（七）人类已经开发出了高效敏锐的心智体系。
虽然人类已经拥有了非常完美的身体构造，但更让人叹为观止的，是其开发出了高效敏锐的心智体系。
古代智者大师们对人类心智体系的了解，远远胜过了现代所谓的科学家或心理学家。在他们看来，建立在三维物理学理论基础上的所谓科学，对人类心智方面的了解近乎于无知。即使是由荣格等人借鉴了古代智者们留下的书籍，逐渐发展出来的现代心理学，也才有200年左右的历史。他们对人类心智体系的认知还处于非常初级的阶段。更重要的是，现代心理学受到了「物质科学」思想的禁锢，所以不止发展缓慢，理论体系不完善，而且在实用性方面也显得非常不尽人意。我们只需要自己去观察，社会上逐渐增多的各类心理疾病患者，以及他们通过心理干预治疗之后的效果，就可以知道了。
我们下面就从三个方面来看看这种差距到底有多大？
（1）在人类心智的来源、本质和分类方面的差距。
随着近代心理学研究的逐渐深入，特别是生命科学领域的逐渐发展和壮大，科学界才逐渐认识到意识是超离于物质的另一种存在。在基础理论上的这种进步，使人们对意识的认知逐渐摆脱了「物质理论体系」的禁锢。但这仅仅只是一个起步，目前科学界对人类意识的来源和运作规律几乎还是一无所知。
而古代各个民族出现过的智者大师们，都深谙人类心智的来源、本质和其运作规律。关于人类意识的来源和本质，因为我们前文已经说了很多，所以这里就不再赘述。在思维意识的分类方面，南方的智者大师们曾经对人类的意识分类和其相互作用关系，有过相当详尽的描述。他们把人类的意识活动，细分成了很多的活动单元——「五十一个心所」，并对它们的成因、表现和作用等都做了非常详尽的描述。与这些智者大师们相比，现代心理学目前对人类情感、情绪的解析，可以说是非常浅显和粗糙的。
（2）在人类心智运作机理和作用方面的差距。
因为不管是科学界还是哲学界，都还没有让人信服地系统解答人类的三大疑问——我是谁？从哪里来？到哪里去？所以对人类心智运作的原动力也就一无所知。由于对意识运作原动力的无知，就使他们对人类各种心理活动的认知，变得杂乱无章和缺乏条理。也就是说，科学界和哲学界只知道它们的存在，而不知道它们为什么会存在。
对此，东方的智者大师们站在世界和生命本质的高度，对哲学三问给出了系统合理的解读。在此基础之上，他们对人类的各种心理活动，从整个过程到每一个细节都有着非常透彻的认知。他们把人类的这些心理活动按照二元生命模式的特点，以五行加以了分类总结，而且很好地解释了它们之间的相生相克关系。这是一个非常形象、概括且实用的心理学运作理论，为人类能够准确地认知世界和自身，提供了很好的助益。
（3）在有效指导人类生命活动和身心健康方面的差距。
这个世界上的人们，因为持守着不同的世界观和生命观，所以他们会有各种不同的外在行为表现和心理运作特点。大到民族、社会和国家，小到家庭和个体的身心状况，都存在着很大的差异。这些内外的差异性，特别是心理运作的不同，会直接影响到个体的身心健康状态。
在导致身体疾病的病因方面，虽然西医早就已经意识到，一个人的心理状态和意识思维会影响到身体机能的健康。甚至医学界很早就有研究发现，80%的身体疾病与一个人的心理状态有关，但西医对如何调整人们的心理状态，却始终没有提出系统、有效的解决方法。有时医生会给患者提出一些这方面的建议，如注意睡眠，饮食，生活规律，避免不良嗜好，保持开阔放松的心态等，但都没有涉及到心理运作的真正核心内容，所以患者也就收效甚微。因为西医在这方面的无知和无能，有时还会有意无意地给患者灌输「这其实并不重要」的理念。因此导致了现在人类疾病类型逐渐增多，治疗难度增加。更有甚者，他们中的一些人还主动攻击更高级的治疗理论，使这些更具疗效的传统方法没有用武之地——其中受害最重的就是中医。现在中医的情况是，古代中医一直推崇的「上医调神」方法，已经基本上隐没了；至于「中医调意」的方法，笔者也只有在解放前王凤仪和他的团队中能看到一些；即使是「下医」所用的一些暗桥、针灸、草药等治疗手段，也受到了不同程度的诋毁和刁难。所以笔者有时候不禁感叹道：「西医就是一个大生意，已经从根本上背离了「医者父母心」的初衷。做生意当然要打击竞争对手，而且使自己的财源越多越好。不得不说，西医在这两个方面做的都很成功，就是苦了那些患者了。」（这是200多年前，签订【辛丑条约】时给中华文明挖的大陷阱，就看我们什么时候能意识到并爬出来了。）
关于心理疾病的治疗效果，这里就用一个实验结果来说明吧。前几年美国的一所著名大学做过一个实验，让患有严重精神类疾病的患者采取三种不同的治疗方式。第一类患者使用传统的精神类药物，第二类患者是在用药减少的同时加入一些禅修的疗法，第三类患者是单纯使用禅修的方法进行治疗。结果发现，第一类患者的复发率非常高，第三类患者的复发率非常低，第二类患者的复发率界于二者之间，而且症状缓解和复发率的高低与患者的禅修状态相关。
当现代心理学还热衷于开发各种「有效」药物的时候，却不知道自己早已偏离了心理学治疗的正确方向。以这种心理学的发展现状，很难应对社会上越来越多的心理疾病患者。总之，心理学自身需要探索的路还很长，而远离高级智慧指导的普通现代人，需要忍受的各种精神痛苦也会越来越多。
鉴于科学界对人类心智认知的现状，我们这里先就抛开他们建立的一些不成熟理论，直接以道家阴阳五行的理论，来解读人类的心智运作情况。
前文我们已经说过了，人类身体的构造非常精密，这使它成为了生命心智运作的最理想载体。人类的心智活动过程大体上可分为以下几个阶段。
第一个阶段可以叫做「觉」或「感知」。当我们身体的内外环境发生变化时，首先是由眼、耳、鼻、舌、身这五个感官对它们进行觉知。这五个感觉器官，会把感知到的第一手「信息」，传递给其对应的体内五个脏器——肝、肾、肺、心、脾。这些信息的内涵是什么呢？就是色、生、香、味、触中各自所带的阴阳五行属性。当这些外在的「信息」通过感知系统传导到内脏器官之后，首先就会影响各自内脏器官的功能运作。在描述这个过程时虽然用了「传递」这个词，但实际上它并不需要时间，因为阴阳的相互作用是同时产生的。对此，读者也可以用「量子纠结」的理论来相似理解这个过程。
第二个步骤可以叫做「受」或「体验」。这些外界的「信息」被传入到身体的内脏器官后，会与我们正在运作的五行体系相互融合。融合之后就会对我们自身的运作体系产生一定的影响，使各个脏器发生不同程度的能量炁场改变，进而影响到整个身心系统的运转。这也是一个非常快速的相互影响过程，我们的身体几乎是在一瞬间就可以把它们全部完成。
第三个步骤可以叫做「想」或「入戏」。当我们的精神感知到这些变化之后，个体的主观意识活动就会被激活。思维意识被激活的触发点，就是我们对所感知变化的判断和定义。比如说这是食物、这是手机、这是好的、这是坏的等等。一旦形成了固化的定义之后，我们意识思维的关注点就会被凝聚在这些自认为实有的事物之上，并以此为基础延伸着后续的运作。
前面我们说过，人类是通过了无数次的生命历练之后，才形成了现有的认知体系。目前这个认知体系已经具有了非常高的效率，可以把我们迅速导入到过往经验过的，而且已经高度提炼后的认知当中。至于每一次具体导入哪一个既往经历过的片段，既与其过往的经历有关，又与其目前的身心状况有关。这里有一条自然规律：当一个人全身的炁脉运作处于一个舒适顺畅的运转状况时，就容易导入一些让人轻松愉悦的经验，反之则容易让人感知到一些不快或痛苦的经验。其实我们仔细观察自己的生活经历就会知道，当一个人身心状态比较好的时候，对感知到的东西多会做出一些好的或正面的判断；当一个人的身心状态不好时，则对它们的判断、定义就多是不好的和负面的。
心理学的医生们如果能够充分认知到这个规律，就会知道治疗心理疾病的入手点在哪里了。总的原则是：一是从储存的片段入手，二是从导入的机制入手。
这些片段有的来自于今生早期的记忆，更多的是来自于对前世经历过的深刻记忆，或是它们经过提炼后得出的各种习气，偶尔也有前世记忆直接被呈现的例子。
因为现在大部分的实证医学还没有深刻认识到生命轮回的存在，所以对患者的病因分析也都停留在对其儿时记忆的探索上。虽然心理学已经在这方面有了很多成就，但还是极大束缚了其治疗的广泛性和有效性。因为介绍童年经历对成年后心理影响的案例有很多，读者可以自己去阅读思考，我们这里就不多说了。
下面笔者就说两个案例，它们涉及到前世遗留的习气和前世记忆的再现。
第一个案例发生在七八十年前的美国。有一对感情非常不好的母女，她们俩只要一见面就会发生各种争执，后来就分居到了不同的城市。但她们只要是一想到对方，就会使自己的心情变得非常不好。于是她们在未告知对方的情况下，分别去找心理医生进行催眠治疗。通过催眠后的意识回溯，她们发现了共同的根本病因。原来她们俩在前一世是一对情敌，都爱上了这一世的丈夫（父亲）。他们这一世之所以感情关系不好，就是因为前一世熏陶出的对立习气所致。当她们知道这个原因之后，就尝试着释怀那些往昔的过节，重新正视这一世的关系。之后她们之间的矛盾也就逐渐地缓解，据说后来还相处的很好。
第二个案例是笔者的亲身经历。笔者多年前曾经到一个当地的精神病院去参观。院方当时请一位女患者给我们讲述她自己的「亲身」经历，于是这位女患者声泪俱下的给我们讲述了一个非常感人的悲惨故事。大概的内容是：她曾经有一个非常可爱的小孩，但孩子不幸走失了。于是她背井离乡、四处寻找，受了很多的苦也没有找到自己的孩子，后来就被人送到了精神病院。当这位患者被请回病房之后，医生给我们讲述了她的真实情况：这位患者从来就没有结过婚，也没有生过孩子。从实证医学的观点来看，这些经历都是她妄想出来的。医生虽然给她服用了大量抑制思维的药物，但还是收效甚微。当时还没有轮回认知的我只是感叹人类意识思维的强大，竟然可以凭空幻想出这么一个生动感人的故事。但现在笔者已经对这个病历有了全新的认知。试想如果患者和医生都知道轮回的存在，那医生只需要给患者进行催眠，让她知道这些只不过是她往昔的记忆而已。仅仅是知道并接受这个事实，就可以极大地缓解她的痛苦，甚至治愈这个病人。医生也根本就不需要给她服用那些让人思维迟钝，甚至变傻的药物。
下面我们就接着说说导入机制的问题。当我们自己保持精力充沛、气脉运转顺畅、脏器功能正常的时候，就会对周围的环境变化有一个比较正向的判断和定义。这种对内外状况较好的肯定，就会进一步促进身心的正常运转，反之则会影响身心气脉的正常运转。如果我们知道二者之间有着互为因果的关系之后，当我们的身心出现问题时，就会知道要从两个方面进行干涉和调整。不能双管齐下的身心治疗方法，都只是治标不治本，最终一定会收效甚微。另外，医生和患者最好能够知道，其实对很多严重的心理疾病，首先需要治疗的是他的身体脏器功能；而对长期严重身体脏器疾病的患者，则需要加大对他的心理疏导。
人类意识思维的第四个阶段可以叫做「深入融合的体验」。在这个阶段中，我们会把今生和既往智慧产生的意识思维带入到整个身心循环体系之中。因为人类已经发展出了非常高级的智慧思维体系，所以意识思维对其身心运作的影响也就非常大。
人类的各种意识思维可以被分成不同的运作单元，它们是集体展现并发挥作用的。不同的意识思维单元，会对身心气脉的运作产生不同的影响。佛家所说的五十一个「心所」（运作单元），就是把这些意识思维进行分门别类后得出的。我们的心理状态一旦进入了某个心所，就相当于进入了某个不同的场景基调一样。现在人们所说的正能量和负能量，其实就是这些场景基调。熟悉这些不同「场景」的功能和作用，会对我们保持身心的健康非常有帮助。
道家会把不同的意识思维单元，按照五行来进行分类，以便使人们掌握它们的正反作用。每一个意识思维单元都自带着五行的能量，会通过气脉影响身体五脏六腑的运转。不同情绪的长期熏陶，早期会改变一个人的脏器功能，最后会导致各个脏器的组织结构改变。一旦发展到这个阶段，就是西医所说的各种器质性疾病。西医现在虽然已经隐约的意识到，绝大部分患者的器质疾病与人的心理状态和思维意识有关，但对其了解的深度和广度还处于非常初级的阶段。就如我们平时听到的那样，医生虽然会经常告诫患者要保持良好的心态，但对如何保持和调整心态的系统化建议却非常少。
这里可以分享一个智者大师们留下的生动比喻。我们的身体就像是一个世界，世界如果想正常的运转就需要相互沟通和协调合作。这些沟通协调的通道就是身体中的经络，这些经络就相当于道路。在经络中存在着负责具体沟通协调的能量体——炁，它们相当于在路上奔跑的瞎马。我们的意识思维就相当于骑在马上的人，他可以指挥这匹马前进的方向和道路。所以身心气脉能否正常运转的关键在于那个骑马的人，他必须具备明澈的双眼和足够的智慧。如果是一个盲人或疯子在骑这匹瞎马的话，那结果就可想而知了。在智者看来，绝大部分人还不知道这套体系的存在和运作规律，也无法控制自己的意识思维，所以他们与瞎子或疯子没有什么区别。正是因为现在绝大部分人在这个领域知识的匮乏，所以人群中各种身心疾病的频发也就不足为奇了。
人类意识思维的第五个步骤可以叫做「总结、提炼和记忆」。我们生命中自带的觉知体系，充分感知这个运作过程和结果之后，就会对它进行一个整体的评判和总结。生命评判的根本依据就是自然本基中的五种基本特质。当我们感知到广阔、明清、自在、稳定和安详的时候，对整体过程的评价就会是正面的和良好的；反之，当我们感知到的是狭隘、混乱、禁锢、动荡和烦躁时，对整体过程的评价就会是负面的和不好的。之后我们会依着自己的智慧，总结过程中的一些不足或需要调整的地方，并把分析得出的结果储存于自己的记忆中，为以后生命的创造和体验积累一些宝贵的经验。
人类的智慧之所以能高效地运转，是因为在提炼时我们会忽略这个过程的细节，而着重记忆其最终的结果。等类似的场景再次出现时，这些已经被精炼过的记忆，就会以直觉或本能的方式被显化出来。这里需要指出的是，当一个人领悟到的世界认知智慧，处于粗大且表浅的层面时，其所感知内外世界的不稳定性就会相应地增加。整体基础的不稳定性，会进一步引发各个方面的感觉远离自然本基的本有特质，这才是一个人不舒适感或痛苦的真正来源。也正是因为这些不舒适感觉或痛苦，才使生命能够不断摒弃错误的世界认知，趋向究竟的真理——智慧得以提升。
以上就是对人类心智体系的一个简单描述。我们要知道这个体系的运作是非常复杂和高效的。正是因为人类具有的这种高度精炼、快速运作的身心体系，才是我们很难应用好这个高级的生命探索「载具」。很多生命体都需要经过无数次的人间尝试，才能对其有较好的把握，真正能够用它快速提升自己对世界的认知——智慧。
【待续】
