一座不起眼的小山因文人的光顾，因了他们留下的诗词，其中尤其是辛弃疾的一首【菩萨蛮·书江西造口壁】，让这座小山名扬天下。
去年四月中旬，我们来到了赣州郁孤台。
赣州西北部海拔131米的小山，为老城区最高点，它叫贺兰山。因为山形似一个大田螺，俗称田螺岭。这个山名很容易让人想到岳飞【满江红】中「踏破贺兰山缺」的贺兰山，可那山在西北，这里是江南；那山高大雄伟，这山秀美婀娜。咋回事呢？其实赣州是客家人聚居地之一，客家人因战乱从北方迁徙到此，用自己家乡的山名命名这里的小山，以寄托对家乡的怀念之情，山下就有客家大院。
贺兰山的北边是著名的赣州宋代古城墙，它与城墙外滔滔江水和城内街巷房舍共同构成一幅美丽画卷，该城墙现存3.6公里，有西津门、北门、八境台、涌金门、建春门等城门和炮城，是我国至今保留最完整的宋代砖城墙。
从景区入口拾级而上，去登这低矮的贺兰山，走了不远与稼轩先生迎面相遇。他立于石台之上，披风飘动，宝剑在手，目光炯炯，脸上是说不尽道不完的忧愁。
我常想，开一代词风的人中之杰、词中之龙的词坛飞将军，勇冠三军、能征善战、熟稔军事的辛弃疾怎么能自号「稼轩」呢？稼，种植谷物，亦泛指农业劳动；轩，是有围棚或帷幕的车或者是有窗的长廊或小屋。稼轩的意思为归隐，即归隐田园，这个号原来与农村有关，那么，文武兼备的辛弃疾为什么去务农呢？
我们沿着青石台阶，缓缓登上郁孤台。这座楼台，始建于唐代，历代文人墨客登临题咏较多，李渤、苏轼、岳飞、文天祥、王阳明等历代名人都曾在这里留下过诗词。
文天祥曾在南宋咸淳十年（1274年）任赣州知州，他登临郁孤台，忧国忧民之情涌上心头，遂吟成【郁孤台】一诗：
城廓春声阔，楼台昼影迟。并天浮雪界，盖海出云旗。
风雨十年梦，江湖万里思。倚栏时北顾，空翠湿朝曦。
台阁依旧，微风吹面，思绪伴我走进了历史，走进了靖康之变风雨飘摇的宋代。
绍兴十年（公元1140年）辛弃疾生于济南府历城县，那时靖康之变已过去了13年。他的家乡已经成为沦陷区，在祖父的影响下，他从小树立了推翻金人统治收复失地的理想。
绍兴三十一年（1161年），金主完颜亮大举南侵死于叛军之手。趁金朝内乱，耿京领导了一支声势浩大的抗金起义军，时年22岁的辛弃疾带领了两千多人参加了耿京的队伍担任了掌书记。金军北撤时，辛弃疾于绍兴三十二年（1162年）奉命与南宋朝廷联络。当他返回时，耿京却被叛徒张安国杀害，悲愤的辛弃疾率领五十多人竟然闯入了几万人的张安国大营，生擒叛徒交给朝廷处决，他的胆子该有多大！
辛弃疾雕像
辛弃疾南归后，政治智慧与才能充分展现，赢得了很高的声望，但同时也招致了嫉妒与陷害，先后两次被罢官。北人南来不被信任，饱含心血的抗金良策【美芹十论】【九议】不被采纳。于是勇冠三军、能征善战的少年英雄没了兵权，从疆场走进官场，他被委以散职辗转多地为官近22年，但后来有18年在江西家中度过，长期的隐居，他寄情田园，留恋山水，追慕陶渊明，写了大量田园词、山水词，充满了浓郁的乡土气息。他的爱国激情也有强烈表达，壮志难酬使他十分压抑和痛苦。从此，抗金的战场上少了一位英雄，国家的疆土上少了一道屏障，时代于无意之中成全了一位纵横千古的伟大文豪，让中华文化多了一代词宗。
请看辛弃疾的【鹧鸪天】：
壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡䩮，汉箭朝飞金仆姑。追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。
这首词是他晚年闲居瓢泉时，碰到客人和他谈起建立功名的事，引起他回想从青年到晚年的经历而作，此词形象地概括了他大起大落的一生。
胸怀大志的青年将领带领万名抗金战士突破重围归顺南宋，很不幸的是，他赶上了南宋抗金的四十年低潮期。「却将万字平戎策，换得东家种树书」——北伐不成，只好去江西种田，这就是他自号稼轩的原因，稼轩这个自号既是自嘲又是自慰。
在剿灭茶商军后的第二年，即淳熙三年（1176）春，任提点江西刑狱的辛弃疾奉诏调离赣州，转任京西转运使判官、差知江陵府兼湖北安抚使，路过郁孤台，他登上郁孤台，极目远眺，赣州城尽收眼底，章江与贡江在此交汇，奔腾而去。此情此景，让36岁的他留下了千古名篇【菩萨蛮书江西造口壁】，表达了他长期无法北上抗金、收复山河的郁闷心情。靖康之变（1127年）金兵挟持北宋君臣、百姓等10万人北上，已经50年了。半个世纪了，心灵创伤未能愈合。这首词字里行间表达了无限的心酸、悲哀与无奈。
【菩萨蛮·书江西造口壁】：
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
开头两句道尽了辛弃疾的悲愤与无奈。江水悠悠流淌，仿佛在诉说着历史的沧桑。上至皇亲国戚，下至贫苦百姓，背井离乡，历尽艰辛，挣扎活命，他们的泪水，融入了这江水中，流淌不息。
【宋史·后妃传】记载：当年隆祐太后躲避金兵，在造口「舍舟而陆，遂幸虔州」，「太后及潘妃以农夫肩舆而行」。郁孤台的左边就是当时的州治所在地——王城，隆佑太后驻跸虔州（今赣州）时，在这里设立行宫。
隆佑太后是宋代历史上一个具有传奇色彩的人物，她是宋哲宗的元配，孟姓。16岁进宫、17岁封后，后来因遭陷害，两次被废。金兵入汴，孟氏逃往相国寺，侥幸存活。
隆祐太后是宋哲宗赵煦的皇后，她虽是宋高宗赵构的伯母，却待高宗「视如己出」。建炎元年（1127），正是隆祐太后诏请领兵在外的康王赵构继承皇位，还昭告天下，安抚、激励百姓，因此赵构对隆祐太后有极深的感情。
建炎三年（公元1129年），金兵渡江南下，一路由建康打到临安追击赵构，另一路从湖北入江西从水路追赶隆祐太后。太后一行被迫在造口驿弃舟登陆，逃往虔州，郁孤台附近是当年隆祐太后逃避金兵追杀的地方。金兵追击未果，退兵北返。金兵抢掠杀戮，无数黎民百姓丧生。隆祐太后一行逃到虔州后，因乘舆服御等物资被叛贼劫掠，衣食紧缺。而赣州经过战火蹂躏，府库皆空。
外有金兵侵扰，内有军民叛离，接二连三的噩耗，使隆太后受到巨大惊嚇，返回杭州后的第二年便溘然去世。
试想，贵为一国之母的隆佑太后尚且如此悲惨，普通百姓颠沛流离，作为朝廷命官辛弃疾的命运可想而知了。
我缓缓登着台阶，一级一级，仿佛在追寻着古人的足迹。抚摸着古老的墙壁，那粗糙的质感传递着历史的温度。远处的山峦连绵起伏，近处江水奔腾。遥想当年，辛弃疾面对这壮阔的景象，心中该是怎样的澎湃与悲凉。
辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛，壮志难酬；但他始终没有动摇收复中原的信念，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中了。
郁孤台附近有蒋经国先生故居，故居紧邻城墙。蒋经国先生于1939年3月来到赣南任江西省第四行政区督察专员兼保安司令。1940年至1945年蒋经国先生偕夫人蒋方良，子女蒋孝文、蒋孝章一直居住在这里。
夕阳西下，余晖洒在郁孤台上，给它增添了一抹庄重的色彩。我缓缓走下台阶，默诵着八百年前稼轩先生以刀剑刻成、蘸血泪写就的【菩萨蛮】，心中满满的是对稼轩先生的敬意。
