丁元英在去五台山拜见智玄大师之前，在芮小丹为他送行的离别的车站里，说，如果有挣钱的秘籍，别人能在书里写出来？丁元英把自己的挣钱秘籍捂得死死的，没有告诉肖亚文半个字。对于芮小丹，也是含糊其辞，以这就像禅来搪塞过去。
言下之意，丁元英的意思是，教人挣钱的书，都是骗人的，只有他自己知道怎么挣钱，如果真的相信了丁元英的这句话，难免会受到误导，因为有很多货真价实的教人挣钱的书。问题在于，并不是没有真正的教人挣钱秘籍的书，而是教人挣钱的书太多了，鱼目混珠，泥沙俱下，真经和伪经混合在一起，人们没办法判断哪些是真经，哪些是伪经。
丁元英的挣钱秘籍和投机之道，也并非像丁元英说的那样是禅，说不清，道不明，也没有电视剧营造得那么神秘莫测，玄之又玄。丁元英的挣钱秘籍，就是他的知识体系。
而肖亚文不具备这个知识体系。
丁元英在德国待了近十年，这十年对于他而言，就是一种闭关修炼，八十年代和九十年代的中国，还属于摸着石头过河的年代，属于刚起步，百废待兴，一切都在建立，还等着被完善。而丁元英，早就提前建立了一套关于西方市场的知识体系，这套知识体系把西方市场的不同方面都包括了进去，五脏俱全。
然后丁元英的投机之道，就是有无相生，以自己脑子里有的知识体系，去观察发展中的中国市场，很容易就发现中国各行各业需要什么企业，然后丁元英就投资这些需要的企业，最终从中国市场赚了几个亿。
由于丁元英已经提前建立了全局的知识体系，所以很多行业都向他敞开了怀抱，这就让他获得了大量的投资机会。
丁元英的挣钱秘籍和投机之道，完全在于丁元英肯花十年苦功隐居，去建立这个独特的知识体系，一旦下了这个苦功，而别人没下，他就获得了优势。
所以丁元英的挣钱秘籍，一旦说出来就会发现，并没有什么神秘莫测的，任何人都可以有样学样。
比如，有的人看了天道后，参透了丁元英的方法，于是也全面研究发达城市的市场，把发达城市的经验，再转移到相对落后的城市去。和丁元英的做法没有什么区别，甚至有的人会把中国发展起来的经验再转移到落后的国家去，也一样效如桴鼓。
模仿丁元英的前提，就是模仿他也建立一个关于更先进地区的知识体系，然后向落后地区转移。一个人并不需要有什么天赋，只要有正常的比较能力，通过和先进地区的比较，就可以知道落后地区缺什么，这种情况下，根本不需要什么神机妙算和预知未来的能力，因为神机妙算和预知未来，都是困难的，经常失败的，而比较和模仿是容易的，成功率高的。
所以独特的知识体系就是丁元英的挣钱秘籍。这个独特的知识体系能起作用，还是沾了时代的光，因为一个地区如果开始致力于发展，这样的有无相生的机会就来了。所以只要世界还存在着不均衡，丁元英的方法就会一直有用。
然而建立一个独特的知识体系，需要专一的精神，因为建立这样的独特的知识体系，是辛苦的，所以丁元英说，忍人所不忍，能人所不能。忍，就是为了建立这个独特的知识体系，要坐冷板凳，要数年如一日的研究。能，就是这个知识体系最终很透彻，很全面，以至于大多数人脑子里都没有。
人无我有，优势一下子就出来了。所以丁元英闭关结束之后，立刻运用这种知识体系运作私募基金，短时间内就获得了很高的回报，最后在良心发现和害怕制裁的双重动机下，叫停了这个摇钱树。知识体系，就是敲开市场的密码。而肖亚文见证了这个过程。
丁元英也是凡人，虽然他的挣钱秘籍来自于他的知识体系，但是他却说是因为文化属性，以此来显得自己很有文化，这都是人之常情。
然而丁元英的方法和文化属性并没有什么关系，因为客观上，全球各地的发展永远做不到均衡一致，比如有的地区起步早，有的地区起步晚，有的地区老龄化，有的地区还在婴儿潮，有的地区升级了好几轮了，有的还在第一轮。
只要这种不均衡存在，它就永远有机会，丁元英的运气在于，他恰好赶上了那个时代，又恰好在时代的机会还没有耗尽之前，建立了独特的知识体系，为后面的这种不对称的捞金奠定了基础。一切都是机缘巧合，半点不由人。
因此丁元英的挣钱秘籍和投机之道并非禅，而是明明白白，没有任何玄妙的部分，属于势大力沉的内功。悟性高的人，只要一说，就立刻明白了。
但是肖亚文并没有从跟随丁元英办事的这段经历里学到一鳞半爪，肖亚文在跟随丁元英办事的这段时间里，完全是一个趴在井沿儿看的状态，上流社会的景象让她完全晕晕乎乎，她的眼光全部集中在了人身上，而不是事身上。
也就是说，肖亚文跟随丁元英的这段时间，除了处理一些杂务，剩下的就是她的自我陶醉，没有认真去思考每件事背后的原因，或者说，这一切都来得太不真实，对于肖亚文而言，已经被眼前的景象迷住了眼睛。
为什么呢？因为对于肖亚文而言，她天天出入国际会议，跟着丁元英去见识那些德国资本家，有空又会跟着丁元英去詹妮的娱乐场所谈笑风生，还有韩楚风这类人的饭局凑热闹。
这一切，都像极了刘冰和叶晓明才去北京办事时，在烤鸭饭局上的那种表现，肖亚文那时一定和刘冰想的一样，这才是生活。
所以，当丁元英突然结束了私募基金，解散公司的时候，肖亚文的心态和刘冰一模一样，实在舍不得这种生活。
所以肖亚文跟随丁元英的这段经历，与其说是肖亚文的福气，不如说是肖亚文的灾难，因为，眼前的一切看似离她很近，其实距离她十万八千里，她只是刘姥姥进了大观园，然而刘姥姥是个实心人，肖亚文，却绝不是善类。
和刘冰一样，肖亚文没有学到丁元英的真本事，反而动起了坏心眼，她已经趴在井沿儿看到了上流社会的样子，从此内心的贪婪像疯长的野草一样，她决定出卖自己单纯的好友芮小丹，来钩住丁元英，只要她和丁元英的关系不断，她就有机会重回上流社会，否则呢？否则在给丁元英租完房子之后，就没她什么事了，她就要重新再找一份工作，进入职场，再也没有像跟着丁元英这样的这种出入上流社会的生活了。
从这里看出，肖亚文和刘冰的心理反应一模一样，两个人互相都是对方的影子罢了，所以肖亚文最后还觉得自己抢了刘冰的东西，产生了一丝内疚。
肖亚文的利用好友和刘冰的出言威胁，都是因为趴在井沿看了一眼后造成的精神绝症，因为看过井外的生活后，再看井底的生活，已经没法再适应了，这就是他们悲剧的开始，缺乏定力和一份清醒的头脑。
丁元英显然早就知道肖亚文的本质，所以对于肖亚文，只是谈一些不疼不痒的东西，真正的关键的东西，根本没有透露给肖亚文半个字，包括如何挣钱，如何投机，所谓法不轻传道不贱卖，又因为肖亚文是，嗜欲深者天机浅那样的人物，肖亚文贪欲太大，丁元英也曾经试着说过一两句，比如为人处世的恰到好处是假的这类带有一点深度的话题，可惜肖亚文完全没有能力接住，所以根性不佳，无法传授，由此可见，丁元英早就试探出了肖亚文的斤两，所以也根本不会和她透露任何真正的东西，对芮小丹，则是倾囊相授，可惜芮小丹并不怎么看重丁元英的那些说法，因为芮小丹的价值观和丁元英还不是完全相同。
肖亚文需要听到的，却听不到，芮小丹不需要听到的，反而丁元英上赶着卖弄。这其中的道理，是十分玄妙的。
说到底，丁元英取得的只是世俗的成功。因此丁元英的所有挣钱秘籍和投机之道，对于世俗而言，是颇有价值的。但是丁元英还想取得精神上的成功，所以拼命给芮小丹，还有五台山的智玄大师去卖弄，希望能得到这些更高级的存在者的肯定。
比如丁元英用钱敲不开智玄大师的门，必须用一点文化，才能敲开门。丁元英必须用古典乐才能到吸引芮小丹，而其它的那些挣钱的事，芮小丹毫无兴趣。
这一切都说明，现实社会里，人的存在有物质层次，也有精神层次之分，丁元英在物质层次里取得了成功，但是在精神层次里，并不是很成功，丁元英在精神层次里，自然处于一个较低的层次，因为智玄大师对于他的那些诗词，轻轻一改动，就体现了境界的区别。
实际上，丁元英在智玄大师那里虽然口若悬河，但是并没有显示出很高的层次，智玄大师说他要得道，虽然只差一步，但难于登天，这话基本判了丁元英死刑。
因为得道是在精神层次里达到很高的状态，虽然丁元英自以为很得意，以为自己的观点很新颖，其实智玄大师对于这些言论，早就见了很多了。百十年来，类似丁元英这样的"豪杰"一波接一波，而智玄大师稳坐五台山，时不时也总有几个人要上山挑战一番，所以丁元英觉得自己很特别，很不一般，有些自负，而智玄大师见多识广，类似丁元英这样的观点，太多了，并不新鲜。因此，境界上，丁元英差了太多。所以智玄大师最终只是鼓励丁元英试一试。
因为智玄大师一眼就看出，丁元英过于执着强势文化，并且试图一定要用强势文化去改造弱势文化，智玄大师想告诉丁元英，强有强的用，弱有弱的用，各有各的用处，只要是有利于人们，能解决不同的问题，就都有存在的意义。所以丁元英过于执着强势文化，反而是一厢情愿了。大树消灭不了小草，小草也消灭不了大树，事物能反复出现和存在，是天道让它如此。
因此丁元英的这个尝试，智玄大师一眼就看出，不过是一种执着心下的强求，当然，大师是有德之人，不忍心伤了丁元英的积极性，给他泼冷水，毕竟丁元英的出发点，也有一定的意义，所以让他一试。
在王庙村这件事上，丁元英并没有做到道法自然，因此使得林雨峰，刘冰双双毙命，杀伐过重。
肖亚文利用芮小丹得到了格律诗的这个职位，但是发心已经坏了，肖亚文不再是一个好人，而且没有从丁元英那里学到任何真正的挣钱秘籍和投机之道。所以最终的结局只能是永世不得超生。
可以说，电视剧「天道」就是小说「遥远的救世主」，在其每一个字背后都有深刻的内涵，等待着我们去探索和发现。
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【遥远的救世主】，也就是【天道】这部电视剧，但电视剧中很多情节都被删掉了。如果你想知道更多的原创故事，我建议你读一读这本书。
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