能在河南举行的演唱会上，说出「河南人爱骗人」的明星，确实很难用常理来评价。
事发时，杨丞琳在互动环节中，寻觅台下激吻的观众，用发嗲的语气来上了这么一句，不仅没有 甜到在场观众， 反而激怒了场外人士，以至于声讨声此起彼伏。愤怒的人群，甚至通过官方渠道展开了投诉，要求相关部门对其进行严惩。
从发嗲的口吻上，我们很清楚地明确，杨女士传递出来的绝非慷慨赴死的勇气，而是无心之失。但随口而出的应激言论更能自证心意，
这种长期的刻板印象，绝对不是因为演唱会而突发奇想，临时迸发出来的。
对河南人这一标签的污名化由来已久。就历史背景来看，这个中原大省不仅人口基数大，还有特定时期外流人员多，经济基础差等长久的因素交织。伴随着数十年前突然放开人口迁徙，流动大潮从大地的心脏位置，涌散去向毛细血管。更多的个体代表着群体形象，在不同地域留下了自己不同的故事。
显然，故事不全然是暖心的，这也是刻板印象的具体来源。正因为大地幅员过于辽阔，不同地域沿袭行省制度，各自分割核算，对外时是一个统一大整体，对内时则又有细分族群，甚至在河南内部，不同区域还有细分清算方式。但省内人口出口时，河南人三个字，则汇聚成了他们的行为统称，长久以往，在口耳相传中被具象化留存。
今非昔比，可扣帽子容易，脱帽子难。当河南群体齐心协力，希望能用高昂正向的社会形象以正视听之时，总有扯后腿的事情出现，比如摇滚乐队上不翼而飞的物件，比如地里被公职人员带队盗走的高粱。站在这个立场上看，修正区域群体名节核心要处理的，其实是一部分落后人群的劣迹，这是难以被忽视的省情和现实。
换另一个角度来看，比起更多的台籍友人，杨丞琳的「大陆化」已经有了入乡随俗的印记。这种印记不是个体赋予的，不具象到个人身上，而是经过传导而来。她迅速致歉的真心不好评估，但可以感知到的是，她已经清晰懂得，在公众场合说错话，明显触犯了面向特定人群的措辞禁忌。
就行为论，此次部分人群以眼还眼的传统逻辑，这种基于地域认同上的认同感出发完全情有可原，宽容和气度不能成为外来者随意亵渎的理由。趁其病要其命，打得一拳开，免得百拳来的行事手段，只会让人心有余悸，加重日常重要沟通场景里的心理负担。
应对这种外来的评价体系，恐怕没有什么真正能一锤定音的灵丹妙药，需要上亿共同体常年累牍，在日常举手投足间承担起形象宣介的重任。这是一份水滴石穿，铁杵磨成针的艰难工作。靠不断散播河南文化源远流长，几乎没有什么明确效果，也起不到佐证价值。
我们不能阻止「让杨丞琳见识一下我们的厉害」这种问题解法，毕竟我们不在局中。可比起硬拳头，反击外来印象冲击时，合理、妥帖的回应方式，已经是形象肃清的重要一环。肆意谩骂、攻讦，对于解决问题毫无疗效，毋宁用更加文明的方式，豁达的态度，或许能在舆论场上赢得属于自己的荣光。
杨丞琳背后，代表着的是一部分外来群体，对另一个群体整体形象的初认识和再认识。当一个群体，对于不正当评价的的宽宥声大于讨伐声时，或许外部对于这个群体整体形象的再感知，反而会抬高几分。
相信更多的人心底自然明白，与生活里面的河南人相与，有肝胆相照的一面，有情深义重的一面，有勤恳淳朴的一面，有克制温情的一面。这些美好的感受，比起「 老子一井盖夯死你妈」 的话语体系，从根子上并非一母同胞，这是不言自明的。
当然，要不要打倒杨丞琳，用多重的拳头打倒杨丞琳，也需要这个群体进一步达成统一的共识。
