斯大林的10句话，确实厉害！
1、无产阶级专政所必需的党的威信和工人阶级内部的铁的纪 律，并不是建筑在群众对党的恐惧上，也不是建筑在党的「无限」权 力上，而是建筑在工人阶级对党的信任上、工人阶级对党的拥护上。
如果建筑在恐惧上，那么就会走向它的反面——勇敢，那么会被推翻。如果建筑在无限权力上，那么就会走向它的反面——或者零权力，或者无限的责任和义务——这是任何一个组织所无法承受的。
而建筑在信任上、拥护上，那么党首先就要信任工人阶级、拥护工人阶级。这虽然有所危险，但是个出路——获得威信和工人阶级内部的铁的纪律。
2、工人阶级对党的信任不是一下子取得的，不是靠对工人阶 级使用暴力来取得的，而是靠党在群众中的长期工作，靠党的正确政 策，靠党善于使群众根据本身经验来确信党的政策的正确，靠党善于 保证自己得到工人阶级的拥护并善于引导工人阶级群众来取得的。
暴力首先会得到恐惧，而不是首先得到信任。正确政策，会得到信任，而政策施行后的多次证实（不是一次证实就是够的，一次可能是偶然，两次及以上就有了更多的必然性），则需要由实践来证实，所以需要长期的工作来得到。
而政策，若如果不经过群众，那么群众就不能根据本身经验来证实政策的正确性。所以，这就需要把工人阶级群众引导到政策上来。而政策在执行初期带有一定的命令性，也即一定的强制性，强制和自愿构成了一组正反面，所以，需要说服使得群众拥护——使其对政策的施行带有一定的自愿性、拥护性，这样就实现了辩证法的正反面兼具，就会是健康的。
3、没有以群众斗争经验为基础的党的正确政策，没有工人阶 级的信任，就没有而且不能有党的真正领导。
没有信任，那么群众就不会跟随，而这种信任来源于群众对实践的多次证实。群众不会跟随，那么党作为先锋队，也就失去了后备队，而先锋队和后备队构成了一组正反面，而只有一面的东西是不健康的、是不能长久的。
所以说没有工人阶级的信任，就没有而且不能有党的真正领导，此时只能去重新获得群众的信任。
4、由于事件还没有成熟而不能 使本阶级确信党的政策的正确，可以不可以认为党只要以自己的政策 一般是正确的为理由，就应当负责发起并负责领导组织群众进行决战呢？不，不可以。在这种情形下，党如果想做真正的领导者，就应当 善于等待，应当使群众确信党的政策的正确，应当帮助群众根据本身 经验来确信这个政策的正确。
这就是，在群众不相信党的政策的正确时，群众不会跟上来，此时先锋队和后备队，只有一面，这种情况下，先锋队是不能持久的，会在阶级决战的最具决定性的、最关键上的时机，因为力量不足，而可能致于失败。
所以，此时就应当关于等待，一定要让群众在决战的关键性、决定性的时机跟上来并起到作用。
在等待中，帮助群众根据本身经验来确信这个政策的正确性，这里的一个主要办法——就是群众路线，只有经过了群众，群众才能获得经验，然后才能根据这个经验来确认这个政策的正确。
5、如果党的政策是正确的，而先锋队和本阶级间的正确关系又没有 破坏，那末什么是领导呢？ 这种条件下的领导就是要善于说服群众，使他们相信党的政策的 正确，提出并实行能把群众引到党的立场上并使他们易于根据本身经验认识党的政策的正确的一些口号，把群众提高到党的觉悟水平，这 样来保证得到群众的拥护并使他们具有坚决斗争的决心。 因此，说服方法是党领导工人阶级的基本方法。
说服+群众路线，是领导的基本方法。
伟人：群众工作中的错误有两类。第一类是空白村子及命令主义。空白村子是右的领导完全不去发动群众的结果。命令主义，表面上是在积极发动群众，实际上是用少数人包办及强迫群众服从的办法，代替群众自觉的与有组织的斗争，即用非群众路线代替群众路线，其结果亦仍然是空白村子，并使群众受到坏影响。
因为群众路线——经过了群众，才能让群众可以根据自身的经验来认识到党的政策是正确的。伟人的这段话，也能得出说服+群众路线的领导基本方法，所以，伟人的这段话和斯大林的这段话，是等价的。
当获得了这种确信和信任，后面有执行就会获得加速度，并且是全局和整体的速度。
6、共产党人的整个任务就是要善于说服落后分子，善 于在他们中间做工作，而不是凭空想出一些幼稚的‘左的’口号来和 他们隔绝。
共产党人是先进分子，先进和落后构成了一组正反面，先进要走向落后，落后要走向先进，这样才是辩证法，
伟人：什么叫先进？先进就是做落后人的工作。
所以，既然是做落后人的工作，那么当然就不是用「左的」口号，导致和他们隔绝、自然自身也失去了先进的性质。
党，作为先锋队，一旦脱离后备队，也就失去了先锋队的性质，也就不成其为先锋队的党了。
这里的辩证法规则是——只有一面的事物，是不健康的、是不能长久存在的。
7、如果少数不愿意，如果少数不肯自愿服从多数的意志，那 对他们该怎么办呢？党既已得到多数的信任，它是不是可以、是不是 应当强迫少数服从多数的意志呢？是的，是可以而且应当的。领导是 以说服群众的方法（党用以影响群众的基本方法）为保证的。可是， 这并不排斥而是预计到要实行强迫，只要这种强迫有工人阶级多数对 党的信任和拥护做基础，只要这种强迫是在说服了多数以后对少数使 用的。
根据辩证法，有多数、就有少数，有服从的、就有不服从的，有说服的自愿、也就有命令的强迫；只要保证90%以上的多数、90%以上的服从、90%以上的说服——也即意味着有信任和拥护做基础，此时就可以对少数用强迫。
如果强迫一点儿也不能允许使用，那么一个政策就会因为有人反对，而不能实行，那么就会失去一切行动能力。
这里假设，正反面间的量比关系 ——9：1甚至 10：1以上，就可以。有好几个证据，预示着这种量比关系，是可信的。
8、首先我们应当说服，然后强迫。 我们无论如何应当先说服，然后强迫。我们没有能够说服广大群众， 于是破坏了先锋队和群众间的正确的相互关系。
说服和强迫构成了一组正反面，说服走向强迫，强迫走向说服，这才是辩证法。所以应当先说服，然后强迫。
如果说服不能占到90%，那么强迫就会较大的风险性。假如不能说服，那么群众就不能跟上来，也就意味着先锋队和后备队，只有一面，而只有一面的事物是不健康的、是不能长久的。
所以，没有足够的说服，就会破坏先锋队和群众间的正确的相互关系。
9、只有当我们善于先为强迫奠定说服的基础的时候，我们才能正 确而有效地实行强迫。
强迫和说服构成了一组正反面，从说服走向强迫，也即是要为强迫奠定说服的基础的时候，才能正确而有效地实行强迫。也只有奠定基础，当强迫的时候，才是说服和强迫的正反面兼具，这样就提高了健康性。
10、把社会主义的最后胜利解释为免除武装干涉和 资本主义复辟的保障。
这个解释有问题，这其实叫立于不败之地，真正的胜利应该是把世界上的资本主义国家转化成社会主义国家——只有这样，才能摆脱孤立、成为多数，才是处于正面。
