01.
每首诗都有自己的命运。
张若虚凭借【春江花月夜】，「孤篇盖全唐」，足以青史留名；
孟浩然因一首【岁暮归南山】得罪了唐玄宗李隆基，失去了一次绝佳的入仕机会；
王维被安禄山囚禁于菩提寺，写下了「万户伤心生野烟，百僚何日更朝天」，没想到这首【凝碧.池】却成了他的保命符；
武元衡被暗杀前夜，写下了「无因驻清景，日出事还生」两句诗，次日太阳刚出东方，他就殒命靖安坊；
刘希夷因「年年岁岁花相似，岁岁年年人不同」两句诗写得太好，最终被自己的舅舅宋之问谋害；
苏麟一辈子就写了两句诗，「近水楼台先得月，向阳花木易为春」，却凭此「断句」平步青云，扶摇直上；
李之仪56岁时写下了「我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水」，短短几十个字打动了16岁少女杨姝的心，成百年之好；
林升过杭州，夜宿客栈，偶然间在墙壁上写下了一首无题诗，「山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？」，竟成了南宋的绝唱；
徐骏因「清风不识字，何故乱翻书」两句诗，害自己丢了性命。
往前翻翻历史，秦皇汉武、唐宗宋祖，不过是书卷上寥寥几个名字，转过头奔向现实，连这几个名字也消失不见。
然而岁月总是有迹可循，上下求索五千年，总会有那么一个人、一件事、一首诗曾让你感动。
比如我们今天要讲的这位诗人，和他笔下的这首诗，就让一座城市有了不同的底蕴色彩。
02.
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
公元755年冬，安禄山在范阳起兵叛乱，随后攻下洛阳，次年潼关失陷，天下大乱，唐玄宗弃长安出逃避蜀，在马嵬驿还遇到了兵变。
此时江南之地还算太平，因此许多羁旅长安的文人士子纷纷避难吴越，张继就是这波流亡人群中的一员。
他乘着乌篷船，星夜兼程，到达苏州城时已是夜半时分，深秋冷月，乌鸣悲戚，一时感怀，就写下了这首绝唱古今的【枫桥夜泊】。
唐诗是有品级的，细分为正始、正宗、大家、名家、羽翼、接武、正变、余响等诗流，而张继的诗则被列入「接武」一级，连三流都算不上。
但是，张继有【枫桥夜泊】，就像白居易有【长恨歌】一样，这就足够了。凭借这首「枫桥夜泊」，张继足以笑看中唐诗坛，稳稳占一席之地。
千百年后，当你再游姑苏城，当地的导游一定会向你介绍寒山寺，讲起张继夜泊的故事，还会卖个关子问，大家知道「江枫渔火对愁眠」中的「江枫」指的是什么吗？
如果你回答「是江边的枫树」，导游会微笑着摇头，然后娓娓道来……
在苏州人眼里，假设你真不知道【枫桥夜泊】这首诗，你都不大好意思站在苏州河畔去回顾历史。
然而、然而，这首诗的争议还是很大的，当地人也未必讲得清楚。
03.
耕夫召募逐楼船，春草青青万顷田。
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
这首【阊门即事】也是张继流寓苏州时所作，阊（chānɡ）门在苏州城西，古代为迎送之地，通往虎丘方向。唐伯虎也曾借此题作过诗：
世间乐土是吴中，中有阊门更擅雄。
翠袖三千楼上下，黄金百万水西东。
五更市卖何曾绝，四远方言总不同。
若使画师描作画，画师应道画难工。
阊门外有一座桥，叫「封桥」，与江村桥相望，后来因张继这首【枫桥夜泊】，「封桥」易名为「枫桥」，因此有学者说，诗中「江枫」应为这两座桥。
但是笔者认为这种解释很奇怪，首先「枫桥」是因诗改名，这并非先有鸡还是先有蛋的问题，而是逻辑思维，若「江枫」为桥，岂不是本末倒置。
当地导游之所以认为「江枫」为桥，目的也是为了推销景点。
况且，时值深秋「霜满天」，飒飒枫叶与江中渔火不是更般配更有意境吗？
尤其是，张继初到此地，或许未必知道这两座桥的名字。
除此之外，「寒山寺」与「夜半钟声」也是疑点。据载，寒山寺本名「妙利普明塔院」，始建于南朝梁代，可又有学者说，「寒山寺」因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。
「寒山」在诗歌方面，师承王梵志，都是「白话诗人」，而「拾得」则为塔院住持，寒山算客，所以用他的名字命名塔院的可能性不大，大多也是和「江枫」一样，为后人附会，以映衬【枫桥夜泊】这首诗。
另，「霜满天」与「寒山寺」对仗，寒山泛指群山比较合理。
北宋大文豪欧阳修曾批评张继：诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如 「夜半钟声到客船」，句子虽好，但哪有三更半夜打钟的道理？
不过这一次欧阳修确实打脸了，经过当地人考证，苏州寺庙确有夜半敲钟的习俗，宋人孙觌曾有诗：
白首重来一梦中，青山不改旧时容。
乌啼月落桥边寺，攲枕犹闻半夜钟。
而此诗中「乌啼」所指并非乌鸦啼叫，而是寒山寺以西的「乌啼山」，这也成了疑点之一。
所以你看，张继的【枫桥夜泊】对苏州城影响有多大，说一首诗带火一座城自然是有点过，毕竟苏州是古城，但是没有这首诗，苏州的文化底蕴就会暗淡些许。
04.
公元753年，张继中进士，进入守选期，两年后他参加吏部铨选，落第，然后「安史之乱」就爆发了。
玄宗出逃以后，长安城乱成一锅粥，许多大臣都未及跟随，没有旨意也不敢擅自追随，所以只能硬着头皮死守。
张继铨选失败，未能封官，所以他不必驻守待命，因此就随众前往江南，那里暂时还没有战火。
根据高仲武编撰的【中兴间气集】记载：员外累代词伯，积习弓裘。其于为文，不自雕饰。及尔登第，秀发当时。诗体清迥，有道者风。如「女停襄邑杼，农废汶阳耕」。
从这段话中可以得知，张继祖上世代有文名，家学渊源深厚，在他登科的时候，诗名已经大显，遗憾的是逢乱未得重用。
史书中关于张继的记载寥寥，但可知，两京收复以后张继参了军，弃笔投戎，被录用为员外郎入征西府中供差遣，有诗【邮亭】：
云淡山横日欲斜，邮亭下马对残花。
自从身逐征西府，每到开时不在家。
天下稍稍太平后，张继被召回京，任检校员外郎，升检校郎中，最终调洪州出盐铁判官。
此间张继有诗【感怀】：
调与时人背，心将静者论。
终年帝城里，不识五侯门。
从这首诗中能看出，张继为人颇清高，不愿攀附权贵，所以一直为下僚。「终年」一词证明张继困居长安时间比较久，因为等他调任洪州盐铁判官时，生命已经进入了倒计时。
「盐铁判官」是管经济的肥差，可张继却很穷，到任一年后，就与妻子相继离世，因此好友刘长卿有诗悼念【哭张员外继】：
世难愁归路，家贫缓葬期。旧宾伤未散，夕临咽常迟。
自此辞张邵，何由见戴逵。独闻山吏部，流涕访孤儿。
诗有注：公及夫人相次没于洪州。
从刘长卿的悼亡诗中可以得知，张继夫妇相继于洪州病逝，因家贫葬礼只能延期举办，期间前来吊唁的宾客不断，后来众友出资为张继夫妇安葬，刘长卿还特意去看望了张继的遗子，加以抚慰。
张继的故里在襄阳，是文化胜地，因此刘长卿在悼诗中写：
故园荒岘曲，旅榇寄天涯。
白简曾连拜，沧洲每共思。
岘山在襄阳城南，有「羊公堕泪碑」，诗中的「白简」指奏疏，说明张继在某一时期也曾得到赏识，屡被举荐入朝。
在诗坛，张继与皇甫冉、顾况、章八元交好，均有诗酬唱，尤其是与皇甫冉关系甚笃，为同榜进士。张继曾有诗【春夜皇甫冉宅欢宴】：
流落时相见，悲欢共此情。兴因尊酒洽，愁为故人轻。
暗滴花茎露，斜晖月过城。那知横吹笛，江外作边声。
纵观张继这一生，身怀雄才，却生不逢时，逢乱流寓江南因诗成就才名，入朝从仕后官运不显，并不算得志。不过，有「枫桥夜泊」这首诗，张继足以名留青史了。
