细想人生，不正如茶如戏，人的年轮分几个不同的阶段，喝茶看戏也有着与年龄同步的反应，更因文化修养环境性格的掺合，对于品茶看戏有着不同的境界。纵是少年风流事，佳人亦然无趣知，以前喝茶，对茶叶非常挑剔，非明前茶不饮，连累在茶厂工作的朋友，每年惦记着为我张罗茶叶。不多，一年一斤足矣。因为要得少，所以求精。孩提时有过随外婆上山采茶的经历，清明前采茶，只摘枝头三张嫩芽，半山茶园采下来，采不足一斤茶，这是极品。谷雨后采茶，便是采枝上全部的新叶了，同一株茶树上的茶叶也就这样被分成了三六九等，这都还是头茶。
外婆说：茶叶是观音菩萨为红尘众生选择的解渴润喉的饮品，为了选合适的植物，观音菩萨尝遍了百种草头，以致唇舌滴血，淋漓不止。后来又听说了神农尝百草的记载。接触佛教的一些文献后，还知道了这样的传说：禅宗师祖达摩参禅，面壁九年，其间瞌睡难忍，眼皮耷拉，他随手扯下眼皮往地上一丢，于是，地上长出了一株小绿苗，这就成了茶树。鉴于种种传说，茶叶被蒙上了浓重的宗教色彩。自佛教逐渐中国化后，禅宗的发展和茶道的兴盛，使茶和禅的相提并论成为物质和精神相融合的象征。
人生如茶，其清香淡远。虽少了酒的浓烈，却沁人心脾。人生如戏，难以预料结局。但爱过恨过，伤过痛过，失去过得到过，幸福过就足够。喝茶看戏，能测试出一个人真实的生理的和心理上的年龄。孩童不喝茶。渴了喝水喝酸奶喝可乐喝纯牛奶，来营养和刺激发育还不健全的味蕾；孩童不懂戏，只慕锣鼓喧天的热闹，在爷爷奶奶的启蒙下，看生旦净末丑在舞台上一招一式的滑稽。青年不喝茶，冷水泡茶慢慢浓，沸水冲茶太烫嘴，都不应急的，只用矿泉水软饮料来代替；看依咿呀呀半天，也唱不完一句台词的拖泥带水的戏剧，猴年马月才有结局，不如看大片球赛来得痛快，重的是实效，重的是结果，一切行动直奔主题目标而去。
纵是少年风流事，佳人亦然无趣知。中年学喝茶，把盏豪饮的酒杯，在生意场官场上应酬着，站在三高门槛上了，医生戒烟限酒的忠告，不能不听。于是乎放慢行动的节拍，研习喝茶泡茶的要领，听听音乐看上几曲戏，放松一下紧绷的神经。借古喻今的戏倒是能耐着性子看下去，偶尔还有点借鉴的意义，关键是休闲是放松，喝茶看戏也算是成功圈内人士附庸风雅的品位。老年人喝茶观色，闻香识味，一口一口的，呷一口咂叭一下嘴巴，嗅一下鼻子，微晃一下脑壳，重在一个品字，追求的是心境的宁静和淡远，提纯和升华着自己的精神境界，享受的是一份悠闲的自得。
退休后几老友谈茶论道，什么样的茶具什么质地的水什么样的温度冲泡什么样的茶，喝茶喝出了道酣；老年人看戏，手敲桌沿，闻曲口开，小声应合曲文妙句，体会那抑扬顿挫之奥妙，韵味无穷。遐想着回味着自己当年或精彩或暗淡的人生经历，都看开了去。茶谓道禅谓境，以茶味参禅，以禅心品茶，就是人们所追求的茶禅一味的境界，不论是从茶的角度谈禅，还是禅的角度谈茶，我总觉得所有的文字是苍白无力的：「禅玄无可云，茶妙自待评。」【金刚经】云：「凡所有相，皆是虚妄。」禅门宗旨：以心传心，自悟自解。
纵是少年风流事，佳人亦然无趣知，一段闲文怎描述万法自性的玄妙，一本【茶经】怎概括杯中乾坤的广博，吃饭时吃饭，睡觉时睡觉，不必百般求索。那么，我喝眼前的水，品手边的茶还等什么，多少杯空几许茶凉，终有一日，我将绝尘而去，不带走云彩，不带走风，那时谁家的红炉正旺，谁家的新茗正香，纵是少年风流事，佳人亦然无趣知。那时那事，一切的一切，于我而言，都已是一杯隔夜的冷茶，茶冷了又如何，茶冷了禅香袅袅，给我一段老时光，独坐在绿苔滋长的木窗下，泡一壶闲茶，不去管，那南飞燕子，何日才可以返家，不去问那一叶小舟，又会放逐到哪里的天涯，不去想那些走过的岁月，到底多少是真，多少是假，如果可以，我只想做一株遗世的梅花，守着寂寞的年华，在老去的渡口，和某个归人一起品茗，一起静看日落烟霞。 (王仕彬)
