第一章第一节
天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣；动静有常，刚柔断矣；方以类聚，物以群分；吉凶生矣，在天成象；在地成形，变化见矣。
卑高以陈，贵贱位矣
【解读】字面意译过来就是，从低处到高处的「贵」与「贱」都已经排位好了，表达了了无可避免的阶级制度。但是我想从更广的角度来解释，跳出仅在「人类社会里」的局限思维。
抛开人类的制度不谈，因为我们可以主张「人人平等」的概念；但大自然自然地抽象出了食物链的概念，每个生物都有在食物链中的等级地位，这并没有任何地人为干预，和人性沾不上关系，就是原始地弱肉强食法则。位于食物链顶端的生物种类少，低端的生物种类多：这里注意指的是种类数量，而不是每个种类或者位于某一层所有种类的个数，种类是相对静态的，个数是相对动态的。
在宇宙中很多带有排位性质的制度或系统是已经确定了的。这并不是因为某人的思想意志而能去改变的，因为组成那个系统的规则是大自然的基本道理，是公理。一个例子是食物链；扩大点来说，可以类比宇宙：星体也有自己的一套等级制度，这套等级制度是根据年龄规定的（人也一样，从出生到死亡），首先是未出生的尘埃，然后逐渐发展成气团，再逐渐等等演变下去……最后成为恒星，白矮星，红矮星，超星新，黑洞……
再举个例子，所有（已知的）物质的组成，如果从量子层面上有费米子、玻色子，再往上有质子、中子，再往上有原子、分子……
跳出文字拓展到现实：我想表达的是，「卑高以陈」说的是抽象出的一种系统、一种规律，「贵贱位矣」指的是在系统内每个单位都扮演者角色，要完成某个功能。
我觉得「卑高」在描述一个范围，比如远近，开始结束，从A点到B点；「贵贱」是用来当做「符号」「标点」，只是为了区分不同角色而已，而不是真正的高贵或者低贱。就跟名字一样，我叫A，你叫B，只是一个代号，来区别具有不同属性的事物，并不是政治地位上的差距。如果原作者真有指政治上「高低贵贱」这个意思的话，那我觉得有些太人性化了，不应把人性带入到宇宙这个规模的道理当中。
况且，系统也是动态的，无时无刻变化的，所以「以陈」也只是相对与现状的。我更愿意修改为「乾坤以陈，阴阳位以」。「乾坤」指天地，泛指整个宇宙，指宇宙的已经形成了，系统的规模是确定的（现如今再大也跳不出动态宇宙）。天无极，地无垠，就像目前宇宙也在继续膨胀扩大，但是天地之间的空间总是确定的；「阴阳」指万事万物，有动态的象征。宇宙这个大系统已经诞生了，这是不争的事实，所以人们要重在探索研究宇宙中的系统，分析其中变化的规律。
