一、神话系统概述
神话作为人类文化的重要组成部分，承载着人类的历史、文化和价值观。世界上各个著名神话系统都有着独特的起源与发展历程，展现出丰富多彩的特点和深远影响。
欧洲的古希腊神话体系大约产生于公元前 8 世纪，是原始社会的精神产物。它以口口相传的形式流传，后被整理成现在的古希腊神话故事。这个神话体系分为神的故事和英雄传说两部分。神的故事主要描述了奥林匹斯山上主神宙斯及其兄弟们推翻神王父亲统治，建立新神界秩序的故事。在这个神界里共有 12 个主神，如宙斯、赫拉、波塞冬等。古希腊神话故事流传度极为广泛，影响力极大，反映出欧洲人民对这一神话体系的喜爱。
北欧神话体系起源于欧洲北部、冰岛等地，产生时间较晚。它一共有九大世界，是个多神系统，既有巨人，也有凡人、精灵、诸神等。北欧神话里的神最后都是走向死亡，这与古希腊神话故事神永不灭亡形成了截然不同的对比。在北欧神话中的诸神身上可以看到战斗精神和生活态度，反映了他们对与大自然战斗的绮丽想象，也展现了北欧人与大自然斗争的气概。
世界上其他地区也有各具特色的神话体系。比如古埃及神话，信仰大约诞生于公元前 3000 年左右，其神明大部分都具有人身动物头的形象。古埃及人相信死后会到冥界，为了保留身体使灵魂有居所，发明了防腐术和制造木乃伊。印度神话中的神祇众多，三大主神梵天、毗湿奴和湿婆分别代表宇宙的创造、保护和毁灭。中国神话是中国上古时期传统文化的产物，反映了早期华夏儿女淳朴的思想以及古代人们对自然现象及社会生活的原始幻想，种类繁多，充满了丰富的想象力和创造性。
这些神话体系不仅是人类文化的瑰宝，也为我们了解古代人类的思想、生活和价值观提供了重要的窗口。
二、中国神话系统世界观
（一）上古神话
1.【山海经】中的世界
【山海经】是一部奇书，作者及成书年代不可考。它为我们描绘了一个瑰丽神奇的上古世界，有着完整的世界观。人类诞生于女娲用泥土造人，西王母手握不死药，后羿从她手中求得不死药，又从帝俊那里取得神弓射下九日，拯救人间。黄帝与蚩尤大战，双方调动神怪无数，蚩尤请风伯降雨，黄帝便派女魃行旱，最终蚩尤大败。共工与颛顼大战，撞倒不周山，引发大洪水，大禹继承父命治水，得到息壤控制水患。其中还夹杂着精卫填海、夸父逐日等脍炙人口的传说。
【山海经】中的记载，从黄帝战蚩尤到大禹终得帝位，几乎是将中国上古历史用神话方式演绎了一遍。它还详细记载了黄帝的世系，如大禹是黄帝八世孙，商朝始祖契是黄帝玄孙，周王朝创始人后稷是黄帝之孙帝喾的儿子。【山海经】分为【山经】和【海经】两部分，主要描绘山川与河流信息，是一部上古地理百科全书。书中共描绘了 36 个国家、500 多座山峰和 300 多条河流，如会稽山位置与今天绍兴会稽山一致，河流也大都记明了源头和注入之处。北魏郦道元的【水经注】引用【山海经】中河流信息八十多处，谭其骧先生通过解读【山海经】考证出历史上最古老的一条黄河故道。【山海经】所描绘的世界太详细，很多奇闻异事和从未见过的物种都清晰呈现，让人不禁怀疑这或许是一个真实的世界。
2. 上古神话人物
上古神话中有众多传奇人物，如伏羲，一作伏戏、疱牺，一说太昊，传说中部落首领，从这时候起，始结绳为网，进入渔猎经济生活，由血缘家族向氏族过渡。神农，一作烈山氏、烈山氏，一说神农即炎帝，相传从设时候起，才发明原始农业，进入削铝翻土、磨唇而耨的生活。黄帝，轩辕部氏首领，后为炎黄部落联盟的组织者。少昊，传说中继太昊而起的东夷首领，号金天。颛顼，传说中炎黄联盟重要首领之一，号高阳氏。仓颉，传说中黄帝时史官，汉字创造发明者。帝喾，传说中炎黄联盟重要首领之一，号高辛氏。唐尧，传说中陶唐氏部落长，炎黄联盟首领。虞舜，传说中有虞氏部落长，炎黄联盟首领。后稷，周部族始祖，传说为帝喾子，名弃，因自幼喜爱培植农作物，成效显著，舜时被擢为农官。司徒契，商部族始祖，传说他治水有功，被舜任为司徒，掌管教化。皋陶，传说中少昊支裔，东夷部族首领之一，虞舜时，曾任掌管刑法的士【狱官之长】，以正直著称。东王公，亦称 「东木公」，古代神话中的男神，和西王母共理二气，掌管男子成仙事宜。西王母，亦称金母、王母或西姥，又称 「瑶池金母」，和东王公共理二气，掌管体天上地下女子成仙事宜。
（二）宗教神话
1. 道教神仙体系
中国道教神仙体系庞大复杂。按照【封神榜】所述，中国道教神仙等级排行如下：一级神仙（最高级）创世元灵，是最顶级的神仙，所有道教神仙都是其徒子徒孙。二级神仙是创世元灵的 4 大弟子，分别是鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘、陆压道君。三级神仙是二级神仙鸿钧老祖和混鲲祖师的各路门下弟子。女娲娘娘和陆压道君没有弟子。鸿钧老祖有 3 大弟子：太上老君（老子，也叫道德天尊，大师兄，居住在 33 重天）、元始天尊（实际的三清之首，掌教人，居住在 35 重天）、通天教主（灵宝道人，居住在 34 重天）。混鲲祖师有 2 大弟子：接引道人（如来佛祖）、准提道人（菩提老祖，孙悟空的师傅）。四级神仙当中主要是原始天尊和通天教主的门人，太上老君只有一个比较有名气的徒弟。接引道人和准提道人因为后来大兴佛教，其门人不在道教神仙体系当中。元始天尊有 12 大有名弟子，分别是广成子、赤精子、黄龙真人、惧留孙、太乙真人、灵宝大法师、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君。另外，元始天尊还有几个徒弟：云中子、南极仙翁、姜子牙、申公豹。燃灯真人地位崇高，高于元始天尊诸弟子。哪吒的父亲李靖是燃灯的徒弟。通天教主的弟子最多。通天教主有四大弟子最有名，分别是多宝道人，金灵圣母，无当圣母，龟灵圣母。通天教主还有赵公明、三霄（云宵、碧霄、琼霄）、羽翼仙、乌云仙、金光仙、虬首仙、长耳定光仙、毗卢仙、金箍仙、十天君、九龙岛四圣、吕岳、罗宣、函芝仙、石矶娘娘。后来玉皇大帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相基本都是通天教主的门下。
道教神仙体系还可以分为七个等级，第一个等级，也就是最高的一个等级，元始天尊，地位极高。第二等是玄黄大道君，魏华存是难得可见的女道士，是四大女神之一，在这第二等里面。第三等是上清太极金阙，代表人物很多人没听过，但黄帝，孔子在这一等级。第四等是太上老君。剩下的三个等级里面，就很少有我们平时经常听的名字了，第五等是诸天曹县官，六等是地仙，最后一个等级是阴曹地府的鬼官。道教把鬼官排在最后一等，是希望信奉的这一教派，能带给人们一种好的观念，让人们可以惩恶扬善，不与恶人为伍。
2. 佛教神话宇宙观的影响
佛教神话宇宙观随佛教东传流入中土。印度须弥宇宙观与中国昆仑宇宙观存在很多相似之处，一些僧人译经时采用 「格义」 法，将须弥或阿耨达山译为昆仑山。唐宋时期，佛教发展壮大，将宇宙观作为塑造自身神圣与优越的利器，指昆仑山为天竺须弥山，须弥中心说一度取代昆仑中心说，重构了华夏中心的世界观。明清时期佛教宇宙观加入了堪舆成分。佛教宇宙观亦对清代西北地理学有较大影响。
佛教的三界是：欲界、色界、无色界。欲界是充满欲望的世界，是地狱、饿鬼、畜牲、修罗、人间及六欲天之总称。未修习佛法的人只能在欲界的人间、地狱不断轮回。色界是物质化的世界，是一个没有欲望的世界，即进入了 「色即是空，空即是色」 的状态。无色界是最高的世界，只剩下受、想、行、识四心，没有任何束缚的世界。
（三）民间神话
民间神话口口相传，虽与上古神话不同，但体现了地域特色和民俗价值。比如神话和民间传说的文化和地域特征，中国神话和民间传说的文化特征表现在它们紧密地与中国传统文化、哲学、宗教密不可分。中国神话和民间传说中的神祇像是中国传统文化及佛道三教的代表，它们的特点和形象反映了中国古代智慧的核心。中国神话和民间传说的地域特征则表现在它们因地制宜地反映了各地风土人情、习俗传统及自然环境。中国地域广阔，神话和民间传说形成了丰富多彩的地方文化和乡土色彩。例如，以长江流域和南方山区为代表的传统文化地带中，常常会出现丰富多彩的水神和山神，反映了这些地方的山水风景和民间传统。同时，这些传说也表现出地方文化的差异性。除了文化和地域特征，中国神话和民间传说还通过形式表现出一定的特色，包括神话故事、寓言、谚语、歌谣、戏曲、绘画等，每一种形式都有其自身的特点和表现方式。
三、希腊神话系统世界观
（一）神的故事
宙斯是希腊神话中的众神之王，他掌控着雷电，象征着至高无上的权力。作为克洛诺斯与瑞亚的儿子，宙斯在推翻父亲统治后，成为了奥林匹斯山的主宰。他生性好色，与多位女神和女人生下众多子孙，如阿波罗、阿尔忒弥斯、狄扼尼索斯、赫拉克勒斯等。
宙斯的妻子赫拉是婚姻和生育之神，她美丽而忠贞，但善妒心极强。对宙斯的外遇对象，赫拉会百般加害。赫拉与宙斯的争吵也时常发生，不过宙斯总能用花言巧语让他们和好如初。
波塞冬是宙斯的哥哥，海神。他手持能震撼地球的三叉戟，坐骑是白马驾驶的黄金战车。他统领着海洋和所有海洋生物，一旦有海怪作乱，波塞冬就会将其杀死。
赫斯提亚是火焰女神和灶神，掌万民的家事。她是宙斯的大姐，也是贞洁处女女神。
得墨忒耳是大地和丰收女神，她是宙斯的姐姐。她掌管农业，给予大地生机，教授人类耕种。她与宙斯生下珀耳塞福涅，后珀耳塞福涅被哈得斯抢去做了冥后。
雅典娜是智慧、手艺和战争女神，她是宙斯与墨提斯的女儿。她勇敢、善良、贞洁，将绘画、音乐和雕塑传授给人类，为人间带来美和艺术。
阿波罗是射术和光明神，宙斯和勒托之子。他主管光明、医药、诗歌、音乐等，是人类文明的保护神。
阿尔忒弥斯是月亮之神和狩猎之神，她有很多求婚者，但她热爱自由，不愿结婚。
阿瑞斯是战神，宙斯和赫拉之子。他代表战争和暴力，有勇气但缺乏谋略，常被描绘为血腥、狂暴的化身。
阿佛洛狄忒是爱与美之神，她诞生于海洋，拥有迷人的外表。
赫菲斯托斯是火与工匠之神，他为众神打造兵器，宙斯的闪电长矛和波塞冬的三叉戟都是他的杰作。
赫耳墨斯是商业之神和众神的使者，他发明了数字、字母等。
奥林匹斯山上的十二主神都有自己的宫殿，其中宙斯的宫殿最为豪华。每天清晨，曙光女神奥罗拉打开天门，放出太阳光，众神来到宙斯的宫殿，一起度过快乐的时光。
希腊神话中的众神充满了人性，他们有喜怒哀乐，会犯错，会争斗。这种人文主义特色使希腊神话更加生动有趣，也反映了古希腊人对人性的理解和思考。
（二）英雄传说
赫拉克勒斯是宙斯与阿尔克墨涅的儿子，他力大无穷，英勇善战。赫拉克勒斯一生完成了十二项伟大的功绩，如杀死涅墨亚的猛狮、斩杀勒耳那水蛇、活捉厄律曼托斯山的野猪等。在完成这些功绩的过程中，他克服了许多可怕的事情和困难。赫拉克勒斯的故事反映了希腊人对生命与荣耀的追求，他的勇敢和顽强激励着后人。
阿喀琉斯是海洋女神忒提斯和国王佩琉斯的儿子，他是希腊神话中最知名的悲情英雄。阿喀琉斯出生时，忒提斯为了让他永生，将他浸泡在冥河水中，使他全身刀枪不入，唯独留下了脚后跟这个致命弱点，即 「阿喀琉斯之踵」。在特洛伊战争中，阿喀琉斯英勇无比，为希腊联军立下了赫赫战功。但最终，他因为被暗箭射中脚后跟而死。阿喀琉斯的故事展现了希腊人对英雄主义的崇尚和对命运的无奈。
希腊神话中的英雄们大多是半人半神，他们既有神的力量和勇气，又有人的情感和弱点。他们的冒险事迹充满了传奇色彩，反映了希腊人对生命的热爱和对荣耀的追求。这些英雄传说不仅是希腊文化的重要组成部分，也对后世的文学、艺术和思想产生了深远的影响。
四、北欧神话系统世界观
（一）创世与世界构成
北欧神话中的创世充满了奇幻色彩。在混沌之初，世界还处于一片混沌时代，没有大海、没有天空、没有大地，整个空间只有一道深深开裂的鸿沟，名为 「金恩加之沟」。金恩加之沟的北方是冰天雪地的尼夫尔海姆，有一道巨大的泉水从这里奔涌而出，形成溪流。溪流中含有剧毒，在金恩加之沟旁堆积出许多冰丘。南方则是到处喷射火焰的国度穆斯贝尔海姆。在冰与火的交汇处，历经千年万年，孕育出了巨人伊米尔。伊米尔孤单地在混沌中徘徊，后来遇到了母牛奥杜姆布拉。母牛身下流淌着四股乳汁，形成四条白色河流，巨人伊米尔就以乳汁为食物，母牛则以冰雪为生。在母牛奥杜姆布拉的哺育下，伊米尔变得越来越强壮，从他的双臂下面长出了一男一女两个巨人，两人结为夫妻，生下了许多巨人子孙。伊米尔德双足下面也长出了一个巨人，这个巨人拥有六个头，性格邪恶，生下的后代愚笨如野兽。
与此同时，母牛奥杜姆布拉也生下了众神始祖布里，布里又生下了儿子博尔，博尔生下了奥丁、威利、维三个儿子。随着奥丁几人长大，他们对洪荒世界的统治者巨人始祖伊米尔不满，便向伊米尔发动攻击并成功杀掉了他。伊米尔倒地后，从伤口中流出无尽的血液，形成了巨大的红色河流，造成了世界上第一场大洪水，将生活在伊米尔身边的冰霜巨人全部淹没在大洪水中。奥丁等人用伊米尔的身体创造了世界。伊米尔的血液成为了海洋，他的骨头和牙齿成为了山脉和岩石，他的头骨则成为了天空。
由世界之树尤加特拉希支撑的世界分为三层九个国度。上层是神国阿斯加德，阿萨神族居住的地方，其中最大的城堡就是奥丁的金宫，英灵殿也在此处；精灵之国亚尔夫海姆，光明精灵居住的地方，和阿斯加德位于同一层，阿萨神族非常喜欢光明精灵，他们生得特别美丽，拥有很大的法力，照料花草，是最爱光亮且善良亲切的拟神生物。中层是人类居住的地方中庭，位于世界之树的正中央，这里有由冰、火、空气构成的三色彩虹桥，可以通往神国；华纳海姆，华纳神族居住的地方，天地之间万物的生养繁殖、海洋和风，都归华纳神族控制，此神族通晓许多连奥丁都不知道的神秘咒法；约顿海姆，巨人国，位于米德加尔特东方，冰霜巨人和山地巨人居住的地方，大多数为冰霜巨人，少数为山地巨人。下层是侏儒之国斯瓦塔尔夫海姆，侏儒居住的地方，他们是厉害的巧匠，拥有种种神秘的力量和深遂的知识，打造出很多宝物；赫尔海姆 / 海姆冥界，死人之国，和冥国女王海拉同名的国度，也翻作 「地狱」，是一个冰冷多雾的地方，永夜的场所，只有亡者才能到达，是病死和老死者的国度，也是亡灵安息之处；尼福尔海姆，雾之国，终年被浓雾所笼罩，被积雪和冰层覆盖，没有光亮的寒冷黑暗世界，有着赫瓦格密尔之泉，是世界最初之泉，所有河流都是从那里来；穆斯贝尔海姆，火之国，火焰巨人居住的地方，由火巨人史尔特尔守护的国度，是一个明亮又酷热，充满火焰和光亮，到处都在燃烧的世界。
（二）神系与英雄
奥丁是北欧神话中的众神之王，他智慧、战争、诗歌、死亡和魔法的象征，只有一只眼睛，常骑八足马，手持长矛，头戴鹰盔，肩头栖息着两只乌鸦。奥丁用自己的一只眼睛，从巨人那里换取智慧之泉的泉水，从而变得更加智慧。他还将巨人密米尔的头颅与自己的眼珠一同放进智慧之泉中，拥有了密米尔的全部智慧，看到了他想看到的一切。
索尔是力量与雷电之神，保护神域阿斯加德和人类免受巨人侵害。他拥有雷神之锤，并佩戴着具强大力量的魔法腰带 「梅金吉奥德」 和钢铁魔法手套 「雅恩格利佩尔」。索尔代表着医治和圣洁，负责保护诸神国度的安全以及在人间巡视农作。
在北欧神话中，英雄们也展现出了非凡的勇气和荣耀。比如瓦尔哈拉之战，诸神与巨兽们的最后一次决战。尽管最终结局不容乐观，但这个故事体现了北欧神话中的勇气、荣耀和英雄主义精神。
（三）诸神黄昏预言
在北欧神话中，有一个关于世界末日的惊人预言 —— 诸神黄昏。世界之树尤加特拉希的三根粗大的根分别通往诸神的国度、巨人的国度和冰雪世界尼夫尔海姆。在这些树根的末端，分别有三眼泉水为宇宙树提供水分。其中，第三根树根深入雾国尼夫尔海姆，其树根下有泉 — 尼夫希尔姆和一条不断啃食树根的毒龙，又名绝望。它不停地咬着树根，直到有一天当它终能咬断这株树，诸神的黄昏就会来临。
诸神黄昏的预兆，先是人类面临芬布尔之冬的三个漫长严冬，四面八方刮起强劲的风雪冰封大地，没有阳光，世界从此没有了温暖，在刺骨的严寒中，充满了猜忌和冲突，战争和恶意支配了世界。接着，天空中会出现两头狼，分别吞噬太阳和月亮，白天黑夜不再分明，整个世界陷入混沌。随后，大地开始震动，山脉崩塌，海洋泛滥，巨蛇耶梦加得从深海中苏醒，引发滔天巨浪。冥界之船纳吉尔法由死人的指甲制成，载着亡灵大军向阿斯加德进发。与此同时，火巨人苏尔特尔带领火焰军团从穆斯贝尔海姆出发，与阿斯加德的神祇们展开最后的决战。
在这场决战中，主神奥丁被巨狼芬里尔吞噬，雷神索尔与巨蛇耶梦加得同归于尽，火神洛基与海姆达尔互相杀死。最终，整个世界在熊熊烈火中化为灰烬，天地万物似乎都归于虚无。然而，这并不是故事的终点。诸神黄昏之后，一个新的世界从废墟中升起，大地重新变得肥沃，天空再次变得明亮。幸存下来的神祇与人类共同重建家园，一个更加美好的时代即将来临。
五、古埃及神话系统世界观
（一）神的形象与职能
古埃及神话中的神明形象独特，大部分都具有人身动物头的特征。拉是古埃及神话中的太阳神，他通常被描绘为鹰首人身，头顶上有一日盘及一条盘曲在日盘上的蛇。拉掌控太阳，成为古埃及神话中最重要的神，被看作是白天的太阳，一千多年来，拉一直被视为埃及宗教的至高之神。在古埃及第五王朝，拉有着绝对的影响力。
奥西里斯是古埃及神话中的冥王，也是植物、农业和丰饶之神。他以一个留着胡须、手持曲柄杖、连枷及象征至高无上权力的权杖、头戴王冠的绿色木乃伊形象出现。奥西里斯生前是一个开明的法老，惨遭嫉妒自己的弟弟沙漠之神塞特用计害死，幸被阿努比斯做成木乃伊复活。之后成为冥界的主宰和死亡判官。他象征着重生、生育和再生，古埃及人认为身体的完整是灵魂永生的必要条件，而奥西里斯负责对死者进行审判，他主持被称为 「量心」 的仪式，用玛特的羽毛来称量逝者心脏的重量。如果天平平衡，逝者就会被交给神，在伊阿鲁之地享受幸福生活；如果天平不平衡，心脏就会被怪兽阿米特吞噬，逝者就会遭受永恒诅咒的谴责。
这些神明的形象和职能反映了古埃及人对生命与死亡的深刻思考。古埃及人相信生命是一个循环，死亡并不是终点，而是新的开始。太阳神拉代表着生命的力量和光明，给予世界生机和温暖。冥王奥西里斯则掌管着死亡和冥界，他的审判决定了逝者的灵魂能否获得永生。这种对生命与死亡的认知，贯穿了古埃及人的生活和信仰。
（二）往生与信仰
古埃及人对冥界有着独特而深刻的信仰。他们认为人是由躯体和灵魂构成的，在人死后，只有保住躯体和灵魂的完整，才能实现转世再生。为了实现这一目标，古埃及人发明了防腐术和制作木乃伊的方法。
古埃及法老的木乃伊制作工艺非常复杂，主要分为五个步骤。第一步是清洗尸体，处理大脑。工匠们会先对尸体进行全身的清洗，然后用铁钩从死者的鼻子伸入大脑，捣碎脑髓，并将大脑中脑髓以及其它液体引出脑外，紧接着将一些药物和香料塞入到头颅中。第二步是取出除心脏以外的内脏，单独储存。古埃及人会用刀子划开尸体的腹部，取出肺、胃、肠、肝，然后将这些器官洗干净，并分别浸泡在泡碱中，待其干燥后，放在四个独立的罐里，并且加入香料进行填充，起到防腐的目的。古埃及人认为心脏是人的 「智慧之源」，一旦切除或者弄坏，将不能重新复活，所以心脏一直被保留在胸腔中。第三步是对尸体进行全面的脱水处理，工匠们在法老的腹部填进用布包的泡碱和其他临时填充物，然后将法老的尸体完全浸泡到泡碱粉中，待尸体完全干燥后，工匠们会取出尸体中的填充物，并重新在法老的身体内填充一些药以及香料等防腐的材料，最后缝上腹部的切口。第四步是化妆整形，工匠们会给法老的尸体进行化妆整形，会用香料以及松脂等混合物对皮肤美容，并且用人工烧制出的瓷眼球，放入木乃伊的眼窝，这样使木乃伊的面目就显得更加生动和形象了。第五步是包成粽子，装入人形棺材内。工匠们用亚麻布对法老的尸体进行全身的包裹，然后将包成粽子的木乃伊放入人形棺。
古埃及人对木乃伊的制作如此精心，体现了他们对往生的强烈渴望和对生命延续的执着追求。这种独特的哲学思考和文化传承，不仅在古埃及历史上留下了深刻的印记，也为后人了解古埃及文明提供了重要的窗口。
六、古印度神话系统世界观
（一）三大主神
梵天、毗湿奴和湿婆被称为古印度神话的三大主神，在古印度神话中占据着至高无上的地位，共同构建了古印度神话独特的宇宙观。
梵天是创造之神，也称创世之神、宇宙之主。他被描绘为一个肤色粉红、四头四臂的老人，身穿白袍，四张脸朝向东南西北，象征四部吠陀经；四臂则分持念珠、盛有恒河水的水罐、权杖、弓箭等物，其中念珠用来记载时间，恒河水用来衍生万物。梵天从漂浮在宇宙洪水上的宇宙金卵中孵化出来，创造了宇宙万物。然而，由于梵天后来的一些不道德行为，如爱上自己创造的女子并追逐她，导致湿婆砍掉了他的第五个头，其崇拜在印度教中相对较少。
毗湿奴是宇宙与生命的守护之神，也称维护之神。他被描绘为英俊的青年武士，蓝色皮肤，披金袍，头戴金冠，脖子上挂着花环，胸前装饰着宝石，额头上有一个 U 字形的标记。他的身体有四只手臂，分持轮宝、莲花、法螺和神仗。毗湿奴多次下凡救世，以保护正义、消灭邪恶并维护法治。他的十个化身中包括罗摩和释迦牟尼等重要人物，在印度教中被认为是能够庇护信徒的主神，为正义而战。
湿婆是三只眼的破坏之神，也称毁灭之神。他上身半裸，下身围一条虎皮，身缠眼镜蛇，手持三叉戟和弓箭，游荡在鬼灵坟墓之间。湿婆既是毁灭之神，能通过第三只眼发出愤怒之火，摧毁一切；又是多才多艺之神，是印度舞蹈的始祖，被尊称为 「舞神」。他能跳一百零八种舞蹈，分为女性式的柔软舞和男性式的刚健舞两大类型。湿婆还具有许多其他属性和功能，如明智与慷慨之神、歌咏与祭祀之主等，在印度教中拥有超越其他神祇的地位。
（二）其他神祇与神话生物
因陀罗是众神之母阿底提的爱子，是古印度神话中的雷神、丰产之神和伟大的武士。他率领众天神向阿修罗挑战，并最终打败他们，成为三界的统治者。因陀罗常常和诸天在须弥山顶的善见城相聚，商讨天下善恶诸事。他的形象多样，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。
阿耆尼是吠陀教及印度教的火神。传言他出生自梵天的肚脐眼中，排行老六，做了天帝因陀罗的随从。阿耆尼作为火的神格化象征，具有净化和送信者的属性。其来源或存在形式有三种，即天界为太阳，空界为雷电之火，地界则为祭火。阿耆尼全身呈红色，发光如太阳，面色如奶酪，无头无足或三头七舌，十方皆面、金眼、千眼等。他能破除黑暗，烧尽不净，降魔除怪，亦被称为 「罗刹之杀戮者」。
罗刹是恶鬼的通称，专食人肉，具神通力，可于空际疾飞，或速行地面，暴恶可畏。男罗刹为黑身、朱发、绿眼；女罗刹则如绝美妇人、富有魅人之力。罗刹亦为地狱之狱卒，职司呵责罪人。其模样有多种，或牛头人手；或具有牛蹄，力气甚大；或为鹿头、羊头、兔头等。随着罗刹被纳入佛教神话体系，一些罗刹从恶魔形象被塑造为拥护佛法的佛教守护神，称为罗刹天。
阿修罗是和 「天人」 对立的一个种族，意译为 「非天」，有无端正、无酒等含义。阿修罗道仅次于天道，福报也很大，有神仙的神通力量，但又没用脱离七情六欲，易怒好斗。阿修罗男身形丑恶；阿修罗女端正美貌。在古印度神话中，阿修罗常与帝释天为首领的提婆神群战斗，双方战争不断。阿修罗王众多，形象各异，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍等。
七、神话系统的比较与启示
（一）差异
- 起源背景不同 ：欧洲的古希腊神话大约产生于公元前 8 世纪，是原始社会的精神产物，反映出当时欧洲人民对自然和社会的认知。北欧神话起源于欧洲北部、冰岛等地，产生时间较晚，其神话中的战斗精神和生活态度反映了北欧人与大自然斗争的气概。古埃及神话信仰诞生于公元前 3000 年左右，与古埃及的地理环境和社会发展密切相关。古印度神话历史悠久，其独特的宇宙观与印度的宗教和文化传统紧密相连。中国神话是中国上古时期传统文化的产物，反映了早期华夏儿女对自然现象及社会生活的原始幻想。
- 神的特性不同 ：
- 世界构成不同 ：
（二）共性
- 对自然的敬畏 ：各个神话系统都表现出对自然力量的敬畏。例如古希腊神话中的海神波塞冬、北欧神话中的火之国穆斯贝尔海姆和冰之国尼夫尔海姆、古埃及神话中的太阳神拉、古印度神话中的雷神因陀罗以及中国神话中的风神、雨神等。这些神话反映了古代人类在面对自然力量时的无助和敬畏之情，同时也表达了他们对自然的崇拜和依赖。
- 英雄主义精神 ：许多神话系统中都有英雄传说，英雄们展现出非凡的勇气和荣耀。如古希腊神话中的赫拉克勒斯、阿喀琉斯，北欧神话中的瓦尔哈拉之战的英雄们，古印度神话中的因陀罗，中国神话中的后羿、夸父等。这些英雄们在面对困难和挑战时，毫不畏惧，勇往直前，为了保护人类和正义而奋斗。他们的故事激励着后人，成为人类文化中的重要精神财富。
- 对生命与死亡的思考 ：各个神话系统都对生命与死亡有着深刻的思考。古埃及神话中，人死后要经过审判，决定灵魂是否能获得永生；北欧神话中的诸神黄昏预示着世界的毁灭和重生；古印度神话中，生死轮回是宇宙的法则；中国神话中，也有关于生死转化的传说，如女娲造人、精卫填海等。这些神话反映了古代人类对生命的珍视和对死亡的恐惧，同时也表达了他们对生命意义的探索和追求。
- 文化传承的重要性 ：神话作为人类文化的重要组成部分，承载着历史、文化和价值观。各个神话系统都通过口口相传、文学作品、艺术形式等方式传承下来，成为民族文化的瑰宝。例如古希腊神话对欧洲文学、艺术和哲学的影响深远；古埃及神话对埃及的建筑、艺术和宗教信仰产生了重要影响；古印度神话对印度的宗教、哲学和文学艺术有着巨大的贡献；中国神话则反映了中华民族的精神风貌和文化传统。
（三）启示
- 对人类文化的启示 ：神话是人类文化的源头之一，它为我们提供了丰富的文化资源和精神财富。通过研究神话，我们可以了解古代人类的思想、生活和价值观，从而更好地理解人类文化的发展历程。神话中的故事、人物和象征意义可以激发我们的创造力和想象力，为文学、艺术、哲学等领域的创作提供灵感。同时，神话也可以帮助我们传承和弘扬民族文化，增强民族自豪感和凝聚力。
- 对精神世界的启示 ：神话中的英雄主义精神、对自然的敬畏和对生命与死亡的思考，对我们的精神世界有着重要的启示。英雄主义精神激励我们勇敢面对困难和挑战，为了正义和理想而奋斗；对自然的敬畏让我们认识到人类与自然的关系，学会尊重自然、保护环境；对生命与死亡的思考让我们珍惜生命，追求生命的意义和价值。神话中的这些精神内涵可以帮助我们树立正确的人生观、价值观和世界观，丰富我们的精神世界。
