞技，更是团队协作、勇往直前精神的体现。鼓声震天，桨影翻飞，龙舟如箭般破浪前行，象征着人们对生活充满激情、对困难无畏挑战的态度。明代 边贡 的 【午日观竞渡】 诗云 ：「共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。」 诗中生动再现了龙舟竞渡的壮观景象，以及民众对于这项传统活动的热爱与参与热情。
一、 忌说「端午快乐」 。 端午 之际，不同于春节的普天同庆，此日更倾向于祈福避祸。古人认为农历五月为 「恶月」 ，五日为 「凶日」 ，因而端午并非纯粹的欢庆之时。正如明代 刘伯温【端午即事】 诗云： 「屈子沉江千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。」 诗句中透露出对屈原悲剧命运的哀叹，也暗示了端午不仅仅是庆祝，更是对忠诚与牺牲的深沉纪念。因此， 「端午安康」 代替 「端午快乐」 ，不仅是一种语言习惯的转变，更深层地体现了人们对历史的尊重、对健康的祈愿，以及对心灵安宁的追求。
二、 忌下河游泳 。 端午时节 ，民间传说中有 「水怪 」出没，加之古时卫生条件有限，河流中易滋生疾病，故而有不下河游泳的习俗。宋代 苏轼 在其 【浣溪沙·端午】 中写道： 「彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。」 这里虽未直接提及禁泳，但描述了 端午佩戴五彩丝线、艾草小符 等习俗，反映了古人对身体健康的关注和对邪气的防范。不下河游泳，实则是对生命安全的保护，寓意着在这一天里，远离危险，确保家人安康。
三、 忌举办喜庆活动 。端午节的 忌讳喜庆 ，源自古代对这一天的特殊认知。 【荆楚岁时记】 记载： 「五月五日，谓之浴兰节。」浴兰 ， 意味着净化身心，而非庆祝 。唐诗中 王维 的 【奉和圣制重阳节宰臣及群官上寿应制】 虽非直接写端午，但其中 「嘉会难再遇，三载为千秋」 表达了对特定时刻庄严性的重视，间接反映了古人对节日性质的区分， 认为有些日子更适合静心养性、祈福避祸，而非大肆庆祝 。端午不办喜庆，是对传统智慧的遵循，旨在维护家庭与社会的和谐与稳定。
在这个瞬息万变的世界里，让我们携手同行，于古韵今风间寻觅智慧之光。取传统文化之精华，去其糟粕，让千年积淀在新时代绽放异彩，传承不息。在此， 月下词 诚邀诸君，共赴文化之旅，探幽揽胜。望君常顾，于此间，我们一起，聆听历史的低吟，续写华章……
