备物将以形，藏不虞以生心，敬中以达彼。若是而万恶至者，皆天也，而非人也，不足以滑成，不可内于灵台。灵台者有持，而不知其所持而不可持者也。（【庄子·庚桑楚】11
）
天地造物顺自然而成形。成玄英疏曰：
将，顺也。夫造化洪炉，物皆备足，但顺成形，于理问学。
万物皆备于我。在亘古宇宙之中，我们能生而为人，虽然只是一刹那，即使这身体不完美那又如何？这人生不圆满又如何？其存在本就意义非常，我们有什么理由不珍惜这生命，爱护这身体呢？
隐藏于无思无虑之中来保全心神。成玄英疏曰：
夫至人无情，物感斯应，包藏圣智，遇物生心，终不预谋所为虞度者也。
忧思劳神，回首你当初为之焦虑的事，现在可能都不值一提。人活着要有生机，而不是暮气。活泼泼的，而不是死气沉沉的。
端正内在是为了通达外物。成玄英疏曰：
中，内智也。彼，外境也。敬重神智，不敢轻染，智既凝寂，境自虚通。
正心诚意，心中有佛，满眼是佛；心中有魔，满眼是魔。荣格言曰：
向外看的人，梦游；向内看的人，觉醒。
如果这样做，仍遭遇各种灾难，那是自然的安排，而不是人为。成玄英疏曰：
若文王之拘羑里，孔子之困匡人，智非不明也，人非不圣也，而遭斯万恶穷否者，盖由天时运命耳，岂人之所为哉！
尽人事由天命，该做的我们都已经做了，剩下的就交给老天了。有的人修养很好，可是一辈子不得志，只能认命。抱怨没用，只能让自己更加消沉。牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
因此不足以扰乱已经成就的修养，也不能侵入内心。成玄英疏曰：
滑，乱也。体道会真，安时达命，纵遭万恶，不足以乱于大成之心。内，入也。灵台，心也。妙体空静，故世物不能入其灵台也。
这世间的好人，并不像我们想象得那样少，坏人也没有我们想象得那样多。没有永远的巅峰，没有永远的低谷。即使遭遇各种灾难，藏不虞、敬中达彼的人，也不会被扰乱内心。
内心有所持守，而不知道自己所持守，不可有意持守。成玄英疏曰：
贵能持之心，竟不知所以也。若有心执持，则失之远矣，故不可也。
我们要所有坚守，但不必刻意坚守，重要的是我们在这世界上活着，并活下去。
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