文|青砖
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上海在过去号称「十里洋场」早在清代，就已经海纳百川，兼容并蓄，积极吸纳西洋的文化和科学技术。
这不仅促进文化繁荣，经济发展，还丰富了市民的物质文化生活，提高了市民的生活质量。
随着清代洋货兴起，它对上海设计萌芽也产生潜移默化的影响，那么，上海的户农工商在这种文化下如何更新迭代的呢？
现在还保留着哪些独特的清代元素的上海设计呢？
一 、上海繁荣商业的崛起
上海商业贸易有着悠久的历史早在唐代天宝年间（742-755），华亭（今松江）商业开始兴起。
南宋因长江上游班塞，设市舶司。元代至元二十九年（1292）设上海县。经历明清两代，上海已成为「江海之通津（港口），东南之都会」。
道光二十二年（1842）上海开埠后，商业迅速崛起，万商云集，百货荟萃。
光绪二年（1876）【沪游杂记】谓，上海在明代「分自华亭，盖滨海一小县」，清代因「太仓之浏河口淤浅，海舶改用吴淞（口）出入，于是渐臻繁荣。
道光季年五口（宁波、厦门、福州、广州、上海）通商，中外互市，遂成巨观」。
当时外洋巨舶停泊吴淞口外，航运已直通英国伦敦，德国，法国马赛，日本（长崎，神户，横滨），新加坡甚至埃及苏伊士运河等24个国家，潮沟上下疾驶数十里如反覆掌。
峨（高） 巨舰捆载物贩，往返万里若咫，当时上海兴（起） 而香港又逊（稍差）焉，远远超过香港！
光绪三十三年（1907）【上海乡土志】谓「上海通商之初，仅有英，法美三国，各辟租界，以兴商务。
后各国相率偕来，均沾利益，而商业日形于色，于是郊外荒凉之地一变为繁华热闹之场」。
「租界内康庄（大道）如砥（细石铺就），车马交驰」，西人马车有双轮四轮者，有一马、两马者，其式随意构造，宜雨宜晴，各尽奇妙房屋多为西式，轩敞华丽，有高至六，七层者。
钟楼矗立，烟突（囱）如林。入夜则灯火辉煌，明如白昼。
上海商业甲于东求，不独冠中国诸口岸已也，全年出口，入（进）口货物价值约万一千八百八十八余万银两，商业可谓盛矣！
惟出口之货以丝蚕，花茶为大宗；进口之货以洋药，洋货为大宗其（进口洋货之）数逾（超过）于出口之货。
通商以后，外洋货物「鳞萃于斯，光怪陆离，奇技浮巧，非（无）不心悦赏目，居民争购用之」。
二、各种机械设备
舶来的机械改变了长期封建社会沿袭下来的手工劳动方式，如同现在的网络，信息时代改变我们的生活，产业和设计一样。
【沪游杂记】等记载洋货机器制造百物，一日可抵十人或数十人工作，有缝衣，石版印刷，铅版印刷。
缫丝，轧花，织布，造纸，切书、裁纸、订书，开河，挖煤，打桩造轮舟，筛茶，调（配）茶等事，无一非机器所为。
缝衣（边）机长仅尺余，可置几案上，上有铜盘纤针一下置铁轮，一足蹴木板，铁轮自己旋转。
将布帛置其上，针能引线上下穿过，细针密镂，顷告成，可抵女红十人。又有纺纱机，较土法所织洁而白各厂林立，以振华厂「双象牌」，裕源广「云龙牌」为著。
三、消防车「灭火龙」
嘉庆十八年（1813）【沪城备考】记载，当时灭火机械称「水龙」，系为一大木桶，有数人持斗汲水入桶，可容纳水数石（即数十斗）。
桶内有锡管，直径粗约5寸。桶的水门以铜皮为之，由数人激（开动）机器，其机一嘉（合）一张，并利用虹吸管原理，将水由锡筒升至细管处（称鹤颈）。
其细管口向上耸有一人拽鹤颈，其水喷高可数丈余，能使之或东或凫爆被西，或高或下，称之为「救火第一器」。
但西人之消防车远远超过「水龙」，为金属制，【沪游杂记】记载，「每年夏、秋之间，或有该国大员来沪上者，西人消防队举办水龙会」。
是夜消防车齐集黄浦难，各排定次序，居前者为「灭火龙」又称「洋龙」，上扎作纸龙置车上，又旁悬五彩琉璃灯等，其后十余车装饰如前式。
车接以皮管，长数十丈，使皮管尾端浸入黄浦江中。
数人开动「灭火龙」后，即能自动从黄浦江吸水，由皮管前端口处喷射而出，势如骤雨洒空，滂沱四注。
其间有西人乐队演奏，来观者人如潮涌。「水龙会」由此成为当时沪上重大的民俗活动之一。
四、油画、玻璃和蜡像
沪上粤（广州）人甚多，大多从商洋货，如油画，玻璃，镶嵌首饰等。康熙年间，广州即为通商西洋的商港，荷兰，西班牙、法国等商舶相继前来。
乾隆年间，清高宗限定西洋商舶只准停泊广州后，广州更为繁盛。道光年间上海通商后，上海遂取代广州而为东亚大商港，于是粤人纷纷来沪经商，或开设工厂。
粤人仿西洋画法，以五彩油画山水，人物，或大型半身肖像，仅人物面部约六七寸，神采俨然，且可经久。
我国在西周（公元前1066—771年）已有琉璃，但玻璃来自外洋。玻璃可镶于窗框，可制灯罩以及各式器皿。
玻璃镶之于窗框或屏风，顿觉居室放大而光明，一尘不染，较之绉纱裱糊等实有天壤之别，西人见销售广大，可从中牟利，因于浦东设厂制造。
粤人亦在沪专收旧玻璃后入炉熔化，如法制成各式灯罩，器皿，有的五色相宜，尤觉晶莹夺目，新奇可爱。
民国二十四年（1935）【上海县志】记载，闸北中兴路有公益玻璃公司，专售玻璃器皿等。
煤气灯，电（气）灯也很时尚煤气灯俗称自来火，在沪外国戏园的戏台三面环以看楼，戏园的顶部为穹式，上列煤气灯，如菊花形，火光四射，朗澈如昼。
黄浦滩（外滩），大马路，四马路等繁华处十字街头，皆最立高柱，上安装电（气）灯，照耀如一轮明月。
戏园中亦用此灯。此外，【上海乡土志】等记载，玻璃器皿可以置诸几案间，其价甚昂，开始人亦罕购。
蜡像以英国为著名。南市宝善街某西人（估计为英国人）以蜡制成人像，他借鉴我国古代针灸铸铜人像其蜡像的脏腑经络皆全，男女各一具，置于室中，任人详观。
俾能知晓身体所具器官位置之次第，呼吸之通塞，气管血脉营卫分明。
五、乐器和玩具
乐器有笛、鼓、丝弦（约为小提琴）、八音琴等。玩具有乌音盒、八音盒、金属机动玩具等。
光绪三十一年（1905）【绘图游历上海杂记】称，「宝善街某洋货店有一鸟笼铜质而镀金，中贮一金属制鸟禽，翠羽斑斓，远望之无不以为活物。
笼顶部有微（细）丝直贯鸟项（颈）间。因其丝甚细，无色无形，人虽不能见而坚韧异常。旁有机关，一换（扭转）之，鸟即振翅翔鸣，盘旋于笼之四周，其声（如莺），睛光灼灼」。
「复换机，鸟即飞回原处，停立如前」。
金银首饰清代，上海首饰分为本帮和粤帮。「本帮」即上海本土帮，尚纯色，注重分量，一般为素金首饰，不施任何装饰，款式陈旧。
「奥帮」即广州帮，为广州匠师所制，大多为镶嵌珠宝首饰，因受西洋风格影响，故又称洋镶，讲究式样、造型，装饰性强，花色品种变化快，一时风行。
清代，上海金银首饰名店有品珍，振昌珠宝店，以后又有裘天宝、凤祥、凤祥德、方九霞、杨庆和、老凤祥、老庆云、宝成、景福、费文元、庆福昌等银楼。
著名的老凤祥银楼创办于道光二十八年（1848），最初在南市大东门，规模较小。
光绪二十二年（1886），迁至南京路望丰路（今山东中路）后，声誉渐荣。1930年，老凤祥启用「丹凤」商标。
1930年至1940年，上海约有200多家银楼，从业人员多达五千人！
老城隍庙旧校场，障川路（今丽水路）有天发，仁昌祥，德康祥、振昌，杨天祥、恒昌祥等11家银楼，成为上海著名的珠宝汇市。
清代，租界中有专门仿西式首饰者，均为粤人所设，价格尤贵。
六、西式服装
乾隆五十九年（1794），宁波鄙县裁缝张尚义因生计维艰，改业在海舶烧锅炉，充当火工，偶遇海难后漂流至日本横滨。
他凭裁缝技艺，寄居横滨码头为日本船员缝补衣服，后又改学西装，并在横滨创办福昌西服店，客户多为荷兰等国洋人。
因为洋人头发金黄，我国史籍称为红毛番民间亦称红毛人，遂称其西服为红毛服装，其匠师即称为红帮裁缝。
光绪十七年（1891），宁波奉化王立华在日本学制西服后归乡，后又携子王才远在南京东路782号开设荣昌祥（呢绒）西装号，从业者100多人。
光绪十二年（1896），奉化江良通又在南京西路开设和昌（呢绒）西服号辛亥革命后，荣昌祥首次为孙中山先生设计制作中山装。
融合唐装和孙中山先生提供的日本陆军士官服装于一体，可称中外合璧，名扬全国，流传至今。
民国初期，宁波在上海开设的西服店有荣昌祥，王兴昌，王荣康王顺泰，裕昌祥，洽昌祥等100多家大多集中在南京路，由此红帮（由于多为奉化人，故又称奉帮）裁缝誉满申城。
目前，上海著名的西服店有培罗蒙，亨生等，其中培罗蒙创始于民国十七年（1928），亨生创始于民国二十三年（1934）其裁缝世代相传，大多为宁波人。
现在，亨生所制西服意在创新，结合当代社会人们休闲生活方式和审美趣味，称为「少壮新潮派」。
民国二十六年（1937）德籍犹太人列西纳因躲避法西斯迫害，途经苏联，辗转来到上海。
他在南京路泰兴大楼开设女式西服店，以家乡的「Bong Streets」为店名，称为朋街女子时装店，也颇受欢迎。（图1-3）
七、绒线编结和绒绣
我国以丝绸为名，而西洋则以羊毛、绒线、呢绒为名。洋行在上海出口丝绸、茶叶、进口绒线、呢绒、珠宝等洋货，一进一出，其利最薄（大）。
进口之绒线俗称洋线，供应富裕市民编结服装，或作为绒线之原料。
绒绣来自西洋，即在坚硬的网眼布上用五色绒线绣制图案，制成拖鞋面，手提包、靠热、沙发套、眼镜盒套、信插、粉盒套等，并再出口海外。
当时经营绒线，花边的洋行和厂商主要有谦礼洋行以及美华花边厂中国花边厂等。
1935年，创立恒源祥绒线商店，直至今日。西洋的绒线由日用品提高为艺术欣赏品，这是上海的功绩。
著名的绒绣艺术家刘佩珍（1922-）13岁便在中国花边厂，美华花边厂工作，后来从事绒绣。
1943年，她绣制「高尔基像」一鸣惊人，为上海绒绣艺术品之创始。以后又有高婉玉（1913-），张梅君（1924-1986）等，
绒绣现在已成为上海著名的手工艺品，并经常作为国家级贵重礼品馈赠给国家元首。
绒线编结约始于道光二十二年（1842）。当时英商博德荣绒线厂为了推销其蜜蜂牌绒线，附赠绒线编结书刊，供富裕妇女们学习。
一时之间，贵妇、淑媛编结绒线服装自己穿着成为时尚。著名绒线编结家黄培英（1913-1983）早在1928年便开办培英编结传习所，并应聘在丽华公司和电台讲授编结技法。
1933年，出版【培英丝毛线编结法】，由其族（表）兄，社会知名人士黄炎培题写书名书中还附有胡蝶，周璇，陈燕燕等电影明星的绒线着装。
万人争购，发行竟多达30万册，轰动沪上！
冯秋萍（1911-）也是著名的绒线编结家，她在1934年后受雇于裕民、中国，义生泰，恒源祥等绒线厂商。
在电台和新新公司，大新公司等传授绒线编结技法，后又开设秋萍编结学校，其芳名当时在上海家喻户晓。
1957年，她制作的「孔雀开屏披肩」雍容华贵，后赠与苏联元首伏罗希洛夫。以上呈现在我们面前是一幅清代洋货影响上海的绚丽缤纷的画卷。
结语
当时洋货销售大多在大马路（今南京路），法马路，宝善街等处，入夜灯火辉煌，通宵达旦。有所求购者，咄嗟（喝）立（即）办（理），顷刻之间，千金赤（空）手可致（得）。
洋货贸易唯凭通事（约为译员兼经纪人，多为粤人）之言。洋货业公所（行会）在昼锦里（一说约今山西路）。大马路等尤为洋商聚集之处。
同治三年（1864），德商在洋泾浜三茅阁桥（约今延安路，江西路）开设钟表店，经营钟表，首饰，珠宝，银餐具等，后取名为亨达利钟表店，取我国「财运亨通，利达三江」之意。
溥仪曾经在该店订制结婚所用玻璃镜梳妆台两件，系德国制造，同治九年（1870），法商弗雷雷斯（Sennet Freres）亦在大马路38号开设珠宝钟表店。
诚然，时光流逝，往昔远不如今日。现在，上海已由清代道光年间的东南之都会一跃而成为著名的国际商业，金融大城市。
上海港货物吞吐量居全球第一，集装箱吞吐量居全球第二。各国富豪、商贾、文人、明星等云集于此。
在当前文化创意产业方兴未艾之时，上海理应继承传统，在引领世界时尚潮流的历史长河中继续发挥更大的作用，再立新功！
当然，学习外国并不等于全盘西化，在清代洋货影响的同时，属于上海自己的设计初萌，如绒绣、中山装、首饰等前人已有的范例，这就不必笔者赘言了。
