一些老年人因为下棋打牌，吵架斗嘴生气的不少，最近，我就遇见了一桩。
中元节那天，老伴回老家上坟祭祖，回来较晚，打电话说是六点钟让我到文化中心站牌去接她。在家无聊，也就早点出发了。刚到区医院西门，又接到老伴电话，说是公交车要从济南机场那边转过来，估计六点半才能来到，我一看，时间充裕，便到附近的百脉泉广场等候。
广场上，下棋的，打牌的，拉呱聊天的，一番热闹景象。夕阳西下的天空，仿佛被染色的瑰丽，如梦如幻，把那绚丽多彩的晚霞洒满广场的每一个角落，晚霞犹如绽放的花朵释放出最后的光芒，让人感受到生命的不朽与美好，夕阳的余晖，透过广场的法桐树叶，斑驳的洒在每个人心脸上，每个人都像化过妆式的美丽。
我绕广场走了一圈后，站立在了一个扑克摊前，这个摊是四人打升级。他们四个人的跟前，都放着一把扇子，忙里偷闲，打一下蚊子，扇一下凉风。一个戴眼镜的老师和一老年妇女搭档，对方是一个头发全白的老翁和一个戴礼帽的老师。
戴眼镜的一方，当下打十，这一局白头翁一方只得了三十分，没破贡，对方越级。会打升级的人都知道，K和十这两把牌是最难打的。对方不仅顺利打过十，还直接越级打Q了。
下一局在抓牌的过程中，戴眼镜的是边抓牌、边总结、边炫耀。而白头翁总是抱怨搭档不记牌，出错牌。
由于戴眼镜的得意忘形，白头翁的抱怨，那位戴礼帽的老人，满脸怒气地把手中的牌一摔，拿着芭蕉扇，站了起来。那位老年妇女，赶紧捡起扑克牌，并扶着老者的肩膀说道：「他说他的，咱打咱的，又不输银子不输地，不就是图个乐呵，打发时间吗。」
「不是这么个事，赢把牌就和中了举、上了天似的，穷嘟囔，巧声怪气。显得和多有能耐式的，刚才输了，那嘴就像压到翅膀低下，咋没了话？」老者紧摇了几下手中的巴蕉扇说道。
「都是些老伙计，他啥脾气，你又不是不了解，啥值当的生这么大气。」
「不捣鼓了，和不着，什么玩意儿！」
说完，拿起杌撑子，挂到电动车上，气呼呼地走了。
因为下棋打牌娱乐，斗嘴的，吵架的，抬杠的，甚至是肢体接触的，并不少见。细想一下，老年朋友的户外活动，无论是打拳练剑，还是唱歌跳舞，拉呱聊天，打牌下棋。都是为了锻炼身体，愉悦身心，一切当以快乐可前提，享受当下的过程。
戴眼镜的图口舌之快，不顾及输方的心情，而白头翁则把输牌的责任推给对方，并不时的责怪，导致那位生气走开。完全失去了打牌取乐的初衷。
这让我想起了【世说新语】中王子猷雪夜访戴的故事，原文是这样写的：王子猷居山阴。夜大雪。眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思【招隐诗】，忽忆戴安道（东晋隐士)。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故。王曰：「吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？」这一段文章便是成语「乘兴而来，尽兴而归」的来源。
翻译成白话文就是，王子猷住在山阴，有一次，夜间大雪纷飞，他一觉醒来，打开窗户，命仆人上酒小酌，四处眺望，一片洁白明亮，于是起身，漫步徘徊，诵读左思的【招隐诗】，忽然间想到了戴逵，当时戴逵住在娥江上游的剡县，即刻乘小船前往，经过一夜劳顿才到，到了戴家门口，又乘船返回了。有人问他为何这样。王回答：我本来是乘兴致前往看戴，现在兴致已尽，自然返回，何必要见戴呢？
王子猷是王羲之的儿子，有其父必有其子，行事风格让人难以理解。他雪夜访戴乘兴而行、兴尽而返的故事，给我们生动地呈现了魏晋名士不拘一格、风流儒雅的潇洒风度，读后常常令人一笑。我们之所以笑，是因为我们拿世俗的眼光看他，就觉得他的言行举止有点「另类」。按我们一般人的做法，你既然是拜访朋友，那么在忙忙碌碌奔波了一夜后，终于到了朋友家门，就应该歇息一下，至少也应该进门喝杯茶，聊一聊家长里短、故人之情吧。谁知他却是「经宿方至，造门不前而返」，真令人不可思议。
其实，王子猷不应该被笑。被「笑」的应该是我们，而不是王子猷。王子猷雪夜访戴，乘兴而行，兴尽而返的做法，是高明之举，里面蕴藏着他生活的智慧。他的做法悄然地揭示一个道理：不论做什么事情，享受的是过程，保持快乐是前提；而一旦失去快乐，就一定是痛苦了。
那么，在生活中我们做到这样的境界了吗？比如，我们上述那打牌的那四个人，本来是为了娱乐，乘一个兴。谁知他们却把输赢当真。有了快乐时，却不是乘兴而止，你想赢，对方也想赢，最后就纠缠在这一块了。结果，输输赢赢，令人很是苦恼。久而久之，就会赢也不罢，输也不罢。有的为之焦虑苦思，深陷其中，不能自拔。其实，回到打牌的开始，原本打牌只是乘兴而已，不为名，不为利，不为输，不为赢。谁知到了现在快乐却变成了痛苦，痛苦而不能自拔，成为自己的烦恼，这难道不是真正令人可笑的事情吗？
回想王子猷，那还真是智慧高明的做法：凡事应当尽我兴而已，何必败兴呢？败了兴致，能做好事情吗?
人生不在于抓到一副好牌，关键是打好手中的牌，享受打牌的过程。不以输赢论高低，输赢都应该从容淡定。关云长败走麦城无人耻笑，拿破仑遭遇滑铁卢不损其色，楚霸王自刎乌江，生是人杰，死亦鬼雄。
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