之前我写了一篇关于名字的文章，系统介绍了一下古代的名、字、号体系。
但是这篇文章被军武志怼了，而且角度十分刁钻——他是从新文化运动的角度怼的。
军武志的核心观点总结起来其实很简单：表字在古代是读书人才有的，代表的是士大夫阶级，不是底层劳动人民，底层群众是没有字的。如果新文化运动之后还给自己取字，那就是脱离群众。
军武志的历史掌握得很扎实，知识基本没错，但是却由正确的史实推出了错误的结果。首先，在古代表字确实是读书人用来社交用的，体现了「谈笑有鸿儒，往来无白丁」的氛围，而那个时候底层劳动人民连明天要吃啥都犯愁，目不识丁是普遍情况，更别提给自己起表字了。因此在古代，表字确实是读书人和底层人民划分界限、歧视底层人民的工具。
但是新中国成立以后，阶级被消灭了，表字也就不是士大夫阶级的专属了。我想我就是一个活生生的例子。我是学计算机的，计算机是工科，我未来的就业方向也是各种工程师，我肯定是赤裸裸的工人阶级吧？但是我姓李，名雨澄，字润卿。这个字是我家里饱读诗书的长辈起的，说到这个字，还是综合了我的生辰、五行相生相克和人生价值所起。 难道我有了字，我就不是工人阶级了？换句话说，难道新文化运动之后，底层劳动人民群众就不能有自己的表字了？表字，不应该只是文人的专属，无产阶级一样可以表字！ 表字是属于文化人的，虽然此话不全对，但理是这个理。 但是从另一种角度讲，难道劳动人民就活该没文化，就活该目不识丁？ 这是什么逻辑？
我有了表字以后，尽管我希望周围人称我以字，但是我周围的人往往事与愿违，有叫我「澄」的，当然叫我「雨澄」的情况居多。唯一叫我「润卿」的，是学校里的一位老师，我对这位老师也有不少的好感。尽管我时常觉得失望，但是【道德经】说「名可名也，非恒名也」，我也便不再计较了，欣然面对。
至于军武志所言「远不如给自己起个笔名有用」，则是对当时的文学界的形势没有深刻的理解，对笔名对当时的文人墨客的作用没有清晰的认识。简单来说，笔名是当时的进步人士用来保命和躲避是非的手段，不然你以为周树人为啥要给自己起100多个笔名？是闲的吗？具体可以参考智能路障的这期视频，详细了解当时文学界的形势。
