「龙年」 到了!我们来一起迎接 「龙年」 !
也来摆摆关于这个 「龙」 的龙门阵吧!
话说,我们都是 「龙的传人」 !
那么,这个 「龙的传人」 的说法,是怎么来的呢?
就是因为, 「龙」 是一种 「图腾」 ,代表着我们的祖先!
所以,我们就是 「龙的传人」 !
而 「图腾」 ,是人们想象出来的一种东西!
她可以是一种真实存在的动物,或者植物,也可以是一种在现实中并不存在的、纯粹由人们想象出来的东西!
她主要就是在于寄托人们的一种精神愿望!
而 「龙」 ,就是一种在现实中并不存在的、纯粹由人们想象出来的 「图腾」 !
通过考古发现,我们知道,最早的 「龙」 ,是出现在距今8000年前的东北辽西地区 「兴隆洼文化查海遗址」 。
在这个原始村落遗址的中心广场内,有一条长约19.7米,用红褐色的石块堆砌、摆放而成的 「石块堆塑龙」 。
它的头部最宽处约有2米,呈昂首张口、弯身弓背状。
看到这条 「龙」 ,我们会不会想起远古时代的一种大型生物—— 「恐龙」 呢?
当然,相对于几千万年前的远古时代,距今8000年的时间,也就和我们现在差不多,是不可能有活着的 「恐龙」 存在的。
但是,保不住,那时候也会有 「恐龙」 的骨架,因为某种原因从地底下露出地表,让人们发现,从而让当时的人们展开无穷的想象呀。
然后,到了距今7000年左右,还是东北辽西地区,原来的 「兴隆洼文化」 ,这时候变成了 「赵宝沟文化」 。
那么, 「赵宝沟文化」 里的 「龙」 ,又是什么样子呢?
「赵宝沟文化」 里的 「龙」 ,就变成了 「猪首蛇身」 状。
这时候的 「龙」 ,就有用猪头骨和石块相结合摆放而成的,也有在陶尊等器物上描画出来的。
也就是在不同的场合,有着不同的表现形式,却都是同一种形象,都具有同一种祭祀与崇拜的用途。
再然后,到了距今6400年, 「龙」 ,就从东北地区来到了中原地区。
在河南濮阳 「西水坡文化遗址」 的一座距今6400年的 「天盖墓」 里,就出现了中原地区最早的 「龙」 。
而这条 「龙」 ,与 「兴隆洼文化遗址」 和 「赵宝沟文化遗址」 里出土的 「龙」 ,就又不相同。
我们都知道 「龙马负图」 和 「龙马精神海鹤姿」 等典故中的 「龙马」 吗?
我们都知道 「龙马」 的真实模样吗?
在这座 「西水坡文化遗址」 的 「天盖墓」 里,我们就见识到了 「龙马」 的真实模样。
它就是扬子鳄与马的形象的结合。
扬子鳄是水中霸主,马是古代战争的致胜法宝。
那么,这个 「龙马」 形象的意义,就和前面的 「恐龙」 以及 「猪首蛇身」 之龙的意义大不一样哦!
而几乎在同时期的东北辽西地区,由 「赵宝沟文化」 转变成的 「红山文化」 中, 「龙」 的形象,就不是这个样子!
在 「红山文化遗址」 中,出现了大量的 「玉龙」 。
而 「玉龙」 的形象,很明显,是由 「赵宝沟文化」 的 「猪首蛇身」 之 「龙」 转变而来的。
不过,在距今5800-5300的安徽含山 「凌家滩文化遗址」 里,也出土有 「玉龙」 。
而 「凌家滩文化遗址」 里出土的 「玉龙」 ,和 「红山文化遗址」 里出土的 「玉龙」 ,又不相同。
「凌家滩遗址」 里出土的 「玉龙」 ,更多地继承了 「濮阳西水坡遗址」 里的 「龙马」 那种形象,具有一股鳄鱼一般的凶狠、霸道之气。
到了距今4300年, 「凌家滩文化遗址」 里的这种 「龙」 ,又出现在了山西襄汾的 「陶寺文化遗址」 中。
不过,这一回,它不再是 「玉龙马」 ,而是画在盘中的一条 「龙」 。
「陶寺文化遗址」 出土的这条 「龙」 ,其头,其嘴,其牙齿,让人看了不寒而栗!
但是,其后的河南洛阳 「二里头文化遗址」 出土的 「绿松石龙」 ,又给人一种欢乐的形象!
河南洛阳 「二里头文化遗址」 出土的 「绿松石龙」 ,是不是有一种给人在云中飞翔的感觉呢?
但是,这种 「龙」 ,看上去就不是那么凶狠,而是有一种慈祥与威严在里面。
「二里头文化」 就已经进入了商朝的时间段了,接下来的 「龙」 ,就是我们今天所常见的 「龙」 了。
所以,从考古发现的这个角度来看, 「龙」 ,显然不是一种真实的生物,她是出自于人们想象的一种 「图腾」 。
她是一种精神象征,寄托着人们的一种情感。
她是从东北起源的,然后,游遍了中华、游遍了天下!
说了 「龙」 的本身,我们再来说说, 「龙年」 ,是怎么来的呢?
「龙年」 ,就是 「生肖属相」 为 「龙」 的那一年。
她是由 「龙生肖」 而来的。
那么, 「龙生肖」 又是怎么来的呢?
「龙生肖」 ,是 「十二生肖」 中的一种。
而 「十二生肖」 ,又是由 「十二地支」 派生而来的,即所谓 子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪 。
「十二生肖」 ,实际上是对 「十二地支」 之意义的形象化表达。
就是在古时候,读书的人少,大部分人都不懂得 「十二地支」 的含义,那么,用 「十二生肖」 的形象,来向人们对 「十二地支」 的含义进行提示,就能够让那些没有读书、没有文化的人们,也比较容易懂得 「十二地支」 的含义了。
那么, 「十二地支」 的含义又到底是什么呢?
「十二地支」 和 「十天干」 ,都是表示 时间 的。
而 时间 的本质是什么?
就是事物的变化与运动。
年,是太阳的变化与运动;月,是月球的变化与运动;日,是地球的变化与运动。
这些变化与运动是怎么产生的呢?
这些变化与运动,都是由事物之间的对抗产生的。
所以, 「十二地支」 和 「十天干」 ,不仅仅是表示时间的分段,她们也表示着一个事物在其变化与运动的过程中,与其它事物的对抗状态。
就好比一个家庭, 「十天干」 ,是从这个家庭中的 当家人 自身的立场,来看他自己的一生,在这个家庭中相对 其他家庭成员 的表现状态; 「十二地支」 ,就是从这个家庭中的 其他家庭成员 ——父母、子女的立场,来看这个 当家人 的一生,在家庭中的表现。
我们先看 十天干 : 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 。
甲 ,盔甲、甲壳,就是这个人刚刚出生,对环境压力处于防御状态。
乙 ,停止、停顿,就是他长大了,让环境停止对他的压力。
丙 ,是鬲或者鼎的下半部分,承受火烤的地方,就是他对家庭承担责任。
丁 ,是钉子,就是他具有进取性,能够使家庭发展壮大。
戊 ,是大钺,王的武器,就是他现在成了当家人。
己 ,是绳索,羁绊,就是他现在有了孩子,孩子对他造成掣肘。
庚 ,是簸箕扬出秕谷的动作,就是他相对他的孩子们,成了一粒秕谷,被孩子们取代了当家人的地位。
辛 ,是在脸上刺字,就是他被孩子们当奴隶使用。
壬 ,是工具有了新的功能,就是这个家庭在孩子的主持下有了新发展。
癸 ,是兵器交叉、拱卫的意思,就是这个家庭更加强大了。
我们再看 十二地支 : 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 ;与之对应的 十二生肖 是: 鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 。
子 ,就是这个孩子出生了,从父母的立场看,他就是父母的儿子,未来的希望。
但是,从旁观者的角度看,他实际上就是一只老鼠,是来对这个家庭搞偷窃、搞破坏的。
丑 ,就是从父母的立场看,这个儿子越长越难看,很丑;为什么呢?因为他人大性大,不服管教。
而从旁观者的角度看,他就像一头牛,虽然犟头扭颈,却任劳任怨,承担了很大的家庭责任。
寅 ,就是从父母的立场看,这个儿子深不可测、不可捉摸;因为,他有时候很安静,有时候又很暴躁。
而从旁观者的角度看,他就像一只虎,有实力,也有脾气。
卯 ,就是从父母的立场看,儿子虽然有个性,相对父母具有独立的一面,但是,他也会联系父母,就像两扇门的开合一样,会和父母合为一体。
而从旁观者的角度看,他不再是普通的家庭一员,他的行为举止,体现了他的思想境界已经升华到了一个新境界,使他像一只仙兔一样,美丽可爱。
辰 ,就是从父母的立场上看,他是这个家庭的主要劳动力,是大家的依靠。
而从旁观者的角度看,他就是这个家庭的当家人,就是这个家庭的 「图腾」 —— 「龙」 。
巳 ,这时候,就没有他父母什么事了,这时候他已经有了孩子;而从他的孩子的立场上看,他就是依靠祈求神灵的保佑,才得到这个当家人的位子的。
而从旁观者的角度看,他就像一条蛇,虽然有实力,占统治地位,但是,他不得人心,被人憎恶和躲避。
午 ,就是从他的子女的立场看,这老家伙就像一根舂米的杵,是一件很称手的工具,很好拿捏。
而从旁观者的角度看,他就像是一匹马,性子烈,但还是好驱使。
未,就是从他的子女的立场看,自己是春树上的新芽,这老家伙是冬树上的老桠,春树发新芽,老桠,就应该去掉了。
而从旁观者的角度看,并不是他有什么错,实在是像一只待罪的羔羊,这就是他的命运。
申,就是从子女的立场看,这个老家伙还不服老,他还要拼命地表现自己的能耐,显示自己的价值。
而从旁观者的角度看,他就像那毛猴子一样,毛手毛脚,丢三落四,成事不足,败事有余。
酉,就是从子女的立场看,老家伙对家庭的忠诚,就像一股酒气一样,容易挥发。
而从旁观者的角度看,家鸡打得团团转,野鸡打得满天飞。只是因为鸡与人毕竟有了分别,所以,它总是跟人若即若离。
戌,就是从子女的立场看,老家伙躺平了,再也不关心家里的事了。
而从旁观者的角度看,他已经丧失了归属感,就像一只狗一样,有奶便是娘。
亥,就是从子女的立场看,看不到老家伙的任何能够拿得到明面上的用处了,他只剩下像埋在地下的草根一样的那点老资本。
而在旁观者看来,他现在就像一头猪,是一具没有灵魂的行尸走肉,只是憨吃酣睡横长肉。
以上就是「 十二地支」 的含义及其对应的 「十二生肖」 的主要含义。
而 「十二生肖」 除了 「龙生肖」 之外,其它生肖都是人们常见的、这个世界所实有的动物,它们的形象都是立体多面的,所以,它们的意义也是立体多面的。
我们可以按照它们的排列顺序,对它们的形象再来一个对比。
从 鼠 到 龙 ,它们的实力是不是由小到大?地位是不是由低到高呢?
从 龙 到 猪 ,它们的实力是不是由大到小?地位是不是由高到低呢?
而在最后的从 猴 到 猪 的四个生肖中,它们又不仅仅是实力的由大到小和地位的由高到低,而且,还有心性上的从自尊到堕落。
就好像 「十二生肖」 分为三界, 鼠、牛、虎、马、羊 ,是在 凡间 ; 兔、龙、蛇 是在 天堂 ; 猴、鸡、狗、猪 是在 地狱 。
这下,我们知道了 「龙生肖」 的含义了吗?
「龙生肖」 在 「十二生肖」 中是最好的一个「生肖」。
「生肖」 好,就是 「运气」 好。
但是, 「运气」 好,并不就是 「命运」 好。
因为, 「运气」 就是环境的气象,就是太阳、地球、月亮变化运动的气象。
而 「命运」 ,就是一个人自身的条件,包括他的性格与能力,与环境气象的相互作用的结果。
「运气」 再好,自身的性格与能力不佳,那么,你的 「命运」 怕也是好不到哪里去。
相反,如果自身的性格与能力优秀,那么,即使是 「运气」 差一点,我们也能够凭借自己的性格与能力改变 「命运」 。
是不是呢?
再说, 「天干」 、 「地支」 ,包括 「十二生肖」 ,就是一种哲学,就是一种世界观,我们只要懂得她们的原理就行了。
如果我们不把她们当哲学,而把她们当成预测 「命运」 的公式,那我们就是 「形而上学」 了,我们就是陷入到 「宗教迷信」 了。
「宗教迷信」 不能度人;只有科学精神与奋斗精神,才能够度人!
是不是呢?