120年前的中国究竟长什么样子？
皇上戴上了眼镜？还是达官贵族换上了西洋服？市井街道又有什么新气象？
让我们走进英国女画家伊丽莎白·基恩的画，去见见我们从不认识的清朝！
第一幅画整体透露出悲凉色彩，高耸挺立的城楼，却破败不堪。颜色本是彰显华贵的红色，在这幅图上，却变成暗淡的红色，而且多一块少一块。
聚集在一起的大雁往南飞去，似乎有萧条之意。
街道上的人寥寥数几，唯有晚暮，坐在人力车上，不知去往何处的女子，以及似要回家的兄弟。
夕阳西下，一种破败的景象，似乎在预示晚清注定灭亡的结局。
第二幅图是一幅老太太的画像，典型的老妇人装扮。但 很明显这名妇人的生活还算可以，毕竟戴着金手镯、金耳饰。 加上手中的暖炉，可见这是一位大户人家的老妇人。
因为晚清时期，老百姓家中可用不上暖炉，更没有带绒的厚衣。说明当时的贫富差距依旧很大，存在等级秩序的划分。
第三幅图是对晚清普通家庭的表述。 但显然依据图中的桌椅以及女子脚下踩的暖脚炉，这幅图根本不是在描述农户家庭， 其中的母女家也是有一定家财底蕴的。
她们靠着织布谋生，女子戴的眼镜以及放在小女孩面前的书籍，体现当时传统思想的转变。传统思想迸发出新的萌芽。
加上是清末民初，女子思想意识觉醒。 女子亦可以赚钱养家，读书识字。并且当时已经废除了相关陋习，女子的地位有一定的提高。
第四幅图则是晚清女子的个人照。十分符合当时的背景，已经偏向民国风。 一身紧衣旗袍，加上头顶当时最流行的波浪卷，穿上西洋高跟鞋，俨然就是街上最亮的崽。
细细看去女子的妆容也有所不一样，从暗黑风到温婉华贵风，妥妥的一身民国妆容。
显然该名女子是某个达官贵人家的大家闺秀。并且 很有可能留过洋，或者阅读过外国书籍，受相关思想的影响，走在时尚的最前端。
而这一幅图就不一样了。 这也是个人照，相当符合我们对清朝人的想象。 图中的老妇人，身着深蓝的晚清旗袍，头上戴着旗头，雍容华贵的姿态，手上拿着檀木做的玉如意，很显然有着皇族背景。
接下来的这一张图片，是一个女孩抱着弟弟。 从二人的穿着来看，是农家孩子的穿着。女孩穿着臃肿的衣服，袖子、裤腿都是偏向宽大风。 弟弟的衣服也是这样。
这张图片和前两张个人照完全不一样。
前两张画风荣美，将女子的优柔和老妇人的华贵体现得淋漓尽致。
而这张图片，褪去了「美白」效果，似乎是清末老百姓的真实写照，有点幽暗的感觉。
与当时腐朽的思想有着极大的关联，那宽大的袖子与裤腿，就是对当时浮夸思想的表现。
除了一些个人照，还增添了许多全景照，更是彰显一些市井色彩。
首先映入眼帘的便是清一色的孔子常服。最显眼的还是招牌布上的文字，显然中国的文字，在英国人的眼中就是天书般的存在。
图画中的汉字经由外国人一画，连中国人都看不懂了。
左下角的小孩子显然与旁边的大人格格不入，不仅光着脚，穿着也是十分亮眼，拿着一个大灯笼。而阴影里的老妇人，瘦的不成样子，简直和之前我们看到的那个手拿玉如意的老妇人，完全不一样。
但很显然，有的人后面的辫子没有了。传统思想受到现代思想的冲击。
市井的生活是什么样的呢？ 我们来看看接下来的一幅图。
典型的南方流水小巷的生活，他们会依水而建。 有的妇人在拿桶接水，而有的妇人在挑水、洗衣服、带孩子。什么脏活苦活，还是由女子来干。
显然前面的女子读书、穿旗袍化妆，都是富贵人家，或者家境较为富裕的女子能够做的。
普通女子家庭，依旧是男主外，女主内的生活，与传统思想挂钩。
那这些女子在洗衣做饭，那些男子都在干什么呢？
很显然， 约个三五好友，谈天说地，聊聊文学，说说闲话，不就是最开心的时刻。
甚至有一些文人，到处彰显自己的才华，与几个好友谈论文学。
但他们的欢喜与女子并不相通。女子只能坐在一旁，照顾完孩子，还得照顾家。
可见当时处于一种思想觉醒的启蒙状态，传统思想与现代思想的碰撞，会显现出不同的场景。
而接下来的这幅图，或许更能彰显清末的经济面貌。
清末时，便有小贩摆地摊，或者沿街叫卖。紫禁城早就没有了士兵把手，可以随意进进出出。遥想溥仪小时候，他根本不被容许出宫门。
那个时候的他仅仅几岁，就得与自己的生母分别。 他只能在紫禁城里骑骑自行车，来到城门口，也会被士兵拦住。
直到外国军队破开了紫禁城的大门，可能一辈子都看不到市井风气的溥仪，终于见到了不一样的风采。
而 落魄的溥仪注定要在市井中生活，来时高贵，归于平凡。
图画的最后一张，也是简单的个人照。男人一袭黑色长衫，，带着典型的近视镜，在纸上用笔诉说着人间的千姿百态。
不过很显然，这名男子依旧是富贵家庭，要不然做的凳子怎会是玉做的，而他所在的庭院别具一格，有假山绿树，显然是精心设计的。
这与普通农户的家中完全不同，很明显，已经完全向现代风格靠拢了。
不管是怎样的图画，其最明显的表现就是，清末民初时，不管是达官贵族，还是市井百姓，他们都在向崭新的时代发展，与时代接轨，体现出思想的开放性。
虽然其中杂糅着一些传统思想，但一切都在往好的方向发展！
