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贾宝玉生日第二天贾敬暴亡,后面隐藏着什么样的史实?

2024-04-26历史

红楼梦群芳夜宴,是青春的盛会,在同一回中就出现了贾敬暴亡。一喜一悲两个事件连接如此紧密,而且下人在汇报这个事情的时候,用的是「老爷宾天了」。宾天两个字可不是普通人用的,这背后到底有什么秘密?

红楼梦中第六十三回「寿怡红群芳开夜宴,死金丹独艳理亲丧」,前半回是青春的盛宴,荣国府贾母王夫人等人都去宫里参加老太妃的葬礼,大人们不在家,这帮小孩儿们彻底放松。刚好又赶上贾宝玉的生日,于是就有了这一场年轻人的聚会。

这些人又是喝酒射覆,又是掷花签,除了贾迎春和贾惜春外,群芳到齐,甚至连不在场的妙玉都送来了「生日贺卡」。这帮年轻人喝光了一坛子酒,尽情欢乐「宝玉只穿着大红棉纱小袄,下面绿绫弹墨裤,散着裤脚,芳官只穿玉色红青的水田小夹袄,束着柳绿汗巾,也散着裤脚,」在那样的时代,能穿成这样简直是狂欢。中间间或着芳官唱曲,一直折腾到四更天才胡乱睡去。

直到第二天早上,平儿又来还席,二十来个人又是击鼓传花行令。我们能感觉到这帮年轻人心底里的热情和兴奋,能感受到青春和活力。

然而这边热闹的余温尚未褪去,一帮人还在欢笑嬉闹中就传来「老爷宾天」的消息。老爷指的是宁国府「贾敬」,尤其是提到老爷并未有病,身体好好的,说没就没了,两件事情安排在同一回,作者有什么心思呢?不仅仅是「乐极生悲」这么简单吧。

我们先来看贾敬之死,作者用了「宾天」两个字。我们通过查字典可以知道,宾天是天子之死的一个委婉说法。看来贾敬在作者心目中是有所指的。

通过怡红院的人的疑惑,我们可以看出贾敬是暴病而亡,素日里贾敬在城外的道观中居住,喜欢修炼长生之术,在庚申之时悄悄服下了新制的丹砂才暴病而亡。

同时贾敬死后当时的天子下令「子孙尽丧礼毕扶柩回籍,着光禄寺按上例赐祭,朝内王公以下文武百官准其祭吊」。

光禄寺是什么地方,清朝光禄寺是主管宫廷宴食的机构,而且还要按照「上例」。这贾敬身份必然不一般,我们需注意到群芳开夜宴,是因为贾府的大人们参加宫里老太妃的丧礼了,这时候可以置老太妃的丧礼不顾,文武百官来祭吊贾敬,岂不是有些奇怪。

虽然贾敬出现的次数不多,但是从这些细节和只言片语中,我们可以看出贾敬和雍正之间的联系。和贾敬一样,雍正也喜欢修仙炼道,经常在城外居住,暴病而亡的时候是在圆明园。雍正死后的谥号为「敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪讳胤禛」第一个字为「敬」。

尤氏听说贾敬死后,将玄真观所有的道士锁了起来,雍正死了之后,也是将道士锁了起来。史料上记载雍正死后当天便灵柩进城,而贾敬死后,也是因为天气太热,等不到贾珍赶回,尤氏自行主持,也是当天灵柩进城,这些巧合充分表明贾敬的暴亡可能隐藏着当时的历史。

作者之所以把二者塑造得出奇的吻合,并且和贾宝玉的生日狂欢紧挨着,也是煞费苦心的。再来看曹家,不往上倒很多,就说曹雪芹的祖父曹寅,历任苏州织造,江宁织造和两淮巡盐御史,只织造这一职位曹家就垄断了六十多年。这个职位虽然不高,但是属于直接服务于朝廷,同时考察当地的民情,有什么情况直接和天子通风报信,是亲信中的亲信。康熙六次南巡,曹家四次接驾,可见其得到的信任。

尽管后来曹寅死后,曹颙在任时就有很多亏空,但是因为背靠大树也平安无事,曹家三代四人担任织造,垄断了六十多年,曹雪芹早年也是过得锦衣玉食的富贵生活。但是随着雍正的继位,曹家的这种地位不保,于雍正五年被抄家,从此曹家一败涂地。

从宠臣到阶下囚,曹雪芹目睹了家庭的变故,经历了世事变迁。他清楚地洞察到,当初自己家的显赫,是通过奴性才达到的。主子一变脸,立刻发生天翻地覆的变化。在骨子里,他对权势产生了疑问,他质疑皇帝,蔑视权贵,书中很多地方通过曲笔,让林黛玉和贾宝玉把自己的这种观点表达了出来。

因此对于雍正的暴亡,他内心是欣喜的。但是他又不能太过露骨,于是将贾宝玉生日的狂欢安排在了贾敬死亡之前,来表达自己高兴的心情。