明宣宗朱瞻基：文如李世民，艺比宋徽宗，却毁了明朝
永乐二十二年，明成祖朱棣驾崩，临终前将皇位传给了太子朱高炽。明朝在朱高炽的领导下繁荣昌盛，但朱高炽在位时间很短，仅持续了 10 个月。
朱高炽临终前选定朱瞻基为继承人。朱瞻基登基后，不负父皇厚望，保持了王朝的活力，民心所向，国泰民安的格局日渐形成，后世将这一时期视为仁宣之治。
只有朱瞻基，虽然是个好皇帝，却被认为是明朝灭亡的罪魁祸首。
李世民这样的男人
明宣宗的个人能力不值一提，甚至可以与唐朝的李世民相提并论。如果我们比较一下这两个人的一些政治主张，就会发现很多相似之处。
比如，两位皇帝都非常重视人才的任用。唐太宗李世民即位后，新设弘文馆，进一步留住天下文人；同时，他提出在宫中工作的大臣要 "知人善任，不问出身"。
明太祖朱瞻基也是如此，即位后重用杨士奇、杨荣、杨溥、夏元吉和简仪等人，各取所长，相辅相成，极大地促进了 "仁宣之治 "的形成。
朱瞻基像李世民一样虚心接受大臣们的建议，君臣关系十分融洽。这在【明史-杨士奇传】中有记载：
"这次（杨）士奇等人同心协力辅佐皇上施政，海内为此风平浪静。皇帝仿古禹之游，大年初一给所有官员放假十天。还在所有磨坊工人都去的半柴山西园祭奠战车。人民苦难中的诗歌和涂鸦"。
不仅如此，李世民和朱瞻基掌权后，都制定了自己的制度，使国家机构运行得更加顺畅。随着隋朝制度的发展，李世民为真正的官制的出现奠定了基础。
另一方面，朱瞻基改进了内阁制度，使内阁的作用更加重要，提高了皇帝在政务和决策方面的效率。此外，朱瞻基还提出了新的行政程序，以保障内阁的发言权，使杨士奇等内阁成员能够顺利地通过执行法令来 "铺平道路"。
朱瞻基和李世民在文官制度方面的另一个相似之处是，两人都非常重视对官员的管理。李世民指示房玄龄用节省下来的钱纠正冗官，派专家检查官员的声誉，并依法惩处犯错的官员。
与朱瞻基一样，他也提出了一系列控制和改革措施来遏制腐败。朱瞻基鼓励并倡导法院加强组织化。
叶赛 宋徽宗
除了李世民之外，朱瞻基总是被拿来与另一位皇帝，即宋太祖赵佶相提并论。 明清之际的学者钱谦益曾在【聊斋诗集小传】中对明宣宗朱瞻基做了如下评价：
"帝游戏墨、色、文，故竞宣和（宋徽宗赵佶有宣和科）"。
宋徽宗是中国历史上艺术成就最高的皇帝之一，他独创的 "细金体 "在许多书法爱好者心中如紫砂漩涡、皓月当空。朱瞻基在书法上没有达到宋徽宗那么高的水平，但朱瞻基在绘画上确实是一把好手，可与宋徽宗相媲美。
南宋邓椿在撰写【画亲】时，在卷首提到了宋徽宗，称宋徽宗 "天纵奇圣，艺极传神"，并在【广川画库】中对宋徽宗的绘画技法大加赞赏：
"（每个物体的形象）是我们可以选择的物体形状，羽毛引导创作，蜈蚣身上的毛发，万物都有自己的相貌"。
朱瞻基同样擅长画各种事物，山水、人物、花鸟、鱼虫，写实而传神。据【尧山堂外集-卷八十二-国朝】记载：
"他的形象是神圣的"
除绘画外，宋徽宗和明成祖朱瞻基都曾大力收藏。宋徽宗在位期间，收集古物、书画，扩建翰林书画院，对弘扬和保护中国画起到了关键作用。
朱瞻基在宣德八年，让杨士奇等人找来一些与【圣经】、【五经】、【说文解字】等文学典籍相对应的藏书。收藏期间，仅内阁藏书就约有两万余册，近百万卷。有人这样评价，一点也不奇怪：
"仁宣二君，天下太平，文物昌盛"。
好皇帝不会手下留情。
仁宣之治的开创者之一朱瞻基无疑是一位好皇帝。在位期间，他奉行以民为本的政策。
朱瞻基的【九坐宫中思三农】中说，宣德五年全国农业发展中的蝗灾情况非常重视，专门派官员治理蝗灾，并亲自给大臣们作 "蝗诗"，让他们重视治蝗工作。
朱瞻基执政十年，经常颁布政令为民排忧解难，包括多次免除赋税、柴炭债务，免除老弱病残家属和资本工匠的赋税，免除工匠的户籍等。
明史-明宣宗本纪】：
"仁宣之政，官言其职，政有其平，纪有其清，仓满羡之，修尾闾而燕列，岁不可为灾。盖明兴六十年，民渐蒸蒸入蜀，太平之象也。"
但朱瞻基，好皇帝对好皇帝，也是明朝灭亡的一把好手。除了 "太平公主 "的称号，朱瞻基还有一个 "织造皇帝 "的称号。所谓 "织造"，其实就是蟋蟀。
他甚至不惜破坏征兵制度，以满足自己对蟋蟀比赛等娱乐活动的需求。根据万历的游历和考核记录，在当时的军队中，追赶蟋蟀和斩杀敌人是同等重要的，这扰乱了明朝正常的军官选拔和晋升制度，在一定程度上助长了明朝政治的阴暗面。
明宣宗朱瞻基酷爱纺织，也非常崇信佛教。为了表示自己的虔诚，朱瞻基总是不加选择地为西藏僧人授戒，这给明朝官员的选拔和晋升带来了很多麻烦。
推翻明朝的另一个手段是重用宦官。宣德元年，宣宗设立 "内书堂"，命翰林学士教太监读书，并将读书有成的太监聘为宦官，让他们拿着文渊阁大学士的毛笔，太监拿着文渊阁大学士的印章。
这种做法有一些好处，比如提高了效率。然而，这也导致了宦官权力的增加，与其他朝代相比，明朝的宦官更有可能滥用皇帝的特权。
明宣宗能够控制宦官日益增长的权力。例如，朱瞻基对宦官的重新任命进行了权衡。朱瞻基毫不犹豫地处决和严惩犯有重大罪行的宦官。
然而，他忽略了一个事实，即并非他之后的所有明朝皇帝都意识到了宦官的权力。历史学家孟森在【明清史讲义】中写道
"这些祸害太监的事，不都是唐玄宗干的吗？即位之初，下诏求直言，湖广谋士黄泽说了十件事，他的话远没有同情臣下的意思，这与他在宦官的指使下，屡次干涉军队，皇帝叹息不能用，立即设立书堂，可谓开麦浮慕。"
作为一个文比太宗、艺比宣和的好皇帝，宣宗朱棣的一些喜好和主张像锚一样松动了明朝的根基。
因此，他的批评史基本上是喜忧参半的，既有对其文学活动的认可，也有对 "长年在宫中推广织造戏 "的荒谬性的批判。
