开篇说了所谓人性真相被广传，只因人们认同现象并潜意识要规避伤害，而造成痛苦和伤害的是「求而不得」，可通过两点避免。
继续看是谁？又是如何引发几乎人皆有之的人性的恶？应该如何看待？如何规避？
再看第二条「很多人想听的不是实话，而是好听的话」列举：
一。「明明出于善意，想实打实地跟人提点建议，反倒得罪人而不自知。明明出于好心，劳心劳力地想帮人拉人一把，反而让别人更加疏远。
尽己所能却总是事与愿违，的确令人深感挫败与无奈。
人性都是趋利避害，趋乐避苦，没有人喜欢被直戳痛处，直揭缺点，即使他知道这是事实。 更没有人会乐意以弱者的形式接受帮助，被贴上无能的标签，即使他确实能力不够。
这也是为什么成熟的人大都有点'淡漠'。有些话，点到为止即可；有些忙，恰到好处即可」
是的，没人想被提醒自己是弱者是错的，更不想以此身份受人帮助。有时虽出于善意，但没注意别人的感受（没站在对方立场）而让人难堪。 所以别人不求助或者只是无大碍的过错习气，不要太热心帮助或好为人师指正。
如雪漠所讲「多年后才明白，在教委时帮过的老师，常买东西带老婆孩子看自己，后来却进行了疯狂报复。因为把对他的好当成施舍和侮辱。当着别人面巴结你的人，其实是有屈辱感的」。
助人其实可以暗暗做，不让他感受到自己在帮，就像胡适曾解私囊帮助留学的林语堂时，说是北大为让他回国给的培养费，还钱时才知道真相。
之所以有「尽己所能却总是事与愿违，深感挫败与无奈」，同样是助人时内心深处或潜意识「有所图」，即使没图回报，也希望被感谢亲近，而非疏远戒备。 了解此二两点，就会规避，即使遭遇也会淡然一笑过目即忘，仍回到自己该做的事。
二「人的一生都是活在自圆其说的理念里，活在个人认知的边界里，活在自己为自己设的局里。」
这是事实，人实际上都活在自己的三观里：
于各自环境形成世界观人生观，在其指导下看待事物人情，由其铸就的价值观选择各自的圈子、进入甚至打造设立各种局。
每个人的作为，其实都是老早在为自己铺垫布局：有些人在随大流中闷头学习工作却没有意识到，而有的人时时在刻意地设计谋求或长或短的利益。
而当厌倦或不如意时，有人因固化的思维和生活模式已无力跳出，有人选择苍惶出局而告败，有人淡定应对冷静权衡而主动破局离局。只有具备清晰价值观的大追求大思想者，才能在生活中一直不被诱惑裹挟，不沉迷不消耗不困扰于任何局。
人其实是知道对错的，正因明白自己言出不确，才有各种说辞论证矫正而圆其所说。
人有时也是不知道对错的，因为都只相信自己认知和经验范围内能推及的事物。所以某些人眼中的事实常识，在另外认知的世界并不存在时，就被认为是无稽之谈；真相在没被科学证实或广泛认知前，就是胡说八道。有时知识经验和权利，都会成为真理的障碍和屠刀。如最早的日心说，作为天主教士的哥白尼，一生偷偷研究的成果封藏到临死发表才得以善终；后来支持他学说的布鲁诺被教会活活烧死；到伽利略时望远镜改进，他验证了哥白尼学说晚年被软禁。
两千年前庄子就说过「井蛙不可语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也」。
对有些人和无关紧要的事，认知境界不在一个层面就不探讨不辩驳。因为你能洞晰他世界的「真理」，他却无法相信你世界的真相，徒费时力彼此不快，重要的是毫无意义。待到机缘适合，他自会感受。
对此类的人身攻击，更不用动怒也不与纠缠只一笑而过。 要允许人有各自的世界和活法，同时自己要凳高见远，拥有更高维度的三观认知格局，活得自在而有意义。
三。「如果有些话你觉得非说不可，那就学会以别人乐于接受的方式沟通。
批评的话，委婉地说；建议的话，谦虚地说；反驳的话，客气地说。
忠言未必要逆耳，能把有用的话讲到顺耳，说得好听，才是涵养与修为的体现。」
说得非常对，能做到的人却不多，这些除了涵养与修为，也是智慧的表现。
更当如雪漠说，人要「爱语」——无论在哪、和谁、表扬还是批评，让接触者都感受到你由内心散发的爱，及如沐春风般的舒适。」
人活于世，谁都希望被关爱，没人喜欢惹自己或他人心情糟糕，人活着更不是来树敌的（开篇说的所有人的追求，终极目的都是快乐）。
虽然确有人喜欢激惹别人，也不怕与一些人树敌，实际上他同样在寻求自以为的开心。因为他能找到强大的感觉，以敢于、且能够挑动得了别人的情绪、并坐赏其怯懦软弱为乐——这也许是心灵空虚的他不多或仅有的乐子。
其实，他只是内心病了或受过伤害。 但这当然是一种肆意扭曲邪恶的快乐。真正意义的快乐，是让心满足宁静恬淡，看什么都好，但什么也不能让自己大喜大悲沉迷痴狂。
而那样的心灵总想再找下一个乐子，因挑衅后的满足换来更大的空虚，心永远不会宁静安详，甚至把自己引向毁灭。
面对这些人，不要被挑动而跟随其言行情绪。只于内心明晰他在想啥和为啥，就像成人微笑看着脚边耍心机的小孩子。
同时，也要有成人对孩子的智慧与慈悲，使他再不敢也不必与你耍蛮横想霸凌——这需要阅历学习，但我们不可能什么事件和场景都经历，而书永远是人类最大的智慧宝藏，各种人性事件智慧愚昧，任你借鉴，读书甚至可以化解灾难。
四。真的「很多人想听的不是实话，而是好听的话」吗？
1.不想听的实话，谈的必是缺点和不足。
但要明白，实际上人人想成长，想越来越优秀，对于不足都想由真话以知而改。但人们想听的，是贴心贴肺的耳语式促膝式的实话，想感受的是爱尊重与呵护。
但此类真话，被多数人以打击当事人自信的方式说出，且没有针对他的切实、有效的改进方法，也就是只打击信心不能扶助成长。加上多数人内心脆弱，会感觉被否定排斥，而看似拒绝真话。
不能听真话者，多不敢直视自己的不足——或者是牵扯利益无意去改，或者是能力有限无法改，或者只因没面子。
内心越强大境界越高的人，越能够听进此类真话。 英国哲学家培根说：「能够听到别人给自己讲实话，使自己少走或不走弯路，少犯错误或不犯大的错误，这实在是福气和造化。」
张译谈到演技时说「年轻时脸皮薄，20来岁时人家说我演戏有什么问题，我觉得是对我最大的侮辱。」而对不好听的真话不愿意听也没有勇气听，演技也难以提高。「那些否定的话，对我都特别有好处。越年龄大，越会珍惜那些帮你说出问题的人」
59岁的画家黄永玉写信给 73岁的剧协主席曹禺。「我不喜欢你解放后的戏，一个也不喜欢！你心不在戏里，你失去伟大的灵通宝玉，你为势位所误！」其实曹禺早就创作出【雷雨】【日出】。他反复看又唤出妻女一起研读体味，一页页放进相簿以便翻阅，又回信说「我能得你这般坦率真诚的言语是我的幸福，更使我快乐的是，我竟然在如此仓促的机遇中，得到你这样真诚鉴人的友人。」
网红小艾总是善待负面评论，而且不会被戳到痛点，如 「主要是您看着太慈祥了，看着就想孝敬您；兄弟你头大肩窄个子矮，长相稍逊二姨奶」 他只是被逗笑，没有破防或伤心，他的情绪稳定源于不敏感不脆弱，也不把刺耳的评论当人身攻击。
2.而所谓想听的好听的话，除了真实地表扬优点，往往是曲意奉承。
有人明知是假话，却喜欢那种感觉。德国诗人海涅说：「生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。」只愿听好话，身边就会围绕着令你开心的捧场附和的小人，而缺失真心实意对你好的人。
真正为你好的人，都敢于与你讲真话，直言劝阻你犯错的人，才是真正的贵人，都最值得你珍惜。人真正可贵的，是以一颗真诚的心，讲出真实的话。
毕淑敏说「我对赞同我的人，感悟的是他的善意。对反对我的人，考察的是他的智慧。如果在赞同者那里看到的是逢迎，在反对者那里感觉的是愚昧，那么这两种人的意见我都不屑再听」 明朝陈继儒说：「能受善言，如市人求利，寸积铢累，自成富翁。」
3.对于我们自己，只要活着总会听到他人的各种话语，要培养自己的钝感力。
不要听到什么，都觉得别人是内涵你、影射你。心中清楚自己是怎样的人、关键以后要成为什么人，就不必在别人面前证明自己或自我怀疑。对负面的东西钝感一些，整个人的感觉也就好了。
总之，实际上，人人想听的不仅仅是好听的话，更是能让他变得更好的、实话；人人也都喜欢善意真诚而舒心的帮助。
一生中能遇到贵人，是很多人梦想的，而真正的贵人不就是能做到这些吗？
只是我们的方式错了，不但没成为别人的梦寐以求的贵人，反让彼此都受伤。
所以对别人，以对方乐受的方式，说益于他的话，给予力所能及且他真正需要的帮助；
对自己，时刻成长，成为内心强大的人——世间一切善言恶语、助力打击，就都变成营养，你的内心也会永远宁静，愉悦，安详。
如此，你会发现人人真诚互帮，世界满是温馨善良。
