东晋田园诗人陶渊明曾经说：
纵浪大化中，不喜亦不惧。
我们的生活，就像是一片辽阔的大海，有风浪，有起伏。
如果我们随着生活的起伏而起伏，随着生活的忧乐而忧乐。
那么，我们的情绪就如同过山车一样。
大起大伏，时而升起，时而跌落，很难有宁静的时刻。
而唯有做庄子笔下的一只鲲鹏，懂得藏起自己，顺应环境。
当游于水中，就做一条自在游动的鱼；而飞于空中，就做一只振翅翱翔的鸟。
懂得敛藏自己，藏起身上的锐气，藏住心中的得失，融于生活，不露行迹。
这样，我们才能够保护好自己，也能更好地发挥自己的潜力。
藏起锐气：给自己以磨炼，给生活以时间。
我们都听过关于和氏璧的故事。
春秋时，楚国人卞和发现一块璞玉。
卞和觉得这是一块价值连城的美玉，于是将璞玉献给楚王。
然而，从楚厉王到楚武王，玉工鉴别的结果，都说这只是一块普通的石头。
为了献上这块璞玉，卞和甚至失去了自己的双膝。
于是，卞和日夜悲泣，热泪洒尽，继之以血。
到楚文王时，楚王再次请玉工加以甄别。
这才发现，这块璞玉果然是一块价值连城的美玉。
人生很多的际遇就像这块和氏璧。
当你信心满满，锐气满满的时候，却常常容易碰壁。
我们需要不断地去磨砺，不断地去展现，才能被理解，被认识，被接纳。
刘备在遇到诸葛亮之前已经经过了几十年的辛苦打拼。
当抵抗黄巾起义，刘备跟随大将军何进时，就立下战功，开始崭露头角。
后来，刘备先后投靠公孙瓒、曹操、袁绍，但始终没有找到自己的合适位置。
直到四十多岁的时候，刘备三顾茅庐，请出诸葛亮来辅佐自己。
这时，刘备才从一路的摸爬滚打中渐渐看到曙光，找到了立身之地。
【诗经.大雅】说：
靡不有初，鲜克有终。
生活中有一点锐气很容易。
但是，藏起自己的锐气，一点一点地打磨，一步一步地前行。
不舍弃，不放弃，则需要很大的毅力和耐力。
就像唐代诗人温庭筠【商山早行】中所说：
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
真正的前行者，都是在不被看到，不被欣赏的孤独中，去踏出生命的印迹，去遇见自己的晨光。
藏住得失：放怀小利益，拥有大格局。
在战国后期，秦国和楚国成为分处于南方和北方的两个大国。
随着秦国的一步步崛起，张仪为秦惠文王提出了远交近攻，逐个吞并的策略。
为了阻止秦国的进一步东扩，秦国以外的各诸侯国形成合纵，联合抗秦。
这时候，张仪利用楚王近臣靳尚贿赂楚怀王，许以秦国六百里土地和金银珠宝，让楚国与齐国断交，破坏合纵。
在巨大的利益诱惑面前，楚怀王利令智昏，答应了张仪的要求，与齐国断交，西面事秦。
而楚国也一步步落入张仪所设计的圈套之中，开始走向衰落，最后终致灭亡。
曾国藩说：
谋大事者，首重格局。
如果把目光仅仅局限在眼前的蝇头小利上，那么，就无法打开自己的思路和格局，也无法取得事业的成功。
藏于无形：以和为贵，不在无谓的争斗中消耗自己。
在禅宗历史上有这样的一桩公案。
禅宗六祖慧能正给弟子讲经。
这时候，一阵风吹来，旗幡随之轻轻飘动。
慧能的两个弟子由此展开了一场激烈的争论。
一个说，是风在动。
另一个说， 不是风，是幡在动。
两个人争得不可开交，于是来问慧能。
慧能微笑地看着两个弟子，意味深长地说：
不是风，也不是幡，是你们的心在动。
生活中，我们常常为了一些无关紧要的小事，而与人计较，与人争斗。
结果往往两败俱伤，伤了彼此的和气，也破坏了自己原本拥有的好心情。
就像「风在动」，还是「幡在动」的争论一样。
当我们放下了自己执着的心，放下了与人争辩的心态，做到「心如止水，如如不动」。
我们就会看到彼此的相通，相近，进而达到相向，相知。
佛家说： 渡人先渡己。
当我们在力图说服别人，与人争斗之前，先试着去放下「自我」，不再执着。
能够说服自己，倾听别人，或许新的、良好的关系就会建立。
【庄子达生】篇曾讲过一个关于斗鸡的故事。
在庄子看来，那些一个个斗志昂扬，急于想要争斗的鸡 都不是斗鸡的高手。
而真正的高手，在于「善藏」。
乍一看上去，似乎没有斗志，没有立场。
而它的力量是在于内敛，将自己的力量藏于身内。
这样，它就不会在争斗中，轻易伤害自己。
人生就是如此，我们的生活不是为了那些与之争斗的人，为了消耗我们的事而来的。
【诗经】中说：
投以木桃，报以琼瑶。
藏起自己，看见别人，倾听别人。
我们也会在这样的看见和倾听中，收获微笑，获得回馈。
