文/小楚
传统观点认为 ，前工业时代的雇工满足于基本生活需求，不求改变 ，工资上涨只会滋生其懒惰情绪 ，而不会带来收入的最大化 。
这种叙事模式既源于中世纪以来 社会精英对劳动者的偏见 ，也与 17 世纪重商主义评论家的进 一 步阐发密切相关 。
然而，在中世纪晚期的英格兰 ，雇工面对高工资做出的选择难以用上述观点来解释 。
雇工不仅大多兼有多重身份，为增加收入，一年中从事多种不同工作，而且追求消费标准的提升和个人财富的积累 ，甚至还参与公共生活 ，着力改变自己的经济社会地位 。
可见 ，中世纪晚期的英格兰雇工既不懒惰，也不是 「 挥霍者」，在物质生活和精神生活层面均有追求，「 从上往下看 」 的传统叙事模式有待改变。
问题的提出
从 13 世纪初现存最早的工资支付记录出现到 18 世 纪中叶「 工业革命 」 发生 ，英格兰曾经历过两个 高工资 时期 ，即中世纪晚期 (1350— 1520 年）、17 世纪下半叶到 18 世纪初 。
面对利好 ，前工业时代劳动者的工作积极性是否得到了有效刺激 ，他们是否愿意在工作上投入更 多的时间以提高产出 ，从而尽可能增加收入？
这在很大程度上取决于劳动 者的需求 、兴趣 、态度 、价值观等主观因素 。
其中 ，劳动者看待工作和闲 暇的态度对劳动力市场供给有至关重要的影响 ，尤其是在工资率上升时， 劳动者的偏好往往具有决定性作用。
因此 ，百余年来 ，前述问题受到不 少研究者的关注 。
一种长期流行的观点认为 ，前工业时代的雇工热衷休闲， 没有积极投身工作的意识 。
早在 20 世纪初 ，马克斯 · 韦伯就曾指出这一点 。
为了保证收获工作的进行 ，雇主不断尝试提高劳动者的计件工价但劳动者并不领情 ，不会干更多的活来获得超额的收入 ，而只是完成能够保证获得之前收入的工作量 。
也就是说 ， 劳动者并非天生希望多多地挣钱 ， 只是希望像其已经习惯的那样生活 ，获得满足此需求的收入即告停工 。
因 此 ，在高度赞赏资本主义精神的韦伯看来 ，通过 提高工资 来刺激劳动者 「 获利本能 」 的方法不能奏效 。
这是前资本主义劳动的一个重要特征。
此 后 ，韦伯的观点得到不少研究者的支持 。
例如 ，在研究 17 世纪英格兰的劳动问题时 ，经济史家 D. C. 科尔曼 发现 ，造成就业不足现象存在一个重要原因是因为工资劳动者 「自愿失业」。
这主要源于对休闲而非高收入的偏好 ，在高工资时期表现得尤为明显 。
科尔曼认为 ，就业不足现象是前工业时代落后经济的重要特征， 其致因包括： 供需两侧都没有促使雇工增加收入的经济刺激。
劳动者热衷于参与各种各样的宗教节日的庆祝活动 ，与其说是虔诚的表现 ，不如说是 「 酒馆更有吸引力」，
都铎和斯图亚特时期的劳动缺乏现代经济要求的规律性 、持续性和强度 等。
在强调前工业时代经济的落后性上 ，社会史 家基斯 ·托马斯 走得更远 ，他甚至尝试用人类学家发现的 原始社会人群的「 任务导向 」 ) 行为来解释前工业时代劳 动者的劳动心理 。
他认为 ，原始社会的劳动与休闲没有明确界限 ，劳动 带有娱乐功能 ，人们并无现代劳动的 「 时间意识 」 。
这种特征在中世纪的欧洲多有展现 ，如劳动的不持续性和季节性 、大量宗 教节日穿插于全年的生产活动之中等 。
自然 ，中世纪人们的劳动目的也不 是经济性的 ，所谓的「 劳动伦理 」或「 职业道德 」 是工业时 代的产物。
上述研究都试图证实 ，前工业时代（ 尤其是中世纪） 的雇工缺少职业 精神 ，总是规避正规或长期的工作 ，尽可能地缩短其劳动时间 。
同时 ，雇工 对可以得到的报酬的期望值很低 ，他们劳动只是为了得到生活必需品（ 主要 是食物），在满足此要求之后便停止被他们视为繁重 、低级 、枯燥的工作。
初看上去 ，不够勤勉能够完美解释中世纪晚期英格兰面临的 劳动力问题。
有利的劳动力市场地位让 雇工可以自由决定是否工作 ，或者接受何种工作 。
多数情况是 ，雇工不再工作 ，而是去享受休闲娱乐 。
雇工工作时间的减少让劳动力供需矛盾更加尖 锐 。
在议会颁布【劳工法令】 前的讨论中 ，议 们抱怨连连：
身体健全的人宁可四处流浪 ，靠乞讨为生 ，也不愿意接受雇提供的工作 ，他们是贪婪的穷人； 劳动者们沉溺于饮酒 、游戏 、运动等 ，而不是投身于劳动之中 。
如此一来 ，议会首先想到的应对办法自然就是强制雇工接受工作 ，通过限制他们的流动以压低其工资水平。
然而 ，上述看似合理的传统叙事模式不乏可疑之处 。
例如 ，在高工资时 期 ，休闲娱乐的消费相当高昂 ，瘟疫的幸存者为何沉迷于此 ，而不去抓住良机改变悲惨的命运？
针对雇工不愿意增加收入并提升生活标准的判断 ，伊 恩 ·布兰查德 曾指出 ，在 1400— 1600 年的英格兰矿业中， 占主导地位的矿工虽 然都想用最少的劳动时间实现自己的 「 收入期望值 」, 但这个「值 」并不低 。
矿工不仅谋求高质量的物质生活 , 而且 在事实上 ，他们过得也比同时代的许多人都要好。
在【劳工法 令】 的执行记录中 ，我们看到 ，被诉至法庭的雇工往往拥有 多重身份 ，为追 求收入最大化 ， 雇工在一年之中可能从事多种工作 ，而且还会带上 家庭成员 一起打工。
同时， 【限奢法案】 和考古证据显示 ，雇 工往往追求更高的消费标准 ，而不是仅仅满足于基本生活需求。
有鉴于此 ，通过研读相关法律文献并参考最新研究成果，，中世纪晚期英格兰的高工资 并非助长了雇工的好逸恶劳之风 ，而是激励了他们增加劳动时间 ，以实现收入最大化 、消费标准提升和社会地位改善 。
在此基础上 ，我们 还须对主要源于中世纪以来人们对劳动者偏见的传统叙事模式加以反思
雇 工追求收入最大化
面对高工资 ，雇工没有实现收入最大化的愿望吗？
大量来自法庭案卷的证据显示 ，中世纪晚期的雇工并 没有满足 于仅可 保证基本生活 的收入 ，而是 积极利用其在劳动力市场上的优势地位 ， 通过多种方式使自己的收入最大化 。
（ 一）雇工有多重身份 ，每年从事多种工作
在中世纪晚期的英格兰 ，大多数雇工的身份不定 ，常常在许多工作之间 进行季节性转移 ，亦工亦农 。
农忙期间 ，他们从事收割 、脱粒等工作 ，到了 农闲时期 ，他们可能就会从事 一 些非农业活动 ，成为建筑工匠的辅助工或采矿行业中的矿工
因此 ，我们看到 ，1388 年颁布 的【剑桥法令】规定 ，一个工匠在农忙期间必须参与谷物收获 ，除非其手艺是社会不可或缺的。
同样 ，在 1390 年汉普郡的 治安法庭上 ，一名皮匠 、一名制革匠和一名织工亦被控离开他们所属的百户 区 ，去外面干一些收获工作。
雇工所兼身份比我们想象得更为复杂 。
在法庭案卷中 ，因违反令而遭 到处罚的人往往有 多个称谓 。
例如 ，在 14 世纪 70 年代的埃塞克斯郡 ，一个 名叫 约 翰 尼 斯 · 阿 林 的 「 雇 工 、犁 把 式 、车 把 式 」声称只有得到 20 先令的高工资 ，他才愿 意工作。
同时 ，农场账簿也提供了类似的信息 。
据统计 ，在 15 世纪末 16 世纪初的达勒姆小修院的地产上 ，有 138 人曾连续工作过 5 ~ 6 年时间 ，其 中有 52 人 (37. 7% ) 从事过 2 种及以上数量的工作 、农业劳动和非农业工 作往往交叉进行 。
如约翰 ·伍德茅斯 在 1494— 1497 年 从事过 5 种工作 ，甚至还有 一个叫约翰 · 古比翁 (的人在 1497— 1519 年干了 79 种不同的工作 ，平均每年 3 种。
实际上 ，中世纪晚 期的高工资并没有削弱雇工持续工作的积极性 。
例如 ，1362 年 ，在伍斯特 郡的 黑 尔 斯 欧 文 , 一 个 名 叫 大 卫 · 勒 · 沃 什 曼 ( 的人在某个磨坊工地上挖水坑 ，报酬是 20 先令 ，他和助手们合 力在最短的时间内把活干完 ，然后紧接着去做下一份工作。
（ 二）雇工青睐短期工作 ，不断索取高工资
随着日工资的增长 ，短期受雇的工作模式受到追捧 ，以稳定性著称的劳动契约（ 以年度或季度为单位） 不再受欢迎 。
例如 ，在 1361 年的约克 郡 ，约翰尼 斯 · 迪 尔 松 曼 不 愿 按 年 或 半 年 受雇 ，而要按天获取报酬。
在1377 年的考文 垂 ，一个名叫爱丽丝的女孩被送上法庭 ，因为她不愿意再按年 、半年或季 度接受长期工作 ，而坚持要按周 ( per septimana) 劳动取酬。
有人统计 ，在萨福克、诺福克 和埃塞克斯）等东部三郡 ，涉嫌违反法令「最高工 资条款」 的案件在全部劳工案中的占比分别高达 78. 6% 、97. 4% 和 93. 2% 。
雇工们如果得不到想要的工资 ，就选择四处流浪寻找机会 ，甚至有人即便失业 ，也 愿 意 「 屈 就 」。
无独有偶 ，在 1396— 1397 年 的威尔特郡 ，雇工理查德被起诉的理由是 ，他在秋季每天获得 4 便士以及食 物 ，其他时间则是 2 便士和食物 ，并且拒绝接受低于这一标准的工资。
至 于被送上法庭的索取高薪的雇工到底有多少 ，尽管我们不得而知 ，但可以 肯定的是 ，还有 不 少 人 在 「 偷 偷 」 地 享 受 着 此 类 工 资 谈 判 带 来 的 胜 利 果实。
三）雇工的家庭成员也外出打工
在中世纪晚期 ，妇女参与雇佣劳动已经不是新鲜事 。
黑死病暴发之后， 女性劳动力不仅就业机会增加 ，而且工资水平水涨船高 ，甚至出现了男女同 酬的案例，其中多有丈夫带着妻子一起打工的情况 。
例如 ，1363 年 ，在约 克郡东雷丁的波克林顿 ( Pocklington) 召开的法庭上 ，有两对夫妇因在秋天 一起打工被诉 ，那时他们每天的收入是 4 便士加食物 。
同一时间 ，基于同样 原因出现在法庭上的还有基尔内克 ( Kilnwick) 的脱粒工托马斯 · 赫卢伊 和妻子阿格尼丝 。
1377 年 ，诺福克郡的约翰 ·德 ·安内姆 和妻子玛格丽特也因为在秋天一起工作被起诉 ，那时他 们每天各自得到 8 便士和食物。
很可能 ，上述夫妻在一起收获时有明确分工 ，丈夫管收割 ，妻子则将谷物打捆准备装车 。还有的人带着全家出动 ，
如如果不是为了获得更多收入 ，雇工为什么会选择拖 家带口外出务工呢？
按照传统习俗 ，雇工的儿女在年幼时也会到别人家中做工既可以学习谋生技艺 ，也可以减轻家庭负担 ，乃至于为家庭增加收入。
这些收入受到家长的重视 ，不按约定支付报酬的雇主会被仆从的父母告上法庭 。
值得注意的是 ，雇工及其家庭成员对收入最大化的追求还带来了劳动生产率的提高 。
在温彻斯特主教地产上 ，每个羊倌在黑死病暴发之前只能照料 300 只羊 ，到了 14 世纪 80 年代 ，这个数字提高到 380 只 。
在格拉斯顿伯里 修院 ，1340 年时 7 个羊倌可看 1181 只羊 ，到了 1420 年 ，8 个羊倌可照看 多达 2535 只羊 。
同时 ，在技术 变革不大的情况下 ，雇工的 高劳动生产率 和 劳动时间 延长还助推了 工业领域 的一些成就 。
例如 ，康沃尔的锡矿区尽管面临劳动力短缺的窘境 ，但锡产量在 14 世纪 80—90 年代几乎重新达到了 14 世纪初的高水平。
在英格兰东北 部煤矿区 ，15 世纪末每名矿工的日产量已经达到 1. 2 ~ 2 吨 ，甚至可以和 19 世纪中后期每名矿工 1. 3 ~ 1. 65 吨的日产量做比较。
农业领域 ，据美国 经济史家格里高利 ·克拉克 ( Gregory Clark) 计算 ，英格兰单个农业雇工的 产出在 1450 年几乎与 1850 年一样高。
雇 工追求消费标准的提高
面对高工资 ，雇工仅仅满足于维持基本生活需求吗？
有证据表明 ，随着 收入的增加和工资购买力的增强 ，雇工努力提升自己的消费标准 ，甚至还在 饮食 、穿衣等方面模仿社会上层的消费方式 ，尝试跨越阶层去做一些改变。
（ 一）雇工追求饮食质量的提升
黑死病暴发之后 ，在雇主管饭的地方 ，雇工往往要求雇主提供更好 饮食 。
如在 1353 年的林肯郡 ，一个名叫威廉 ·德 ·卡伯恩 的雇工要求雇主提供的食物只能是鲜肉 , 不接受腌肉, ④这样的例子还有很多 。
因此 ，14 世纪晚期的著名 文学作 品 【 农 夫 皮 尔 斯 】 曾 提 及 ，这 些 「 挥 霍 者 们 」 不愿意吃过夜的蔬菜和熏猪肉 ，只有炸好或烤好的鲜肉或鲜鱼才 合其胃口。
为了保证劳动力供应 ，雇工的要求通常都会得到满足 ，这 他们的饮食标准明显提升 。
以收获工人 为例 ，在涵盖英 格兰东部 、西部 、南部等 8 个郡的 17 个庄园上，领主向他们提供的饮食在黑死病暴发前后呈现出以下变化：
( 1 ) 在食物构成方面 ，谷物面包的 比例降低 , 肉鱼蛋奶等高营养食品的比例提高.
( 2 ) 在食物质量方面 ，小麦 面包（ 白面包） 逐渐取代大麦面包 ，鲜肉 、鲜鱼（ 而不是腌肉 、腌鱼） 等开始出现在雇工的餐桌上；
( 3 ) 在饮料方面 ，最明显的一 点是啤酒供应更加充足。
长期在自营地上受雇的庄仆 的饮食同样获得显著改善 。
首先 ，庄仆的谷物报酬已经以小麦为主（ 或全部是小麦），这意味着庄 仆一家全年都可以吃到足够的白面包。
1367 年 ，威斯敏斯特修院地产的审 计人员发现 ，金斯本庄园 的庄仆获得的谷物报酬质量甚至比 预留给领主的还要高。
其次 ，在雇主提供给庄仆的正餐中已经有了充足的 高质量食物 。
他们还眼光瞄向了社会上层 ，开始模仿乡绅和贵族的习惯 ，逐渐将高消费变成一种日常行为 ，每天都要吃到大量的鱼肉并喝超过 1 加仑的啤酒 ，甚至使用香料 。
戴尔曾将建筑工人和收获工人与社会上层人群的饮 食结构进行比较 ，结果表明 ，部分雇工的饮食标准已经上升到可以和一些乡 绅贵族的饮食标准一较高下的程度，这堪称质的突破。
（ 二）雇工追求衣着质量的提升
在强大购买力的支撑下 ，雇工还着力提升其衣着质量 。
例如 ，在 14 世纪晚期 ，贵族阶层中风靡一 时的紧身短装亦流行于其他社会阶层 。
在莱 斯特郡科尔沃顿的一个 15 世纪的煤矿遗址里 ，考古学家发现了一件残存的衣物 。
这件由毛呢裁制的束腰外衣很可能是一位矿工穿过的 ，尽管不知道是「 二手货 」还是「 新行头」，但值得注意的是 ，其下端被有意裁成了条状 ，以模仿紧身短装的样式 。
不仅如此 ，雇工阶层还购买装饰品 ，如铁 扣环 、胸针 、皮带等 。
手工艺人尽可能地利用雇工不断上升的购买力来盈利 ，城市的作坊也瞄准包括雇工在内的消费者市场 ，大量生产价格低廉的饰品。
在对饰品的消费中 ，雇工阶层中的妇女受益最多 ，她们在头饰方面模仿上层妇女 ，从只戴面纱逐渐变成戴轻纱 ，并搭配角状或 「 蝴蝶状 」 的饰品。
衣服的面料 、样式和颜色一度是社会地位的象征 ，雇工的模仿则大有 打破这种符号界限之势 ，自然引起社会上层不满 。
在当时的英格兰人看来， 他们身处一个「 奢侈和怪癖 」流行的时代 ，奢侈消费导致其国内的 货币流通量日益减少 ， 而热衷于模仿的雇工们正是罪魁祸首。
因此 ，英格兰议 会多次颁布 【 限奢法案】 ，试图对雇工的崇奢之风进行压制 。
其中 ，1363 年的法案规定 ，禁止领主的仆从过度吃喝（ 每天只能吃一顿肉和鱼）、穿 着丝织品或佩戴金银首饰（ 全身衣服的价值不能超过 2 马克），仆从的妻 子和孩子也应该如此 ，每件衣服的价值不能超过 12 便士 。
雇工和其他资产 不超过 40 先令的人 ，按照自己所属的阶层 ，只能穿着朴素的羊毛衣物（ 每 件的价值不超过 1 先令）、佩戴亚麻腰带 ，如果违反规定 ，超出限额的部分 将以罚金的形式归国王所有。
1483 年的法案规定 ，禁止普通雇工在其日 常基本衣物之外 ，穿着或佩戴其他价值超过 2 先令的衣服或饰品 ，雇工每 双长袜的价值不能超过 18 便士 。
雇工的妻子的穿戴也不能过分 ，如其所戴 头巾的价值不能超过 20 便士 。
违反上述法令的人每次都会被处以 3 先令 4 便士的罚金。
这些法令条文以准确的数字从侧面证实了中世纪晚期雇工穿 衣的标准之高。
（ 三）雇工追求居住条件的改善
雇工对高消费标准的追求还体现在住房上 。
在中世纪晚期 ，英格兰乡 村兴起了一股房屋重建潮流 ，其中建房的主力军就包括庞大的雇工阶层。
来自米德兰兹 () 的百余份房屋考古证据显示 ，农民们在新址或 原有茅舍的旧址上建起房子 ，成本达 2 英镑 ，有的甚至是 6 ~ 7 英镑 。
由于工程质量高 ，不少房屋一直保留到现在 ，证实了雇工阶层居住条件的改善 。
例如 ，沃里克郡的一处茅舍 , 按照建材年轮可追溯至 15 世 纪 80 年代 ，它以石头为基 ，长宽分别为 12 米和 2 米 ，有上下两层 ，包含 内屋 、大厅 、厨房 等 空 间 。
尽 管 不 能 确 知 最 初 建 房 的 茅 舍 农 为何人 ，但据 16 世纪居住在此的后 继 佃 农 的 资 产 ( 2. 5 英 亩 土 地） 推断 ，建房者应是主要以打工来维持生计的雇工。
至于雇工住房内 的生活 、生产用品 ，来自 1391 — 1423 年伍斯特郡的 5 份茅舍农财产清单 ( inventories) 显示 ，这些人的家具和常用器皿与富裕农民并无太大不同， 都有桌子 、凳子 、椅子和柜子 ，以及烹饪用的铜锅 、铜盘 、盆 、桶 ，甚至 还有床上用品 。
此外 ，清单中还列出了不少雇工外出谋生（ 如酿酒 、纺织 等） 用的工具 。
看起来 ，过上如富裕农民一样的生活已经是雇工追求的基本目标之一.
（ 四）雇工追求休闲生活质量的提升
休闲生活是雇工精神生活的一部分 ，其质量提升的基础是收入增加和物 质上的富足 。
与黑死病暴发之前相比 ，中世纪晚期雇工的休闲生活出现了不 少变化 。
首先 ，休闲方式增多 。
许多专属于社会上层的休闲活动（ 如网球、 足球等）逐渐向下层传播 ，受到雇工群体追捧 。
例如 ，由于啤酒产量增加 ，啤酒屋成为雇工们经常光顾的场所 ，在那里不仅 可以饮酒 ，而且可以进行各种娱乐活动（ 如掷骰子）。
正是从中世纪晚期开 始 ，啤酒屋逐渐成为雇工社交活动的中心。
从这一角度而言 ，尽管雇工的 休闲时间主要集中于宗教节日（ 包括周日），但其享受休闲生活的机会和自由度无疑增加 。
实际上 ，雇工并不能轻易拒绝休息 ，因为星期日和重要的 宗教节日的规定需要格外谨慎地遵守。
1403 年的一项法令甚至重申 ，禁止 雇工在宗教节日或节日前礼拜的午后受雇于他人。
在节假日里村庄共同体举办的宴饮 、运动 、游行 、戏剧表演等活动来进行庆祝 ，热闹场 景令研究 者 印 象 深 刻 ，「 快 乐 的 英 格 兰 」 (的 景 象 并 非 虚构。
雇工追求经济社会地位的改变
面对高工资 ，雇工只会浪费掉增加的收入吗？
我们掌握的证据显示 ， 雇 工并非挥霍成性 ，他们在利用增加的收入提升消费标准的同时还有更高的追 求 ，即他们并不固守于自己的原生阶层 ，而是努力累积土地 、财富 ，并积极 参与公共生活 ，试图实现经济社会地位的改变。
（ 一）雇工努力累积土地财富
在中世纪晚期 ，土地仍然是最重要的生产资料和财富 ，也是雇工最后的 生活保障 。
土地使雇工可以减轻对工资的依赖 ，也能减少由于市场和物价波 动受到的影响 。
不论高工资能带来多少好处 ，只要雇工生病 、残疾或变老， 就都会失去挣取工资的机会 ，到那时只能靠自己持有的那块土地谋生。
因 此 ，在土地价格较低 、获得土地机会较多的情况下 ，不少雇工还是愿意持有土地 。
在萨塞克斯郡 ，很少有人满足于仅拥有茅舍和小块菜园 ，而是选择持 有 7 ~ 8 英亩甚至更多的土地 。
这样一来 ，家庭成员在从事工资劳动的同时， 也可种植谷物和饲养一些牲畜 ，甚至还有可能将剩余产品拿到市场上出售以 获得收 益。
在 埃 塞 克 斯 郡 ，来 自 泰 克 利 的 雇 工 詹 姆 斯 · 埃 特 · 福 特虽曾因索取高工资而于 1378 年被处罚 ，但他在 两年之后购买了一块 18. 75 英亩的土地，一跃变成一个中等土地持有者 ，实现了社会地位的提升。
14 世纪末 ，在北方达勒姆修院的佩廷顿 庄园也出 现过类似的情况 ，即雇工利用积攒的收入支付租金 ，成为领主自营地的承租 人。
因此 ，即使在高工资时代 ，获得土地也依然是雇工保障生计并试图提升经济社会地位的基本选择。
（ 二）雇工参与公共事务
收入增加之后 ，雇工还积极参与公共活动 ，以寻找自己在所属村庄共同体中的「存在感」。
每年的 6 月份 ，不少地方会举行各式各样的酒会 ，如「 教堂酒会 」 , 名为喝酒娱乐 ，其实是为本堂区 (的建设和维护募捐 ，并有加强共同体身份认同之目的 。
有证据表明 ，雇工是该活 动的重要参与者。
实际上 ，每年节假日的庆祝活动均带有公共生活的性 质 ，其中当然少不了雇工的身影 ，这也是世人 诟病 他们热衷休闲的重要依据 。
此外 ，有些雇工还加入了精英人士主持的兄弟会 或公会 借此提升自己的社会地位 。
该公会在当地先后建成小礼拜堂和救济院 ，甚至参与讨论地方事务 ，声望甚高 ，其入会费达到 3 先令 4 便士 ，按照当时的平均工资率 ，大约相当于雇工 2 周的收入。
除此之外 ，雇工还对国家税收有所贡献 。
在 1377 年 、1379 年和 1380— 1381 年的三次人头税 征收中 ，成年雇工缴纳全额 12 便士 ，未成 年雇工（ 年满 15 岁或 16 岁） 则多以半额缴纳。
到了 1522 年军事调查金 ) 和 1524 年 、1525 年世俗协助金) 征收之时， 雇工已经是一个具备完全资格的按工资纳税群体了 ，他们的动产往往被评估 为 1 镑 、2 镑或者更多 。
据多位学者的研究 ，具有纳税资格的雇工在英格兰 东南各郡人口中的比例可达到 40% , 甚至更高 。
这既显示出雇工对税收的 贡献不会太小 ，在一定程度上也显示出中世纪晚期英格兰工资劳动市场的规 模之大。
结语
综上所述 ，面对高工资 ，中世纪晚期的英格兰雇工不仅追求收入的最大 化 ，而且追求更高的消费标准 。
他们既不懒惰 ，也不是「 挥霍者」。
从某种 程度上而言 ，所谓的现代「 劳动伦理 」 在中世纪并非没有任何踪迹可寻， 现代闲暇观念也并非在「新教伦理 」 的影响下才产生的。
既然如此 ，传统叙事模式又是如何产生并大行其道的呢？
如果我们追 溯其起源就可以发现 ，它的出现绝非孤立的学术现象 ，而有着深刻的思想和社会基础 。
在中世纪社会的三大阶层（ 战士 、教士和劳动者） 中 ， 劳动者处于最底层 。
在 社会上层人士 眼中 ，劳动者懒惰 、贪婪 ，劳动积极性不高 、效率低下 ，喜欢弄虚作假 ，需要时刻有人监督（ 监工的手里总是拿着 棍子）。
黑死病暴发之后 ，雇工对收入最大化的追求导致雇主的生产成本增加 ，而雇工对高消费标准的追求则冲击着原有的社会秩序 。
社会精英发现在生产领域已经 无利可图 ，他们对底层力量的增强更是感到恐慌 。
可想而知 ，正如中世纪晚期整个欧洲流行的做法 ，英格兰社会精英的直接反应只能是 进行压制 ，雇主的抱怨 、法官的判决和议会的请愿 无不证实了这一 点。
当时的文学作品也充斥着对劳动者固有的偏见 。
在威廉 · 朗兰德 笔下的主人翁皮尔斯看来 ，虽然社会上的每个人都有自己的位置 ，但现实中有许多逃避劳动的懒汉 、乞丐 ，他们总是 「 抱着酒罐 子站在地头」 。
当受到责备时 ，他们就谎称自己身体有恙 、无法干活 ，一副 好吃懒做 、偷奸耍滑的模样。
然而 ，事实上 ，这些所谓的懒汉 、乞丐有许多只是正在寻找更好报酬和饭食的普通雇工 。大约同时代的约翰 · 高尔 批评雇工索要高工资并消费奢侈品 、拒绝遵守原有的工作纪 律 ，并将这些行为比喻为「 拒绝被驾驭的牲畜还想要吃最好的草料 ，佩戴珠宝挽具」。
进入都铎时代 (1485— 1603 年） 后 ，严重的流民问题令政府十分头疼 。
当时的 主流观点 认为 ，流民和乞丐的产生 不是因为这些人无法自立 ，而是因为他们 好逸恶劳 、 自愿流浪 ，故此 ，暴力惩罚是治理流民和乞丐 的主要方式。
到了 17 世纪之后 ，上述观点非但没有改变 ，反而有变本加厉之势 。
在当时的重商主义评论家看来 ，雇工信仰的是 「 目标消费 」 也就是满足基本的生活需求 ，而不是 有意增加收入 。
他们热 衷享乐 、厌恶劳动 ，「如果能一周工作四天绝不工作五天」 ， 因此 ，给予雇工 高工资只会滋生懒惰 、阴谋和混乱。
最终 ，来自雇主 、立法者 、布道者 、道德观察家 的言论成为后世学者研 究中世纪及近代早期雇工劳动心理的主要凭据 。
很明显 ，许多现代研究者也接受了时人的观点 ，在没有经过证据甄别的情况下 ，做出了值得商榷的经验式判断 。
无疑 ，这种叙事模式源于一种「 从上往下看 」 的 精英话语体系 ， 在其中 ，雇工是 「 失语 」 的 ，因为并没有记录他们思想的资料得以保存。
然而 ，幸运的是 ，无数文献的字里行间记载了 他们的实际行为 ，这些比语言更有力的行为使我们有可能对前人的观点做出辨别和修正 ，从而呈现与之完 全不同的图景 。
参考文献
1.托马斯·科顿：【中世纪早期英格兰的军事力量】，世界历史出版社，2009年版。
2.约翰·加德纳：【英国历史与经济】，北京：商务印书馆，2014年版。
