4、捶丸仪仗的遐想
当然，捶丸活动中，也具有仪卫的要素。这个因素也是存在的，而且，二郎神两个执捶丸器具的随从，也会在图像艺术的流变中，发生其他的演变、更替与转化。只是，我们退一万步说，陆昕七圣刀第二品花钱中的捶丸画面 ， 既然存在了二郎神主尊的捶丸要素，那么左右两个侍卫就算手持的是仪仗骨朵，也是捶丸活动本身要素的一个有机组成部分。因为他们至少也是球场安保工作组。
元代广胜寺水神庙壁画【捶丸图】局部 网络资料
七圣刀花钱第二品 陆昕藏品
按照相关捶丸资料介绍，对有身份的大人物，捶丸的时候也有仪仗仪卫的需求，所以作为二郎神如此威武的真君级别的大神灵，岂能没有仪仗仪卫呢？似乎没毛病。
古代绘画中的骨朵仪仗
古代绘画中的骨朵仪仗
而且在传统马球活动中，也有作为仪卫的哥舒棒的记载，既然捶丸就是从马球运动演化而来，那么，是否马球运动中的哥舒棒与骨朵状的仪卫棒有某种可以互相参照的地方呢？我们先来看看哥舒棒长啥样。
宋代大驾卤簿中的哥舒棒
同样，在七圣刀第一品花钱中，穿上的二郎神端坐，本来，我还在猜测，他身边竖立的杆子，是否如前述【朴通事谚解】所说的捶丸活动中的一种球门球窝的玩法，也就是打球门窝的时候，先竖一个球门，上系球窝的情形，是否就类似下图二郎神花钱中所示的二郎神身边竖立的那个带圆球窝形系飘带的杆子。后来比对宋代临摹的【洛神赋】图中有明确文字标注的「 彩旄 」，所以，此二郎神身边竖立的，大致也就是仪仗节麾。见下图所示：
二郎花钱 田丰藏品 老赵旧藏
胡坚藏品
网络资料
宋代临摹的【洛神赋】图的彩旄
蒙古彩绘插图本【目连救母】中的彩幡
