商品拜物教比较易懂的简述

2024-01-07历史

前段时间研究张一兵的拜物教论文，又参考了一些其他人的论文、重读了一下资本论，将张一兵使用的历史现象学的语言给还原成了易懂的文字，用来简单了解拜物教我想是可以的，深入研究需要重构。

商品拜物教，从结果来说就是人跪倒在自己的劳动产品———商品面前，使人与人的关系变成物与物的关系。商品拜物教建立在商品交换普遍化的基础上，是在资本主义社会普遍流行的现象。马克思通过揭示商品拜物教神秘外壳底下的真实关系，以达到对资本主义的批判。

劳动产品一旦成为商品，便成为了可感觉而又超感觉的物。显然造成拜物教的原因是商品的价值而非劳动产品固有的使用价值，而价值规定的内容——价值量是可以被度量的。所以，赋予商品神秘性的关键在于商品被赋予的价值形式。

价值形式是在一个商品与其他商品的交换中生成的，由于价值本身没有直接的对象性表现形式，不得不通过另一个商品的对象化的「自然形式」表现为「交换价值」实现出来，于是一个商品价值内涵的抽象劳动由另一个商品的具体劳动表现出来。在交换中生成的「不可感的」人与人之间的劳动交换关系，不得不颠倒地表现为「可感的」社会的物之间的关系。

「这种颠倒是价值表现的特征，它使可感觉的具体的东西只充当抽象的一般的东西的表现形式，而不是相反地使抽象的一般的东西充当具体的东西的属性。这种颠倒同时使价值表现难于理解」。商品作为具有一定用在性的物品当然是可以直接感觉到的，但作为商品的这个物却又是无法直观的经济关系场境

这正是资产阶级经济学中用「交换价值」遮蔽起来的商品—货币本身的神秘经济拜物教之缘起。这种拜物教不再是自然对象物的图腾崇拜，而是将自己「人手的产物」即商品价值颠倒地表现为物性存在的经济关系作为神灵来供奉。