「 果然净土人间少，天下名山僧占多 」，这是吴承恩在西游记中，写的一句话。
类似的话，在【增广文贤】也有一句：「世间好语书谈尽，天下名山僧占多 」。
吴承恩生活在明朝，【增广文贤】这本书正好也是明朝写的。
为什么天下的名山和尚占的多呢？明朝没有道教和道士吗？明朝的嘉靖皇帝那是有名的尊奉道教的道君皇帝呀！
语录出处
「果然净土人间少，天下名山僧占多」这句话出自【西游记】 第十六回「观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟」 。
在这一回中，唐僧和孙悟空师徒二人来到一座寺院前，吴承恩通过描绘寺院的自然与人文美景，以及唐僧和孙悟空与寺院僧人的互动，说出了这句话。
【西游记】观音禅寺的隐喻和反讽。
在【西游记】中，吴承恩通过对观音禅院和院主金池长老的描写，揭示了僧侣阶层中的物质主义和贪婪 。
来简单看看，金池长老出场的打扮：
头饰： 金池长老头上戴一顶毗卢方帽，帽子的宝顶由猫睛石制成，发出光辉。
上衣： 身穿一领锦绒褊衫，这件衣服的金边由翡翠毛制成，晃亮夺目。
鞋子： 脚上穿着一对僧鞋，这双鞋上攒有八宝，体现了其身份的高贵和修养的深厚。
拄杖 ：手持一根拄杖，拄杖上嵌有云星，不仅作为支撑行走的工具，也象征着其长老的身份和地位。
一身打扮珠光宝气，十分高调，毫不掩饰其内心的虚荣和贪婪，这打扮、饮食器具哪里是清净的和尚所为呢？
这份贪心，也引来杀身之祸，禅寺被焚。
因此，「果然净土人间少，天下名山僧占多」 是吴承恩借唐僧之口，一种反讽和隐喻。人间净土少，和尚占据的名山大川也不是净土，也是人间的一块凡俗之地而已。
【西游记】是尊佛贬道吗
看完这段，我就有个疑问了，大家不是经常说【西游记】是尊佛贬道的一本小说吗？
但是看完这段，感觉对佛教也没有尊崇呀。
西游记中有大量的佛教和道教的元素、角色和故事。
佛教方面：有如来佛祖救天庭，五行山压石猴，观音菩萨寻找取经人等等太多了。
道教方面：也有菩堤老祖，镇元大仙，玉皇大帝，太白金星等等。
但是唐僧师徒四人，都是正面形象和主角，小说最终的结果也是四位取得正经，成佛成罗汉正果。
但是道教方面的描述就明显差了很多了，有很多妖怪，比如，虎力、鹿力、羊力等道士，以及比丘国的妖道等，往往被描绘为把持国王、祸乱朝政、欺骗百姓的反面角色。
所以，我觉得总的来说，西游记中，佛教的正面形象还是要远远高于道教的。
所以【西游记】，还是对佛教描述正面很多，对道教还是有比较明显贬义。
这就让人好奇，吴承恩为何到如此贬义道教呢？
明朝其实是道教非常盛行的朝代，大名鼎鼎的嘉靖就是有名的道君皇帝。
咱们通过这几个方面来分析，结合吴承恩的生活时代，社会背景和历史资料。
吴承恩和嘉靖皇帝的交集？
吴承恩，明朝人，（1504年~1582年），字汝忠，号射阳居士、射阳山人
祖籍涟水（今江苏省涟水县），后徙居山阳（今江苏省淮安市）
作家的身份咱们就不说了，记住他还是个明朝官员！。
嘉靖八年（1529年），就读于龙溪书院
嘉靖二十一年（1542年）左右，完成小说【西游记】初稿
嘉靖二十九年（1550年），补为岁贡生，后落榜，在国子监就读
嘉靖四十五年（1566年），升为长兴县丞，但在任仅两年便被人诬为贪污入狱，被释放后罢官而去
隆庆二年（1568年），得以平反，任荆王朱翊钜府第纪善
隆庆四年（1570年），辞官回乡
可以看出什么呢？
划重点：可以得出吴承恩的生活时代，主要上、基本是在明朝皇帝嘉靖期间。
嘉靖皇帝：明朝最尊道的道教皇帝
看过【大明1566】 这本书或者电视剧的朋友们，肯定都知道，嘉靖皇帝是非常尊奉道教，封自己还是个道君皇帝。
明朝的多数皇帝都信奉道教，嘉靖皇帝不一样，那是到了痴迷的程度了，
嘉靖皇帝在位期间，频繁举行斋醮仪式等道教活动，寻求长生不老之术。
大家再看看，嘉靖皇帝给自己起的道号吧，而且还是三次，三个道号：
第一次：灵霄上清统雷元阳妙一飞玄真君
第二次：九天弘教普济生灵掌阴阳功过大道思仁紫极仙翁一阳真人元虚玄应开化伏魔忠孝帝君
第三次：太上大罗天仙紫极长生圣智昭灵统元证应玉虚总掌五雷大真人玄都境万寿帝君
崇道抑佛：
嘉靖皇帝在尊崇道教的同时，对佛教采取了打压和清除的措施。他曾在宫中举行了一场大火，烧掉了大量佛像和佛骨等物，对宫内佛教进行了彻底的清除。
嘉靖如果只是一个普通人，爱怎么折腾就怎么折腾吧，但是他偏偏是个皇帝啊。
他滥用民力兴建道教道观，迷信方士，每年找的道士方士炼仙丹都花几十万两银子，导致朝政腐败，财政困难，边患严重。
吴承恩写【西游记】是给嘉靖上眼药水吗？
这事怎么看呢，我们上面讲过吴承恩的主要生活时代，基本都在嘉靖朝代。
大领导嘉靖皇帝尊道贬佛，吴承恩偏偏尊佛贬道，反其道而行之，这样的小员工，大领导怎么会喜欢呢。
吴承恩，贡生落榜，在国子监待业读书6年，好不容易熬到一个职位：长兴县丞，但在任仅两年便被人诬为贪污入狱，后来平反、释放后罢官而去。
吴承恩的风骨
所以，我们完全可以推测的出来，吴承恩不是喜欢阿谀奉承的官吏，应该也带中国传统读书人风骨。
什么风骨？为国为民为天下！
嘉靖皇帝信道痴迷，信任道士方士，浪费大量钱财，国库空虚，致使贪官敛财，边患频发，明军剿匪的钱财都不够，老百姓赋税增加，干旱洪涝灾害得不到赈灾救治。
所以吴承恩，就写了【西游记】来影射明朝和嘉靖帝痴迷信道的现象，进行抨击。
但是吴承恩的烦恼、仕途不顺，超纲不整，不管是尊佛贬道，还是尊道贬佛，都不能得到解决，所以【西游记】中也出现了很多反讽佛教的内容。
