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雷公与陶瓷

2024-06-01养生

中国是世界陶瓷的故乡,在古代海外就是中国的代名词,英文「China」一词指」中国」,它原始的内涵就是「瓷器」。

说到陶瓷,就不能不说雷公。那么,雷公又是何许人也?

雷公,姓雷名祥,白水冯雷(今白水县城关街道)大雷公村人,黄帝时期任「处方」(医药官名,今「处方」一词亦由此名演变而来),他天资聪慧,能医善陶,既是中医药学创始人之一,又是陶瓷的先祖,被后世尊称「亚父雷公」。明【白水县志·方技】均记载着雷公的生葬地及功绩:「雷祥……能医善陶,所造瓷器,精工绝人,世谓雷公器是。」

雷公石像

据传,雷公曾与黄帝一起讨论医学理论。他俩深入研讨了三阴三阳的含义和作用,以及与病状、脉象之间的关系;论述了疾病的预后与四时阴阳的关系等,其过程和结果被写进【黄帝内经·素问·阴阳类论】,阐述通过观察面部青、赤、黄、白、黑色泽变化诊断疾病的过程和结论被载入【黄帝内经·灵枢·五色】。这一套天人合一、天人感应、博大精深、体系完备的思想,从根本上厘清、确立了中医理论中的中医思维,奠定了中医智慧的基础。

本是医药学创始人之一的雷公,咋又改行做起了「陶瓷匠」,成为了制陶瓷的始祖?

大凡天下之事,皆事出有因。据说,身为「大夫」雷公常为熬药煎药而犯难,草药熬不到火候,病人服了疗效就很差。那时候,别说是喝药,人类喝水吃饭用的器具是带凹窝的天然石块,且不说有多笨重、不易持拿,还容易出现裂缝遗漏。于是,雷公想了一个办法,用石刃在木块上硬剜,剜出凹窝来盛水盛饭。但是,这样剜木制作也很不容易,一不小心,常常会把嘴唇划出血口子。在一次偶然之中,雷公发现用火烧过的泥很坚硬,不易破碎。于是,他在「土」和「泥」上做文章,在凤凰沟选最好的土,用凤凰泉最洁净的水,经过多次尝试和失败,终于将椀制作成功,还给它起了个漂亮的名字,叫作「万翁」,也就是最初的椀。因为,椀是用泥烧制的,成型后坚硬如石,所以人们在后来写椀字时,把木字旁换成了石字,以表示碗硬如石。后来,「雷公造碗」的伟大事迹被「搬」上【全英词典】:「中国陶器业之祖——雷祥,他发明创造了碗。」

陶器的出现,不仅给人们的生活带来极大的便利,还解决了困扰他多年的「熬药难」。更为重要的是,他的这一「创新发明」,成为人类社会由旧石器时代发展到新石器时代的标志之一,对人类社会发展起到了重要的推动作用。

雷公百年之后,族人将其葬于冯雷镇大雷公村东北凤凰沟畔,把他住过的村子叫做雷公村。

雷公墓封土为圆锥形,高2.5米,周长24米,占地面积64平方米。墓旁修有雷公亭,墓冢外筑有土围墙。据明代【白水县志】记载:「雷公墓位于大雷公村,虽小有破坏,墓封土仍基本完好。」 墓前原建有雷公庙,不知始建于何时,该庙曾于元朝至正十二年(公元1352年)重修,留有【进士潘垦碑记】(今存碑文)。新中国成立初期,碑随庙毁,当地乡贤刘重九抄有碑文,详细记述了重修的经过及庙宇的规模。

雷公大殿

千百年来,历代陶瓷匠都尊雷公为陶瓷祖师和窑神,并修庙供奉。而碗窑、瓮窑上的人更是把他奉为窑神,塑像设坛早晚烧香叩拜。尤其是点火烧窑时,更是香火殷勤,求雷公能帮助他们,保佑烧出好碗、好瓮。同时,碗窑上还立了个硬规矩,不准说「贼」字、「偷」字,有人来偷碗,也不能喊「贼」,只能不出声地追。据说这是为了避讳雷公当年偷釉子土的事。这些规矩,从古代一直到新中国成立初期,传了好几千年。至今,白水民间还流传着【借鸦灭蝗】、【五雷碗破贼】、【整治刘财东】、【雷公下棋赢戏台】等有关雷公的传说故事。

1986年全国文物普查时,工作人员在下河西村周边发现大量陶器残片。2003年,陕西省考古研究院先后多次对下河西遗址进行保护性发掘和研究。2010年,考古学家在遗址中发现3座仰韶文化时期的大型房址,其中一处房址为五边形半地穴式房屋,室内面积达到300余平方米,主要遗存有门道、灶、居住面、墙体、柱洞、房基等几个部分,特别是遗址里有用白灰抹成的地面,被记录为考古史当前所见最早的白灰地面。房址中大量陶器碎片以红陶为主,还有少量的彩陶。陶器多为盆、罐、瓶等,陶体有图案花纹,部分陶器有修补过的痕迹,可见当时的制陶技艺相当成熟。2013年,下河西遗址被列为全国第七批重点文物保护单位。

据考古调查,雷公墓区周围至今仍可采集到大量新石器时代的陶片,这些文化遗留极有可能是雷公之遗存。由于墓葬年代过于久远,雷公又因制陶及医药先祖而被世人所关注,因此,该墓对研究我国制陶史及医药发展史具有重大意义。

历史记住了丰功伟绩的人,白水人记住了雷公。每年四月二十二日及十月二十二日,当地村民和周围群众云集于雷公庙,进行祭祀活动。

雷公戏楼

庙会期间,各地行医郎中、中西药商、陶瓷艺人、陶瓷窑主、瓷器商贩,甚至常年以采药为生的百姓都会来参加庙会。他们拜谒墓地,补残修缺,为庙会捐款捐物,以祈技艺进步、生意兴隆。祭祀活动中,群众先于雷公庙与墓地烧香吊表祭神,再到「亚父行宫」祭拜,后是陶瓷成品交易,至晚戏楼观戏,一连数日。

穿越时光,我们仿佛能看到络绎不绝的行医郎中、药材商、瓷器卖家纷至沓来,百姓求医问病、贩卖山药……袅袅的人间烟火,正如先祖所渴望的那样:衣食丰足,病疾有治。

庙会源于何时,不得而知。到如今,医陶始祖与雷公庙会已经成为融民间艺术、物资交流、文化娱乐为一体的地方传统民俗文化盛会。

(白水县委宣传部供稿)