大家好我是大司徒，最近大漂亮国出台了【反犹太意识法案】，法案中有一条：禁止用与经典反犹太主义相关的符号和图像，例如，犹太人杀害耶稣的说法或血腥诽谤，来描述以色列或以色列人。
什么意思呢？以后你不能说耶稣是被犹太人杀害的了！不然就是违法。
当然，也有人说，耶稣的确不是被犹太人杀死的，是被罗马人杀死的！
那么耶稣到底是怎么死的？这期我们简单的来聊聊这件事。
为什么要聊这个话题呢？因为我发现虽然网上很多人都在讨论耶稣的故事，但很少有人能系统的将这件事讲清楚，所以我们今天主要从耶稣之死这件事上让大家了解下，【圣经】到底是本什么样的书。
首先，我们先要注意，耶稣是否真实存在是存疑的，因为同时代甚至此后的史书当中，都没有记载这个人物的存在。
耶稣的故事主要都记载在【新约圣经】里面，这里我先给不熟悉【圣经】和基督教的朋友们简单科普下。
圣经分为【旧约】和【新约】，所谓约就是人与神的约定，【旧约】就是旧的约定，【新约】就是新的约定。
【旧约】主要讲的是犹太民族的传说神话和犹太民族的历史，上帝创世啊，亚当夏娃伊甸园啊，大洪水诺亚方舟啊，亚伯拉罕、莫西、大卫王、所罗门王这些。
而【新约】主要讲的是耶稣和他的门徒的故事，所以犹太人信仰的是【旧约】，而基督教是旧约、新约都信，但【新约】的分量更大。比如【旧约】和【新约】有冲突的情况下，基督徒们更相信【新约】。
而对犹太人来讲，【新约】就是胡说八道，根本就没有什么新约旧约之分，那是你们基督徒的说法，这世上只有一个约，就是我们的【塔纳赫】，我们的【塔纳赫】并不旧。
犹太信仰的局限性在于，上帝似乎只是犹太人的上帝，外人是参与不到这个信仰体系当中的。
他最大问题是，我既排斥其他信仰，我也不允许其他人信我的信仰。所以对于异教徒，你要么臣服于我，做我的奴隶，要么去死。为什么？因为我们犹太民族是被上帝选中的民族，如果人人都跟我们一样可以信仰上帝，那上帝不就白选我们了吗？
民族内部信仰对自己民族的描述有特殊性，这本身不是问题，许多民族都有，大多数民族都认为，我们民族相比于其他民族是不同的，我们更加优秀，我们是被某某神选中的，这本身很正常。
但犹太信仰不正常在于，他想要让其他民族也认同这种共识。
注意，不是让其他民族加入他们的信仰，而是认同他们这种价值观。
说实话，如果你军事力量强大，有能力让其他人也有这种共识那你牛逼，但问题是你没有啊！典型的又菜又爱玩。
由于犹太人命途多舛，受苦受难，所以在犹太人的传说中，未来将会有一位受膏者来拯救犹太民族，所谓受膏者就是弥赛亚，就是基督，就是犹太人的王。
注意，这里我们说的犹太人的弥赛亚并不是广泛意义上的救世主，他只是犹太人的救世主。
关于犹太民族的历史我们有机会再说，我们今天主要讲的是耶稣的死因。
耶稣的事迹主要记载在【新约】的福音书当中，所谓福音书就是耶稣的门徒们对耶稣的事迹进行的记录。
【新约】有四大福音书【马可福音】、【马太福音】、【路加福音】、【约翰福音】，这四本书主要内容大致相同，都是记载耶稣的生平，但细节上有细微的差别，这个我们待会儿会讲到。
据说，在距今两千多年前，以色列的拿撒勒城住着一位木匠名叫约瑟夫，这位约瑟夫是犹太历史上著名的君王，大卫王的后代，就是我们熟知的这位裸男。
约瑟夫与一位名叫玛利亚的少女订了婚约，结果在成婚之前，身为处女的玛利亚居然怀孕了。
据玛利亚自己说这个孩子是上帝派天使加百列送给自己的！是上帝之子，约瑟夫说：「我说我是秦始皇你信吗？」
约瑟夫本想悄悄退掉这门婚约，结果有天晚上，天使加百列出现在约瑟夫的梦中，天使对他说：
约瑟夫，你坐下，听俺说说知心话……
于是约瑟夫就信了，不顾他人的闲言碎语，坚持娶了玛利亚为妻。
当时的犹太地区已经被罗马人占领，罗马正是凯撒统治时期，凯撒当时命令所统治地区的人民都要上户口，登记造册，约瑟夫呢虽然住在拿撒勒，但他的户口在路撒冷以南的伯利恒，于是他就带着怀孕已经快要临盆的妻子来到了伯利恒。但他在伯利恒没房子，只能住在客栈里，可回来登记户口的人太多了，客栈客满了，于是他们只能住在马厩里，结果就在这天，12月25日，伯利恒的马槽中诞生了一名男婴，这名男婴就是耶稣，而这一年也被定为公元元年，12月25日这天就是圣诞节。
注意啊，耶稣从血统上来说也是犹太人。
而当时从东方来了三位博士，他们夜观星象，发现伯利恒地区有一颗星异常明亮，这说明此地诞生了一位圣婴，他将是犹太人的王，于是三位博士带着礼物前往这里寻找这位圣婴。
而他们看到的这颗明亮的星，被称为伯利恒之星，也就是后来圣诞树顶端那颗星。
当时犹太地区的管理者是希律王，他是罗马在犹太地区的代理王。
伯利恒之星这件事被希律王知道了，他认为这威胁到自己的统治，于是决定杀掉这名婴儿，但他又不知道这名婴儿具体是谁，于是他下令杀掉伯利恒地区以及周边所有两岁以下的孩子。
而此时，约瑟夫和玛利亚则在天使加百列的帮助下带着耶稣逃往了埃及。
这里有个有意思的事儿，我看书有个习惯，就是喜欢查资料，尤其是涉及到历史人物的时候。
于是我就查了关于希律王的资料，不查不要紧，一查我发现了一个重大的历史争议。
这个希律王不是犹太人，他是以东人，以东是个民族的名称。
这不是重点，重点是……这个希律王，生于公元前73年，死于……公元前4年！！
哈哈！哎呀……可乐死了我了……看来希律王身边应该有位国师……会秽土转生！
当然，对于这个时间误差，基督徒们有自己的解释，有人可能想说这个希律王很可能指的不是大希律王，可能指的是他儿子。
但一看【圣经】不可能，因为【马太福音】明确写了，希律王死后，耶稣一家离开了埃及，但又害怕希律王的儿子亚基老报复他们，所以就不敢回去。
原文是：只因听见亚基老接着他父亲希律作了犹太王，就怕往那里去。
也就是说，这个希律王就是亚基老的父亲，那个死于公元前4年的大希律王。
于是就有宗教学者说了，有可能是后来的信徒们记错了，耶稣的真实生日可能是公元前4年，而不是公元元年。
那也不对啊！因为希律王的死亡时间在历史上是有明确记载的！就是公元前4年的4月4日，这日子真特么吉利……
耶稣的生日不是12月吗？对不上啊！于是宗教学者又说：那也可能是公元前5年，公元前6年，总之怎么说都行。
当然，关于耶稣的生日具体是哪个月哪一天，【圣经】中并没有明确记载，也是众说风云。
不过，咱们今天主要讨论耶稣的死亡，不多说耶稣的生日……
希律王死后，他们不敢回伯利恒，只能又回到当初住的拿撒勒地区，所以耶稣也被称为拿撒勒人耶稣。
耶稣从小就知道自己是上帝之子，也是传说中的基督弥赛亚，犹太人的王。
他成年之后就开始广收门徒，一共收了十二名门徒，我刚才说了，耶稣从血统上来说也是犹太人，而耶稣的十二个门徒也都是犹太人。
耶稣传道的过程除了宣扬他的教义思想外，就是四处展现他的神迹，比如有一次村里有人办喜酒，宴席上酒喝完了，于是耶稣拿手啪！一指！就把水变成了葡萄酒。
其他的什么让瞎子能看见啊，让瘫子站起来啊，治好麻风病啊，那就是数不胜数了，
更神奇的是有次遇见一个已经死去的少女，耶稣拿手啪！一指！这少女活了！
耶稣最出名的神迹就是用两条鱼和五个饼喂饱了五千男人和若干妇女儿童。
就这样耶稣在传道的过程中四处治病救人扶危济困，他的名声越来越大，追随他的人也越来越多，耶稣就带着他的门徒一路来到了来到了耶路撒冷。
这里我简单说下，大希律王死后，希律王朝的统治就衰弱了，罗马朝廷将一些土地分封给了希律王的儿子们，其实就是分权，而整个犹太行省尤其是耶路撒冷的实权呢，则落到了罗马总督的手里。
但是这个地方由于犹太人太多，经常叛乱，所以罗马总督管理的时候也要因地制宜，尊重当地风俗。
圣经中说的法利赛人和撒都该人，就是犹太民族的上层阶级和贵族、祭司、长老们。
耶稣四处传教的过程就惹怒了当地的犹太长老和祭司们，他们认为耶稣所宣扬的他是上帝之子，他是犹太人的王，他是传说中的弥赛亚，这明显是挑战了他们们的权威。
所以他们就商议把耶稣抓起来，但又不敢光天化日大庭广众的抓。于是他们找到了耶稣的门徒犹大，给了他三十枚银币，让他出卖了耶稣。
这里我多说几句，就是关于犹大这个名字，犹大和犹太有什么区别，这个问题很复杂，有翻译的问题，也有传承的问题，我们今天由于时间关系只能简单的解释下。
你可以这么理解，犹大是古以色列民族的一个支派，这个支派的人被称为犹大人，历史上他们建立了一个国家，这就是犹大国。
而犹太人这个称呼呢，源自犹大，犹太人这个词源自于希伯来语，意思就是「来自犹大」。但随着发展，犹太人的概念更加宽泛。
当然，这个问题十分复杂，我这个解释并不全面，犹大人和犹太人之间的区别要解释起来这一期节目肯定讲不完，由于时间关系这个问题我们不多谈，但我们要知道的是，犹大作为一个名字，在犹太人当中是很普遍的，包括耶稣的门徒当中就不止一个犹大，还有一个圣犹大。而我们所熟知的叛徒犹大则被称为加略人犹大。
甚至我觉得，犹大不能被称为是一个正经名字。
什么意思呢？我们中国人经常称呼一个男人为汉子，为什么男人叫汉子呢？因为我们都主体民族是汉族，那为什么我们的主体民族叫汉族呢？因为我们建立过一个强大的朝代叫汉朝。
犹大就类似于我们汉子，应该是这么一个称呼，当然这是我个人的理解。
说回耶稣的故事，在逾越节这天，耶稣与他的门徒们聚餐，这就是最后的晚餐。
耶稣告诉诸位门徒，我们中出了个叛徒，有人出卖了我，门徒们都一脸惊讶，纷纷询问是我吗？
耶稣说：那个同我一起蘸手在盘子里的，就是叛徒。
接下来，耶稣就拿出一张饼分给门徒，又拿出一杯葡萄酒与众人分着喝了，他告诉众人，这饼就是我的肉，这酒就是我的血。
吃了我的肉就是纪念我，喝了我的血就要与我确立新约，随后，耶稣就为门徒们洗了脚。
到了晚上，犹太祭司就带着手下来抓耶稣，怕手下们不认识耶稣，他们之前就与犹大约定好了暗号，犹大亲吻的那个人就是耶稣，于是犹大上前亲吻了耶稣。
关于犹大亲吻耶稣，影视剧里往往所展现的是亲脸，但古时候的画作里所展现的往往是亲吻嘴唇。比如这幅十三世纪后期，佛罗伦萨画家乔托·迪·邦多纳创作的湿壁画【犹大之吻】。
犹太祭司的手下想要上前抓耶稣，这时他的门徒掏出刀来一把割掉了那人的耳朵。耶稣却让他们不要反抗，【马太福音】中，此刻耶稣说：凡动刀的，必死在刀下。
【约翰福音】中说这个动刀的门徒是彼得，但彼得后来好像不是死在刀下的吧。我们都知道彼得倒挂十字架。
随后，耶稣摸了摸这人的伤口，那人的耳朵就治好了，这人名叫马勒古，据说后来也成为了耶稣的信徒。
就这样，耶稣被抓走了，犹大出卖耶稣后见犹太祭司们想要置耶稣于死地，立马就后悔了。他准备把三十枚银币还给祭司，结果祭司们说：哎！你这钱我们可不敢收，你这钱是血债。
犹大听后将这些钱丢在神殿里，然后出门找了颗歪脖子树上吊了。
后来犹太祭司们说：这钱是血债，不能存在金库里，于是拿着这三十枚银币买了一块地，专门安葬死去的外乡人。
【使徒行传】中说，这块地就是犹大自杀的那块，犹大死后肠穿肚烂，这块地就被称为血田。
祭司们将耶稣带到行省总督彼拉多面前，请求他处死耶稣。
总督说：他犯什么罪了我要处死他？
祭司长老们说：此人啊妖言惑众，说自己是犹太人的王，这是有不臣之心。他还说什么，让上帝的归上帝，凯撒的归凯撒，这分明就是要谋反！
总督一听这哪儿的事儿！你们犹太人自己内部矛盾，非要闹到官面上，总督身为地方官，这些犹太长老们作为地头蛇他也不好驳人家面子，于是总督对耶稣进行了审问，但审问的结果是他发现这个耶稣没什么毛病，
【路加福音】记载，总督当时听说耶稣是拿撒勒人，拿撒勒属于加利利地区，而加利利地区是大希律王的儿子希律·安提帕的封地。
正好，这个小希律王当时在耶路撒冷过逾越节，哎！总督一想这烫手山芋我不接了！这是你们辖区的人，你爹当年不是跟这个耶稣有仇吗？你们来处理这事儿！
这小希律不知道怎么回事儿啊！他爹当年跟耶稣有仇，他跟耶稣又没仇，但看着这耶稣这也是个玩意儿啊！听说你会变戏法，来给我变一个！变一个！
你那个大变活人！拿手一指！啪！来，变一个！
耶稣懒得搭理他，小希律一看没意思，又把人还给总督了。
总督这个气啊！他对犹太人说：要不这样，你们不是讨厌这个人吗？我把他打一顿，给你们出出气行吗？
可犹太祭司和长老们仍然不答应，带领一大帮人强烈要求总督，必须将耶稣钉死在十字架上！
【马太福音】记载：
这时候总督的老婆派人来说：她昨天晚上做了个梦，这个耶稣是个好人，你不能杀他，不然咱们会遭报应的。
总督没办法，但也不能因为这事儿闹出群体性事件啊，还得维稳！可他也不想杀了耶稣，于是他想出一主意！
他让人将一位臭名昭著的杀人犯巴拉巴带了上来，对众人说：根据传统，每年的逾越节，咱们都要选一名罪犯进行特赦。
所以我把这个权力交给你们来决定，是要释放这名杀人犯巴拉巴！还是释放耶稣？
犹太长老和祭司们就在底下鼓动民众，我们要释放巴拉巴！钉死耶稣！
总督一看这情况实在没招了！得得得得得，你们随便吧，杀就杀吧！并当着众人面洗手，表示我手洗干净了啊，这事儿跟我无关，我可说好了啊，这是你们要求的，冤有头债有主。
底下的犹太人表示：没事儿，我们为这事儿负责！我们的子子孙孙都为这事儿负责！杀了他！
于是总督下令，钉死耶稣。
在执行死刑之前，耶稣先是被打了一顿鞭子。
然后士兵们为了羞辱他，给他戴上一顶荆棘冠冕，你不是犹太人的王吗？来来来，给王戴上王冠。再拿一根芦苇给他当权杖。
还给他穿上一件袍子，关于袍子的颜色说法不一，其他几个福音书记载说是紫袍，但【马太福音】说是朱红色。
戏弄完他之后又给他换回他自己的衣服，并带着他去了名为骷髅地的刑场，在路上一位叫西门的古利奈人帮耶稣背着他的刑具，也就是十字架。
当时同耶稣一起被钉在十字架上的还有两名强盗，这两人分别被钉在耶稣的一左一右，许多宗教画作都画过这一场景。
这里就要说说十字架这个东西，我们都知道耶稣是被钉死在十字架上的，但这个十字架具体是什么形状，一直以来是有争议的。
【新约】最早是用希腊文写的，【新约】原文中十字架的单词是希腊文：STAR0S和XULON。
希腊文中的STRUROS指的就是木棍、木桩。而XULON是用来解释上一个单词STAUROS的，意思也一样，就是一块烂木头。
所以就有一些学者认为，耶稣不是被钉在十字架上的，而是如图所示钉在木桩上的。
将罪犯钉死在十字架上这种刑罚，据说是腓尼基人最先使用的。
十字架是中文的说法，而作为刑具，十字架的真实形状也是千奇百怪，多种多样，没有统一的标准。
除了我刚才所说的一根木桩外，还有T形的，
我们看许多油画中，耶稣身旁的两个强盗用的就是这种。
还有X形的，
据说耶稣的门徒安德烈就是在这种X形十字架上殉道的。
我们看【权游】电视剧中，波顿家的剥皮刑具就是这样。
还有就是基督教流传最广的十字形的，而耶稣具体是被钉在哪种刑具上，我们不得而知。
好，书归正题，我们继续讲耶稣的故事。
行刑前几个罗马士兵将耶稣的外衣撕成四片给分了，但耶稣的内衣他们撕不开，于是抓阄，谁赢了归谁。
他们还用苦胆汁调制了酒给耶稣喝，但耶稣尝了一口不肯喝。
【马太福音】说是苦胆酒，【马可福音】则说是没药调制的酒。
但不论是苦胆还是没药，耶稣都没有喝，于是耶稣就这样被钉上了十字架，并且还在上面钉了一块牌子，上面写着：拿撒勒人耶稣，犹太人的君王。
（Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum）
缩写就是：INRI。
你看，十一世纪时法国洛林公爵的家徽，洛林十字，
十字架上方的那个横杠就是这个名牌。
耶稣被钉上十字架后，犹太祭司嘲笑他说：你不是神的儿子吗？你现在要能从十字架上下来，我就信你！
【路加福音】记载，同耶稣一起受刑的两名强盗，其中一名也是讥讽耶稣，而另一名强盗则诚信忏悔。
于是耶稣对他说：今日你要同我在乐园里了。
所以，据说这名强盗最后同耶稣一起升入天国了，真是放下屠刀立地成佛啊……
而在东正教中，普遍使用正教会十字是这个形状，
十字架下方的这个横杠是耶稣脚踩的踏板，而这个踏板之所以一高一低，则象征这两名强盗品行的高低。
耶稣此刻遍体鳞伤，口干舌燥，于是有人拿一块海绒蘸了点醋，绑在芦苇杆上递给耶稣喝。
所谓海绒就是海绵，天然的海绵，【马太福音】和【马可福音】说是绑在芦苇杆上，【约翰福音】则说是绑在牛膝草上。
这里简单说一下，对于耶稣喝醋还有刚才喝苦胆酒这事儿，一直以来许多人认为，喂他喝这些东西是为了羞辱他。
因为在我们的普遍印象里，苦胆汁和醋那肯定是不好喝的东西，但我刚才说了，福音书中有没药和苦胆两种说法。
你要说苦胆是为了羞辱他，可没药在当时是非常名贵的，所以有人分析之所以喂他喝用苦胆汁或者没药调制的酒，目的是为了止痛和麻痹神经，减少痛苦。
很多人以为耶稣不喝这酒是因为难喝，不是，他不喝是为了100％体验痛苦。
而喂他喝醋，这里的醋不是我们中国人的印象中的粮食醋，而是vinegar，用葡萄酿的醋。
这原本是一种酿制失败的酒，后来人们发现酸酸甜甜还挺好喝，罗马底层士兵经常喝的一种饮料posca，就是这种用葡萄酿制的醋。
所以喂耶稣喝醋就是在给他解渴，而不是为了羞辱他。
好，话不多说我们继续讲故事，就这样，耶稣在十字架上痛苦的死去了，
当时的人为了加快十字架上受刑者死亡，会打断受刑者的腿，根据【约翰福音】记载，犹太祭司让罗马士兵们赶紧把耶稣的腿打断，但罗马士兵一看耶稣已经死了，就没有打，只把那两名强盗的腿打断了。有一名罗马士兵想要看看耶稣到底死没死，于是用长枪戳了耶稣的肋骨。
【圣经】中并没有这名士兵的名字，但据说，这名士兵名叫朗基努斯，而这把沾了耶稣鲜血的枪就是朗基努斯之枪。
耶稣死后，他的门徒就给他收尸，给他的尸体抹上香料，用亚麻布包裹，葬在附近的一座墓园中。
接下来就是传说中耶稣复活的故事了，我们这期不讨论。
好以上我基本讲清楚了耶稣的死亡过程，所以在这个故事中到底是谁杀死了耶稣，我想你们应该有自己的判断。
这里我说下我的观点，从这个故事我们可以看出，你要说动手，那肯定是罗马士兵动的手，但罗马士兵最多只是个刽子手的角色，刽子手只是个工具。
但耶稣的死刑的确是罗马总督彼拉多判处的，总督自始至终也知道耶稣是无罪的，但他仍然判了耶稣死刑，为什么？因为他怕这帮犹太人闹出群体性事件。
所以你要说他完全没责任也不对，但肯定不是主要责任。
毕竟犹太祭司们说了，耶稣的死我们负责，我们子子孙孙都负责。
所以，杀死耶稣的真凶就是犹太人吗？从这个故事来看，当然是。但是！问题来了，这只是一个故事，你从现实当中的犹太人的角度来讲，哪儿的事儿啊！无凭无据就给我们按这么一个罪名，这故事是你们写的，你们想怎么写就怎么写呗！
从犹太人的角度，他们当然不承认耶稣是被他们杀害的！凭什么，凭什么你们讲个故事就给我们定罪了！
那你说，就算这个故事是编造的，犹太人是不是被冤枉了呢？也不一定，为什么？因为这个故事他是早期的基督徒传播的，而最早传播基督教的，几乎全都是犹太人。
早期的基督教就是犹太人自己内部分裂出的一个派别，后来因为他的普世性才吸引了大量的非犹太教徒，说白了就事儿最早是犹太人内讧，你怪不得别人。
但现如今不一样了，这事儿要只是犹太人内部分歧到也罢了，可现在基督信仰他是主流，全世界几乎三分之一的人都信仰耶稣基督，所以这次的法案才备受关注。
这法案要老登总统签了字，那就是要打圣战的节奏了。
所以你要问我这场争论犹太人和基督徒我支持谁？还用问吗？洪秀全啊！天王才是正统！
真的，有条件的话我真想把【圣经】当个评书给大家好好讲讲，太有意思了。
好，本期到此结束，我是大司徒，喜欢我的可以点赞三连关注，我们下期再见。
